重心態甚於物象，重感悟甚於思想，發展中的文學正在趨長避短，弱化自己的某些特性而同時強化自己的某些特性。這當然是大體而言，不能概括有個別。這當然也是相對而言，既說“側重”就不是說“唯一”——心態離不開物象，感悟離不開思想，矛盾的雙方麵總是互相依存互相滲透的。問題隻是：它們在什麼樣的層次中進行了什麼樣新的組合？在新的機製中，孰綱孰目？孰表孰裏？
演變就是演變，並不意味著演變前後有什麼高級和低級之別。各個曆史階段的文學各有價值，但隨著傳媒技術的發展，文學是必然有所演變的。這種演變過去就有。我們已經曆了口傳文化、印刷文化、電子文化三個曆史階段。每一次信息手段的豐富和發展，都帶來一次文學體裁門類的增加和分化。各門類間或有交叉，有疊合，有雜交品種。理論與文學結合可以生出文學宣傳，包括活報劇雜文、朗通詩、哲理小說等等。新聞與文學結合可以產生非虛構文學，即報告文學、傳記文學。
正由於門類越分越多，因此各門類就該有自己更確定的功能和更專擅的範圍。不守本分，不務正業，不善於揚長避短而去越俎代庖，往往是費力不討好的。近來有不少電影導演已經認識到，真正好的小說是難於改成電影的，好的小說題材往往不是好的電影題材。其實在小說與戲劇、小說與新聞之間的問題何嚐不是如此？以前有過一段小說戲劇化，現在又有些作者熱心於小說新聞化，靠匆忙采訪抓素材，靠道聽途說找熱門，靠問題尖銳造影響，這樣的小說既缺乏新聞的真實性魅力，又無小說藝術性魅力，其實不足為訓。
七十二行，各有長短，十八般武藝，各有利弊。任何事物都有自己的局限和用途，認識了這一切，就是大有作為的開始。兩千多年前，一群土人在荒漠的黃河流域唱出“關關雎鳩，在河之洲”時，絕沒有想到今後還會有詞賦、小說、桐城派、浪漫主義和電視連續劇。今天，我們很難預測未來文學的具體麵貌，但我們至少應該指出：要讓文學在“信息爆炸”中鞏固和開拓陣地，找到文學的獨特價值是十分重要的。
1984年9月