人文社會科學，是將人文科學和社會科學二者有機融合的新學科。《社會認識方法論》（歐陽康編著，1998年武漢大學出版社），是一部有關人文社會科學研究的專著。該書從方法論視角發掘和闡釋了馬克思的社會認識論思想，將社會認識活動分解為社會觀測、社會發現、社會預測、社會理解、社會評價、社會決策等具體方法，從活動與方法的統一中加以探討，在此基礎上，探討科學地從事社會認識理應遵循的方法論原則。書中明示，人文社會科學哲學，是關於人文社會科學本質、特點、規律、方法等問題的哲學探索，這種探索的特點是：它舍棄人文社會科學內的各具體學科如社會學、人類學、心理學、藝術和哲學之間的差異，在自然科學的參照與比較下，探索人文社會科學研究的本質、特點、規律等，為人文社會科學提供哲學方法論指導。這種探索的主要任務，是以哲學方式把握人文社會科學研究活動的方式方法，從而促進人文社會科學健康、全麵的發展。
其他相關的文獻如《中國現代化報告2002》（2002年北京大學出版社），是中國科學院課題組為國家發展謀略而寫的年度研究報告。其中關於中國與世界現代化進程的具體分析，提醒人們20世紀70年代以來，世界發展發生重大轉折，工業經濟衰落，知識經濟崛起，並正在迅速改變世界。這些變遷，無疑也會反映到陶瓷行業和波及我們的學科建設與發展。書中將人類各曆史時期經濟活動的特征列出圖表，標明中國和世界發達國家在經濟建構，以及在文化教育方麵的差距。世界現代化的曆史表明：科學和知識創新是現代化的根本動力和源泉。同樣，我們也可以認定：藝術和設計教育的活力，唯有源自於人們將其傳承演進和不斷出新的努力。當然，現代化的發展是綜合的、動態的，它涉及人類生活及教育領域的深刻變化，例如觀念、文化、教育、環境、知識乃至人的現代化。將上述因素糅進對陶瓷設計教育的思考之中，是有一定的積極意義的。總之，知道了自己所處的位置，看到了與別人的差距，以及了解了曆史進程的必然之後，讓人領略到某種緊迫感，也得到啟示：在我們耕耘的學科領域內，如不感覺、洞悉和把握時代的先機，便可能趨於衰落，不適時營造時代風範，便可能走向退化。
上述幾方麵文獻資料的查閱，對構建本書寫作的框架，以及構思相關論述的展開均是非常有益的。當然，這些隻是前期的基礎工作，隨著該書寫作的具體展開，仍需更為深入細致地參閱相關文獻資料。