陸遊常品茶，體會茶道中的“和、清、靜、寂”之味。追求安詳靜謐的心境，在自煎自品過程中，進入澄心靜慮、怡然自得的境地，對養生是大有裨益的。
二陸遊深知生命在於運動的道理，畢生堅持運動養生。陸遊練武功，精劍術。青壯年時，他喜愛劇烈運動，如騎馬、擊劍、擊鞠、圍獵、登山等，詩中寫道：“寄語長安眾年少，妓圍不似獵圍豪。”（《城東馬上作》，《詩稿》卷八）“打毽”，又稱“擊鞠”、“蹴鞠”，為軍中競技遊戲，眾人馳馬爭擊，有二人守門，二人持小紅旗唱籌，又有人擊鼓。陸遊喜愛參加或觀看比賽，“打毬駿馬千金買。”（《憶山南》二首其二，《詩稿》卷十一）“日射塵紅擊鞠場。”（《喜而有賦》，《詩稿》卷十八）類似今天的足球，“軍中罷戰壯士閑，細草平郊恣馳逐。洮州駿馬金絡頭，梁州毬場日打毽。”（《冬夜聞雁有感》，《詩稿》卷十）“少年騎馬入鹹陽，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙。”（《晚春感事》，《詩稿》卷二十二）“地近函秦氣俗豪，秋千蹴鞠分朋曹。”（《山南行》，《詩稿》卷三）“蹴鞠牆東一市嘩，秋千樓外兩旗斜。”（《三月二十一日作》，《詩稿》卷十二）他強調多活動。《老學庵筆記》卷二雲：“張廷老名珙，唐安江原人。年七十餘，步趨拜起健甚。自言夙興必拜數十，老人心氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身手足無瘓。”言他人如此，詩人自己更是堅持不懈。“擊鞠”練出了詩人的體魄。
他經常做戶外運動，開闊心胸，而不是獨自呆在家裏，“平生樂行役，不耐常閉戶。”（《春遊》，《詩稿》卷十四）陸遊十分注意不同年齡階段采用不同的運動養生方法。年老時，不宜劇烈運動，他便選擇家務勞動等運動量小的活動項目，如灌園、種菜、養花、散步，詩中經常詠及。“八十身猶健，生涯學灌園。午窗無一事，梨棗弄諸孫。”（《灌園》，《詩稿》卷五十五）“臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜。”（《小園》其一，《詩稿》卷十三）“五畝畦菜地，秋來日荷鋤。”（《荷鋤》，《詩稿》卷六十八）“不如且消遙，出門隨意行。”（《晚步》，《詩稿》卷Jk）隨意漫步，沒有目的，不思物欲，逍遙自在。
陸遊認為老年人體力不如年輕人，適當的勞動對促進身體健康很有必要。他晚年經常從事掃地、拂幾等一些輕微的體力勞動，“種菜三四畦，畜豚七八個。”（《幽居》，《詩稿》卷二十八）詩人還親手種花養花，“芸蘭移取偏中林，餘地何妨種玉簪。更乞兩叢香百裏，老翁七十尚童心。”（《種花》，《詩稿》卷二十九）種花既活動筋骨，又陶冶情操。“一帚常在旁，有暇即掃地。既省課童奴，亦以平血氣。按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地法，延年直差易。”（《冬日齋中即事》，《詩稿》卷七十九）掃地平血氣，簡單易行，真是攝生良法。對陸遊來說，從事一些輕微勞作，既有助於家務，又能鍛煉身體，是一舉兩得的事情。“晨幾手作墨，午窗身磑茶。豈為要小勞，亦以禦百邪。”（《秋日遣懷》，《詩稿》卷八十三）“少勞君勿辭，是中有真樂。”（《二樂》，《詩稿》卷七十八）“整書拂幾當閑嬉，時取曾孫竹馬騎。故故小勞君會否？戶樞流水即吾師。”（《書意》，《詩稿》卷七十五）活動即健康。
旅遊養生，是運動養生的一種，運動且有情趣。陸遊愛遊山玩水。“愛山入骨髓，嗜酒在膏肓。”（《晨起看山飲酒》，《詩稿》卷十七）“八十可憐心尚孩，看山看水不知回。”（《初歸雜詠》，《詩稿》卷五十三）“老來百事不入眠，惟愛看山如舊時。”（《衡門》，《詩稿》卷四十六）“讀書才倦即遊山。”（《自喜》，《詩稿》卷二十三）他說“遊山如讀書，深淺皆可樂。”（《山寺》，《詩稿》卷十六）隨時隨地都能發現樂趣，“蘭亭絕境擅吾州，病起身閑得縱遊。”（《蘭亭》，《詩稿》卷二十三）“千岩萬壑獨吾州。”（《縱遊歸泊湖橋有作》，《詩稿》卷四十八）《出遊》二首雲：
來往人間不計年，一枝筇竹雪垂肩。掃除身外閑名利，師友書中古聖賢。支遁山前饒石水，葛洪井畔慘風煙。小癡大黠君無笑，買斷秋光不用錢。
行路迢迢入穀斜，係驢來憩野人家。山童負擔賣紅果，村女緣籬采碧花。篝火就炊朝甑飯，汲泉自煮午甌茶。閑遊本自無程數，邂逅何妨一笑嘩。（《詩稿》卷六十八）《閑遊》二首雲：