科路倫科不想使我們和現實調和，他是他要我們和人類調和。
在他的作品中，不論怎樣黑暗的描寫，怎樣絕望的事，他總拿一種希望一種理想來安慰我們。他遠遠地擎起他的“小火”（ Littlefire，是他的一篇小品文字的題目。）來引誘我們，使我們鼓起勇氣向前，進行。他是要達到這一點火光，我們必須和罪惡奮鬥了。這是他和托爾斯泰的無抵抗主義不同的地方。他表示他的主張的小說就是題為《法羅路斯的傳說》（TheLegend of Florus）的一篇美麗的故事。
這是描寫猶太在羅馬淫威之下的一段故事。猶太人因為不敢反抗，所以使猶太總督法羅路斯更其專橫無道。於是有兩個不同的團體應時而生了。第一個團體是和平的，他們想用服從的態度脫卻羅馬人的暴虐；還有一個團體是反抗的，主張盡其全力和羅馬人決戰的。後一派的領袖是米納罕。他是將門之子，對於羅馬人的壓迫深惡痛絕。他四出呼號，召集革命徒黨，運動革命。雖是他知道眾寡不敵，他是他毫不懼怕。他的頭腦裏裝著一個簡單的思想，就是正義的思想。他說：“屈服在權威的前麵，是一種恥辱，尤其當這些權威是人的時候；沒有一個人應該屈服在任何別一人的，前麵，除了上帝，他創造人因為他們可以自由的。”
他是科路倫科鼓吹反抗和當時虛無主義者不同。虛無主義者的反抗是由於絕望，他的反抗是由於不滿足。虛無主義者的反抗是為反抗而反抗，他的反抗是為改進現在的生活狀況而反抗。在他眼睛裏世界上一切不是全惡的；現實不是常常而且永遠悲哀的。
如其我們能夠永遠向著真善美做去，我們前途的光明實在是很偉大的。
總之，科路倫科是肯定人生的。他的理想是切近於地球的，他的理想是從人道，眼淚與艱苦產生的。他不願跑到人類所不能達到的高頂上。他愛人類，他的理想是不能與人類分開的。他愛人而且他相信上帝都在他們的靈魂裏。
馬靈，非爾（MarianFell）在科路倫科短篇小說集《瑪加爾的夢》的序言中說：“不論是莊嚴的或是快活的，高興的或是憂愁的，科路倫科的世界觀是樂天的。經過千辛萬苦，經過悲哀與不幸，在他小說中的貧苦的與無術的主人公，都是把麵向著光明的。作者慈善的心從沒有不在每一個人心中找求著‘永久的人性’，並且他永遠表同情於人類對於自由與正義的熱望，他是能夠麵對罪惡而無恐的。他在給朋友的一封信裏自己說，‘宇宙不是許多偶然的力的遊戲。命定論，進化論，與其他種種學說都使我們承認那裏有一條定律把我們拖向某種東西；拖向某種我們說它的表現是至善的東西，這就是說拖向慈善，真理，正義，美麗與至公。”’
附白：
科路倫科著作的英譯本，據我所知道的有五種：
《盲音樂家》（ The Blind Musician）譯者為S。Stenpnix與W. Westall：：：人。
我的譯稿就是從這一本上重譯出的。
《二種情態》（In Two moads）譯者同上二人。內中共有二篇，除《二種情態》外，尚有《惡同伴》（In Bad Society即In BadComPany）-篇。
《瑪加爾的夢》（ Makar’，Dream）譯者為Marian Fell。內中共有四篇，除《瑪加爾的夢》外，尚有《惡同伴》，《林語》與《贖罪的一日》。