【第一所近代幼兒園】
清朝末年，張之洞在主持湖北政務期間，大力提倡興辦新式教育，各類近代學堂紛紛設立。源於西方的學前教育機構——近代幼兒園在我國出現了。張之洞在湖北設立的湖北幼稚園是中國第一所近代幼兒園。 1903年9月，湖北巡撫端方在張之洞的支持下創辦湖北幼稚園於武昌閱馬場。由於受日本明治維新的影響，這個幼兒園的辦園方法是仿照日本的，同時還特地從日本聘來3名女師範生為教養員，負責保育教養幼兒。
幼稚園落成後，以端方的名義貼出告示，招收4—6歲的幼兒入園。但由於當時幼兒園剛剛出現，不被人們理解和接受，一般人家寧願送孩子去舊式的蒙學館，也不進幼兒園。因此最初入園的，多係生計困難的貧家子弟。幼兒園對入園兒童免收學費，“一切服裝、圖書、保育物品，均屬官備”。 幼稚園的教育任務和教育特點與現代已有許多相同之處。據1904年的《湖北幼稚園開辦章程》記載，幼兒園的教育任務是“專輔小兒自然智能，開導事理，涵養德性，以備小學堂之基礎”，主張“幼稚園重養不重學”，強調了學前教育的重要性，聲稱“有此蒙養，將來就學自然高人一等”。根據幼兒的特點，湖北幼稚園設立了七門保教課目：一、行儀，就是教育幼兒行為端正，舉止有禮，儀表整潔；二、訓話，即給幼兒講授一些淺近的道理和常識；三、幼稚園語，即對幼兒進行語言訓練；四、日語，不要求幼兒書寫，隻學習認讀；五、手技，相當於現在幼兒的手工，如積木、剪貼、泥工等；六、唱歌；七、遊戲。園內設備齊全，“凡以資教養者皆備”，如有開誘室、訓話室、遊戲室、圖書玩具陳列室等。並有幼兒戶外活動場地，場地上有遊戲山、遊戲亭。 為了使幼兒園教育得到推廣和發展，湖北幼稚園內後來還設立了女子學堂，招收15至35歲的女子學習幼兒師範課程，這是我國幼兒師範教育的最早嚐試。據資料記載，湖北幼稚園的這些辦園方法後來被端方帶到江蘇。端方於1904年調任江蘇巡撫後，曾委托湖北幼稚園負責人去日本代聘“保姆”數位，購買幼兒園玩具、教具等，以便在江蘇開辦幼兒園，繼湖北幼稚園後，全國各省才相繼設立類似幼兒園。
【最早的農村幼兒園】
1927年11月，中國現代教育家陶行知先生靠募捐自籌資金，在南京燕子磯創辦了我國第一所農村幼兒園。當時一切都困難，但他認為“一”是一個很小的數目，但比“零”卻是一個整數。隻要為農民解決一點實際問題就是好事。為此，他還曾為這首座農村幼兒園寫下了一副有趣的對聯：誰說非學校就算非學校； 彼且為嬰兒與之為嬰兒。
【我國第一座兒童村】
“國際兒童村組織”始建於1949年，是一個非宗教性質的國際民間慈善機構，總部設在維也納，目前它在76個國家的資助下建立了兒童村。 我國第一座兒童村——天津市兒童村奠基儀式於1984年11月8日在天津東郊區舉行。根據“國際兒童村組織”同我方達成的協議，該組織讚助首先在天津和煙台建立兩個樣板式的“兒童村”(煙台市兒童村於1984年11月11日奠基)。兒童村建立20個新式“家庭”，每個“家庭”由一名有一定文化素養、性情溫柔的婦女當“媽媽”。負責撫養6名10歲以下的孤兒，使他們得到家庭的溫暖和母愛。
【孔門“七十二賢人”】
顏回——字子淵，魯人，少孔子30歲，為弟子中最好學的一個。 閔損——字子騫，魯人，少孔子15歲，以孝行著稱。 冉耕——字伯牛，魯人，以德行著。 冉雍——字仲弓，魯人，伯牛宗族，少孔子29歲。 冉求——字子有，魯人，少孔子29歲，有政才，性遲緩。 仲由——字子路，卞人也，少孔子9歲，好勇性直。 宰予——字子我，魯人，利口善辯。 端木賜——字子貢，衛人，少孔子31歲，善貨殖。 言偃——字子遊，吳人，少孔子45歲，習於文學。 卜商——字子夏，衛人，少孔子44歲，為魏文侯師。 顓孫師——字子張，陳人，少孔子48歲，好學而尊賢。 曹參——字子輿，南武城人，少孔子46歲，通孝道。作《孝經》。 澹台滅明——字子羽，武城人，少孔子39歲，行為端正。 宓不齊——字子賤，魯人，少孔子49歲。 原憲——字子思，魯人，或說宋人，少孔子36歲，家貧樂道(按此非孔子之孫的子思)。 公冶長——字子長，齊人，為孔子之婿。 南宮括——字子容，為孔子之侄婿。 公哀——字季次，齊人，或作公克。 曾——字皙，曾參父(音點)。 顏無繇——字路，顏回父，少孔子6歲。 商瞿——字子木，魯人，少孔子29歲。傳孔子《易經》。 高柴——字子羔，衛人，少孔子30歲。 漆雕開——字子開，魯人，少孔子11歲。 公伯僚——字子周，魯人。 司馬耕——字子牛，宋人，多言而躁。 樊須——字子遲，齊人，少孔子36歲。好農圃之事。 有若——字有，魯人，少孔子13歲，狀貌似孔子。 公西赤——字子華，魯人，少孔子42歲。 巫馬施——字子旗，魯人，少孔子30歲。 梁
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——字叔魚，齊人，少孔子29歲。 顏幸——字子柳，魯人，少孔子46歲。 冉孺——字子魯，魯人，少孔子50歲。 曹恤——字子循，少孔子50歲。 伯虔——字子析，少孔子50歲。 公孫龍——字子石，楚人，少孔子53歲。 其餘還有42人。 說明： 1《史記》稱“孔子以詩、書、禮、樂教弟子，蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”(《孔子世家》)。世言孔子“三千徒仲子，七十二賢人”，便據此數字。但《史記?仲尼弟子列傳》實載有77人，文翁孔廟圖作72人，孟子言70子，則舉的成數。2本表所列35人，頗有年名，見於書傳，其餘42人無年及不見書傳者不錄。3七十子之徒，遍布各國。由於他們受學於孔子而著成績，對發揚周代文化關係很大，必須重視這一繼承作用，學生則要從這些賢人中吸取為學的榜樣，學習顏淵好學、勇於改過的品行；學習原憲“無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病”，寧“貧”而不願“病”的高尚思想；學習澹台滅明“行不由徑”，公事公辦的無私道德；學習子路勇敢赴義的忘我精神；學習子張好學尊賢的禮讓態度。這就要求我們善於從他們的傳記中尋找借鑒。
【四子?五子?六子?十二子】
四子——孔子、孟子、曾子、子思子(宋淳熙之後始有四子之稱)。 五子——老子、莊子、荀子、揚子(揚雄)、文中子(王通)(見宋王應麟撰《三字經》)。 六子——五子加列子(明嘉靖蘇州顧氏世經堂刊有《六子全書》)。 十二子——墨翟、宋、慎到、惠施、它囂、魏牟、陳仲、史魚酋、田駢、鄧析、子思、孟子(《荀子》中有《非十二子篇》)。
說明： 1“四子”是儒家的幾個最早有著述的聖哲，是《四書》的作者，所以《四書》又稱《四子書》。2“五子”的提法見於《三字經》：“五子者，有荀揚，文中子，及老莊。”《三字經》為宋人所編的童蒙讀物，宋王應麟編，一說宋末區適子編，元明間人有所補充(見《廣東新語》、《訂訛類編》及《邵晉涵詩注》)。宋以前已有“五子”的提法，是用純哲理的觀點為標準選標的人物，配得較雜，時代也貫通周、漢、隋，為什麼不選孟子，因為孟子入經；為什麼不選管、商、申、韓及楊、墨，因為管、商、申、韓依附政法，而楊、墨偏頗；其中加上揚雄，因為揚雄用深玄的哲論輔讚經義；選入王通，因為王通以純學者的姿態講學河汾，為一代師。 其實這些標準都不很明確，王通便曾以《太平十二策》幹隋文帝，不用而去，何嚐不想依附政法?(按“文中子”是王通私諡，撰有《中說》十卷，聚徒講學，頗為朝野所宗仰，唐太宗身邊的兵法家李衛公靖，便是他的弟子，王通固是一代才人，他的影響是深遠的，享年隻33歲。) “五子”加列子為“六子”，列子為莊周所崇奉的人物，《莊子》中對列子加以神化，當然也屬於哲學上的著名人物。
【古代第一位聖人：傅說】
孔子在中國被尊奉為“聖人”，流傳至今。閑餘詳查史籍發現，比孔子大約早800年的商朝武丁王時期的宰相傅說，才是我國曆史上第一位被尊奉的“聖人”。 傅說，古虞國(今山西省平陸縣)人，出身於奴隸，曾在傅岩山一帶和許多奴隸一起勞動，在征服洪水泛濫時因發明“版築法”而聞名遐邇。商朝經過兩代君王傳位給高宗武丁時，西戎為患，朝政日衰。“帝武丁即位，思複興殷，而未得其佐”(司馬遷《史記?殷本紀第三》)，因此他命滿朝文武到全國各地去尋訪賢能之士，當他得知傅說有賢名時很想馬上把他召到朝中，可傅說出身低賤，迅速擢升必然引起貴族的極大不滿，因此武丁王便假托“天命”，武丁夜夢得聖人，“名曰說……舉以為相”。傅說為相後極力輔佐武丁王59年，遂使“殷國大治”，成為曆史上著名的中興名相。 武丁是我國曆史上第一位有確切記載的君王。傅說死後，後人在傅說“版築處”建立了“傅說祠”。傅說做奴隸時藏身其中的洞穴被封為“聖人窟”，“聖人窟”前那條小河被易名為“聖人澗”。因此傅說是中國曆史上第一位“聖人”。
【古代的“聖人”】
至聖孔子
名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，我國古代著名思想家、政治家、教育家。儒家學說的創始人。自漢以後，他的學說成為兩千多年中封建文化的正統，故封建統治者一直把他尊為“聖人”，號稱“至聖先師”。
亞聖孟子
名軻，字子輿，戰國時鄒國(今山東鄒縣東南)人，也是我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者，並稱“孔孟”，被尊為“亞聖”。
史聖
司馬遷，字子長，夏陽人。西漢著名的史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。
詩聖杜甫
字子美，號少陵，河南鞏縣人，我國唐代偉大的詩人。他寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌，其中最著名的有揭露統治階級殘酷壓迫人民的《三吏》、《三別》。因為他的詩比較真實地反映出一個複雜、動蕩的曆史時代，所以被尊為“詩史”、“詩聖”。
詞聖蘇軾
字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，是我國宋代著名的詞人、文學家、書畫家、“唐宋八大家”之一，他對詞的發展有突出的貢獻，以往的詞內容狹隘，他擴展了詞的內容。他寫的詞，筆力縱橫，豪邁奔放，對後世影響很大，故被尊為“詞聖”。
文聖歐陽修
字永叔，號醉翁，又號六一居士，北宋吉水(今屬江西)人，我國古代著名的文學家、史學家，也是“唐宋八大家”之一，他的文章說理通達，抒情委婉，主張“明道”致用，反對靡麗形式的文風，並積極培養文壇後進，成為北宋古文運動的領袖，後人尊他為“文聖”。
書聖王羲之
字逸少，人稱“王右軍”，東晉山東臨沂人，我國曆史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格，他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地。人們讚美他的字“飄若浮雲”，“矯若驚龍”，公認他為“書聖”。
草聖
張芝，漢朝書法家。他擅長草書，對舊隸的草體造詣更深。
畫聖吳道子
名道玄，唐代陽翟(今河南禹縣)人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，後世尊他為“畫聖”。
醫聖張仲景
名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書，被稱為《醫經》。書中闡述的“辨證論治”的中醫理論和治療原則，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為“醫聖”。
藥聖李時珍
字東璧，號瀕湖，明代蘄州(今湖北蘄春)人，我國古代傑出的醫藥學家。他花了27年的艱苦努力，寫了一部190萬字的《本草綱目》，書中共收錄了1892種藥物。總結了16世紀以前我國勞動人民豐富的藥物經驗，對後世藥物學的發展作出了巨大的貢獻，故被尊為“藥聖”。
茶聖陸羽
字鴻漸，號東岡子，唐代複州竟陵(今湖北天門)人，我國古代著名的茶葉專家。撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。
酒聖杜康
即少康。古代傳說中釀酒的發明者。
【中華巾幗第一位集錦】
許穆夫人：第一個女詩人。 傅善祥：第一個女狀元(太平天國時期)。 孔慶芬：第一個女航海家(遠洋輪女船長)。 濮舜卿：第一個女電影編劇。 殷明珠：第一個女電影明星。 唐澄：第一個動畫片女導演。 祝希娟：第一個女最佳電影演員。 繆伯英：中共第一個女黨員。 顧秀蓮：第一個女省長。 謝思明：第一個女性“中國象棋特級大師”。 徐永久：第一個田徑世界女冠軍。 李榮榮：第一個跳傘世界女冠軍。 鄭鳳榮：第一個打破田徑世界紀錄的女運動員。 陳肖霞：第一個跳水世界女冠軍。 巫蘭英：第一個射擊世界女冠軍。 丘鍾惠：第一個乒乓球女子世界冠軍。 欒菊傑：第一個擊劍世界女冠軍。 馬豔紅：第一個體操世界女冠軍。 潘多：第一個登上世界之巔的婦女。 徐巧巧：第一個我國自己培養的女博士。 倪以信：第一個工學女博士。 沈力：第一個女電視播音員。 胡曉平：第一個獲得世界音樂比賽一等獎的女歌唱家。
汪齊風：第一個在國際芭蕾舞比賽中獲獎的女演員。 夏菊花：中國雜技藝術家協會第一任女主席。 裘毓芬：第一個女報人。 李華梅：第一個登上南極洲的婦女。 王穎：第一個下潛海底作地質調查的女科學家。 王燦芝：第一個女飛行員。 王靜遠：第一個現代女雕塑家。 陶貞懷：第一個彈詞女作家。 馮燎：第一個女使者。 呂母：農民起義第一個女領袖。 秋瑾：為民主革命獻身的第一個女烈士。 何香凝：中國同盟會第一個女盟員。 康同璧：第一個去過“西天”的婦女。 王秀瑛：第一個獲得“南丁格爾獎”的女子。 史良：第一位女部長。 蔡暢：中華人民共和國第一屆婦聯主席。 鄧穎超：第一位政協女主席。 白楊：新中國第一個獲得藝術勳章的女演員。 盧光：中國第一個精子庫創辦人。 彭莉：第一個獲國際大賽獎的女模特。 潘多：第一個登上世界最高峰的女運動員。 韋鈺：第一位電子學女博士。 金慶民：第一位深入南極腹地考察的女科學家。 修瑞娟：“修氏理論”的女主人。 王菊珍：第一位獲得一等發明獎的女發明家。 何香凝：第一位華僑事務委員會主任。 李貞：第一位女將軍。 吳貽芳：第一個女大學校長。 林巧稚：第一個女院士。 丁雪鬆：第一位女大使。 田桂英：第一位女火車司機。 武秀梅：第一位飛行時間最長的女飛行員。
【中國婦女之最】
1902年陳擷芬在上海創辦的《女報》，是我國最早的婦女刊物。 1913年在影片《莊子試妻》中扮演扇墳使女的嚴姍姍，是我國電影界中最早的女演員。 1920年在北京大學讀書的江蘇無錫人王蘭(王昆侖的姐姐)，是我國最早的女大學生。 1925年在南星影片公司導演《孤雛悲聲》的謝采真，是我國第一位女電影導演。 1932年為《芸蘭姑娘》主角芸蘭(演員陳玉梅不會講普通話)配說普通話的舒繡文，是我國最早的電影配音演員。 1952年拍攝《新中國第一批女航空員》的王芸輝、舒世俊、陳錦淑等六人，是我國第一批女電影攝影工作者。 班昭：中國第一位女史學家； 衛鑠：中國第一位女書法家； 馮嫘：中國第一位女外交家； 向警予：中國我黨第一任婦女部長； 餘雅妹：中國第一位女留學生； 鄭小英：中國第一位歌劇女指揮家； 孔慶芬：中國第一位女遠洋輪船長； 盧天驕：中國第一位女郵票設計家； 陳美虹：中國第一位籃球女國際裁判； 劉適蘭：中國第一位女子國際象棋大師；〖FL)〗