浮士德的來源
凡研究過原始民族的心理和民間傳說的人，都曉得有所謂“神話”（myth），有所謂“魔術”（magic）[1]和所謂“萬物皆生論”
那許多東西。
所謂魔術是想得到宇宙間的原動力和秘鑰而用之於人生的一種方法。中國的巫女，和尚，道士，印度的Yogl[2J，波斯的，中世紀的聖者與無數的“奇跡製造者”（Miracle-maker），都是應用這一種法術的人。我們這裏所說的浮士德（Faust）自然本篇最初發表於《東方雜誌》第19卷第15號（1922年8月10日）、第號（9月10日）、18號（9月25日），署名聞天。收入《他底與哥德》（愈之、幼雄、聞天合編），《東方文庫》第65種，商務印書館1924年4月初版。全文共五部分：一、哥德與浮士德。二、浮士德的來源。三、浮士德第一部的概略。
四、浮士德第二部的概略。五、浮士德中所包含的根本思想。在第二部分“浮士德的來源”中，譯者摘譯了柯特瑞爾（H.B.Cotterill）找到《法朗克府浮士德記錄》（約在1587年出版）後對浮士德其人其事的敘述。第三、四部分，譯者依泰勒（B.Taylor）的《浮士德》的英譯本以散文譯述。有些用散文不足以表達的部分則用詩行。其中《浮士德》第一部的最後一場《監獄》則全部以原作詩劇的形式譯出。本書將這三個部分作為翻譯的正文收入。第一、五部分是譯者對哥德及其《浮士德》的評論，作為附錄收入本書。
哥德（Johann Wolfgang von Goethe1749-1832），通譯歌德，德國詩人、劇作家、思想家，青年時代與席勒並為狂飆運動的主要人物，詩劇《浮士德》是他的代表作。泰勒（ Bayard Taylor1825-1832），美國作家，以英譯本《浮士德》著名。柯特瑞爾（H.B.Cotterill），生平未詳。法郎克府，通譯法蘭克福，德國城市也是這中間的一個了。
自基督教興，於是排斥異宗，除了他們認可的法術而外，把其他的種種，都嚴行禁止，凡民間有私行傳播者，認為背教，處以死刑。這等於說，隻有羅馬的教會是有魔術的專利的，他能夠把你的靈魂打人地獄，他也能夠把你的靈魂超升天堂。他用了某種儀式和禱告，算做Melanchthon[6]的朋友和替他作傳的那人，他似乎曾經碰到過浮士德。他是關於這魔術家的種種神話，似乎在一五八七年開始出版。這就是古舊的《法朗克府浮士德記錄》（）。對於這部書的參考品，我們所曉得尚還存在的，隻有一種了。不料近來被H.B.Cotterill先生在殊麗城（Zurich）[7]找到《法朗克府浮士德記錄》的複本。照他推測起來，這大概是哥德做《浮士德》的底本。關於這本書的內容，我現在把H.B.Cotterill先生所說的摘譯在下麵。
“這（指這本書）是用古怪的古代的德國字寫的，中間夾著許多信仰上的批評，聖經上的引語和拉丁的字句，並且有時中間還夾著佶倔的詩句。出版者（名Spiess）告訴我們說，他出版這書的目的是要‘警告一切基督教徒和靈敏的人去免掉像浮土德博士那種可怕的事情’的。他很鄭重地並且有意地‘像他自己所說的’把‘魔術的公式’略去，因為他恐怕‘任何人因了這種記載也去探討，也去模仿’。約翰浮士德，照這部書上看來，是生於羅特（Roda），近於外馬[8]的一個鄉村。（別的書上說他生在Wurtemberg的，）他的父母，是誠實的怕上帝的農民。他的偉大的才能引動他的有錢的親戚，住在Wittenberg的，養育他並且教育他。他在和Cracow研究神學，成績淩駕過一切竟爭者，並且得了神學博士的頭銜。[9]他是他不他有‘可教的，敏捷的’而且有‘愚魯的，蠢莽的，探討的’頭腦，他忽略了聖經，變成了一個空想者，並且拿他是占星學者和數學者自驕，像那記錄者所說：他是‘拿到了鷹的翅膀而想找出天地間萬事萬物的淵源’的。
”他現在去接近魔術了。在四條大路相聚會的森林中（近Wittenberg）他為了要號召魔鬼，在那裏寫了許多神秘的圈子和念誦了許多符咒。等到種種可怕的幽靈和聲音顯現之後，在這顯現中間浮士德差不多嚇死，一個有“灰色的僧侶”的形狀的魔鬼出現了。這魔鬼來那裏看他，並且把地獄一切恐怖告訴給也可以解除和撒旦（Satan，惡魔）結契約的犯罪者的罪惡。