從甲骨文的記載中，商王朝時人們還非常迷信鬼神，占卜在治國和日常生活中占有重要地位，幾乎時時問天，事事占卜，所以有“國之大事，在祀與戎”之說。婦好不僅是一位善於領兵作戰的女統帥，還是國家負責占卜的最高祭司，掌握商王朝祭祀占卜之典，是名副其實的神職人員。當時祭祀的種類很多，除了祭天、祭水、祭祖先外，有時為了驅除疾病、災禍或為了出兵征戰獲勝都要舉行祭祀活動。
祭祀活動一般都是在香煙繚繞的宮室、宗廟裏舉行。參加祭祀的奴隸主貴族和平民，人人都要穿戴整潔、神態端莊嚴肅，隨著主祭人的指令進退跪拜。婦好在進行這項活動時，則要身著神職人員的盛裝，站在祭壇旁的顯要位置上，高聲誦讀祭文。同時還要將牲畜或當場殺死的奴隸、戰俘、酒水等做為祭品，獻給享受祭禮的神靈。
在殷墟的發掘中，還曾發現一些刻有“婦好整治”的龜甲，這說明在武丁時代婦好除了是一位傑出的軍事將領、主持祭禮的最高神職人員，還是一位占卜官。因為在龜甲或牛胛骨上刻字（即甲骨文），事先需要進行“整治”，即把龜甲或牛胛骨上殘留的肉渣皮筋等剔除幹淨，洗清削平，晾幹後，再用特製的青銅鑽在幹淨平整的龜甲、牛胛骨的表麵上鑽出一定數目和間隔的小圓孔，以備占卜時用火柱燒灸。再根據燒灸的焦紋紋理走向，判斷吉凶。而能夠勝任“整治”甲骨和占卜的隻有占卜官。占卜官除了要親自整治甲骨，還要將此事寫在自己整治的甲骨上，以示鄭重。上述的祭禮和占卜都說明婦好是具有相當高的文化水平的，不然，她就不可能誦讀祭文和在甲骨上刻寫文字。由此可以認定，婦好是一位傑出的政治家，是武丁王朝統治集團的重要成員。
武丁非常尊重、喜愛她，給了她豐腴的封地。在她的封地上，還駐有婦好的嫡係部隊3000多人（超過了一般小國的兵力）。為了管好自己的封地，婦好經常離開王宮，到封地去生活。並且按著禮儀規定，她同樣向武丁交納貢品。
婦好畢竟是個女兒身，因為頻頻征戰，33歲時（約為公元前1200年）因難產殞命。她為武丁留下了一個兒子孝已，一個女兒名字不詳。生前，因為武丁特別關心她，經常為她占卜，求問她的起居、健康、生育等情況。死後，武丁十分悲痛，為了報答她為他的商王朝建立的豐功偉績，特別把她葬在了自己的宮室旁邊，並將她生前擁有的大量製作精美的青銅器、玉器和通貨海貝以及十六名奴隸做為陪葬。在墓葬的展廳內有一隻質地細膩、晶瑩剔透、雕刻精致、造型美觀、栩栩如生的玉鳳凰和不少小巧別致的青銅飾品，說明婦好和其他年輕的貴婦人一樣，愛修飾好打扮。看來，在3000多年以前那位叱吒風雲的女將軍就已經懂得“女為悅己者容”了。
到了武丁末年，商朝已經成為西起甘肅、東臨濱海、北及大漠、南逾江漢，包括眾多方國、部族的泱泱大國。為了控製穩定廣大被征服的地區，武丁把妻、子、功臣及少數民族首領都分封在各地為侯為伯，開創了分封製的先河。
武丁一直懷念婦好，按照國家製度，他在婦好去世後又冊立了新的王後。然而這新王後虛有其名。在武丁心裏王後隻有婦好一人。特別是當遭到外敵侵擾時，他會越發懷念她的忠勇善戰、她的赫赫戰功。為了發泄他的大哀大痛，她曾率領兒女們一次又一次地祭祀。並為婦好辦理了多次冥婚，將她的幽靈先後許配了三位先商王，即武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。這樣武丁才放下了心，認為有三位偉大先祖的共同關照，她在陰間也就安全了。為了保護愛妻，他費盡了心思，但卻沒能保護好婦好為他所生的兒子孝已。因為他的後妃眾多，引發了宮廷內亂，孝已被活活逼死。這也讓武丁痛心不已。婦好死後大約八年，即公元前1192年，武丁在位五十九年後去世，由他的兒子祖庚繼位。也是從武丁開始，王位繼承由兄終弟及，確立為父死子繼的製度。
婦好，中國有文字記載的第一位女政治家、軍事家的名字，在被埋沒了3200多年之後，終於登上了曆史舞台，名揚遐邇了。