我們培養良好的品格，還與自身的性格有關。當個人性格的各種要素通過一定的意誌力發生作用，並且他所堅持的崇高目標得到了社會的承認時，他就會毫不懈怠、矢誌不渝地投身於自己的職責之中。即便在道義上的意誌力可能並不是時尚的元素，他卻有百般的勇氣去實現自己的追求，從而將結果交給時間與經驗去檢驗。在這個追求的過程中，他會不屈不撓、堅持不懈地“咬定青山不放鬆”，這樣一來，即便他付出了許多世俗的代價，但是他獲得了一個人取信於社會、立足於社會的最高籌碼，也就是我們所說的意誌力。
這樣，他向人們展示了自己英勇無畏的性格，體現了果敢堅毅的最高品質。做到了這些後，他的個人行為就會人所共知的在生活詞典裏反複出現，同時潛移默化地影響他人的行為，從而成為全人類共同的彰顯高尚品格的行為。那麼，他的言行將時常銘刻在他人心中，並且會轉化成一次次經過實踐考驗的正確的對社會有貢獻的行動。就是這樣，馬丁·路德的言行受到了全德國人民的頂禮膜拜，競相效仿，他所說的每一句話勢必都如一聲聲號角，日夜響徹德國的上空。利希特曾經評價了馬丁·路德這一高尚的行為：“他的言語就是動員令。”直到今天，馬丁·路德的行為，仍如標杆、似楷模地一直鼓舞著他的同胞們的生活，他的良好品格依然活在現代德國人的品格之中。
另一方麵，假如力量不與正直和善良的靈魂結合在一起，它隻可能是邪惡的化身。洛瓦利斯在他的《論道德》一書中指出，道德最為危險的敵人是這樣一個人：他是一個假想的最強大的野蠻人，他擁有最大的力量和最充沛的精力，如果再賦予他以狂妄自大、野心勃勃和自私自利的品性，那麼，這個人就成了一個十惡不赦的魔鬼。倘若，我們所生活的人群中出現一個具有這些特點的人，那他就是這個世界上最大的蹂躪者，同樣會給這個世界造成最大的災難。
然而，由高尚的道德情操所激發出充沛精力的人，他們往往與世俗齷齪小人大不相同，他們的行動受到正直的品格和生活要負擔的責任等諸多原則所製約。正因為如此，不管是在商務活動、公益活動，還是在家庭生活中，他們處處都保持公平與正直。這些擁有良好品德的人，他們懂得在治理家務中要公開、公正、公平與在治理國家時要端正品行、秉公執法，有著兩相對等、不分伯仲的關係。因此，在任何事情上，他們都能誠實守信，哪怕是舉手投足，他們也能做到一碗水端平，絕不刻意偏袒和縱容，也絕不因私廢公，所以他們的言行受到人們的景仰，在工作上得到人們的支持。同樣，他們對待反對自己的人，就像對待比自己弱小的人一樣，總能處處體現出寬厚與仁慈，從而感化敵對者，贏得敵對者的一致好評。
福克斯就是擁有這種高尚品德的人，他能夠換位思考、將心比心，站在對方的角度，思考別人的感情與利益。有這樣一則關於福克斯的故事，他給人留下了信譽至上的良好印象。一天，有位商人拿著一張福克斯開具的期票來找他兌付。當時，福克斯正在點驗鈔票，商人借機要求福克斯在自己麵前當場兌付現金。出乎意料的是，福克斯連連擺手說：“不行，絕對不行！”商人大笑起來，用言語挖苦福克斯不守信譽。福克斯解釋說：“這些錢，是我欠謝裏登的，這是一筆靠信譽好不容易擔保下來的債務。倘若我發生意外的話，謝裏登本人會拿不出證據找我的家人討還，這樣我就失去了當初的信譽。”“那好，就依您所說，”那個商人接著說，“那我也把這筆債務變成‘信譽債’。”商人說完，便把期票當場撕得粉碎。福克斯被商人這一舉動感動了，連忙向這位商人道謝，感謝他對自己的信任，並當場付清了欠商人的債務。還完欠款後，福克斯說：“現在，謝裏登必須再接著等待下去，我欠他的債務也隻能往後拖欠了。”
人的品格就是自己的良心。一個人將自己的良心置於工作之中、言談舉止之中，那麼他就會贏得世人的理解與支持。當克倫威爾懷著端正的良心，向眾議院提出要用士兵來取代聯邦軍隊中的服務員和酒吧招待員時，他敢於說士兵們應該為自己做過的事情感到內疚，他還敢於號召士兵們成為像聞名遐邇的“艾恩賽德”軍團的士兵那樣的人。這正印證了那句古話：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”正因為克倫威爾是站在公正、正直的良心的角度，他才能贏得士兵們的擁護與愛戴。
人的品格來源於對他人的尊重。這種尊重他人的品格，是一個人要獲得最高貴和最高尚的榮譽所要加冠的一頂無形的帽子。但凡品德高尚的人無一例外地尊重他人的崇高目標、純潔的思想和高尚的動機，包括尊重一個國家有著至高無上的權力的統治者，也同時包括同代人中手無縛雞之力卻有著純潔心靈的工人。尊重他人，是一個人、家庭和民族的幸福之源。如果脫離了尊重他人，不管是民族與民族之間，還是個人與團隊之間，抑或是個人與個人之間，都不會有信用，不會有真誠，不會有信任，也就不會有社會的穩定和進步。其實說到底，尊重也能稱為宗教的代言詞，它把人與人、人與上帝緊密地聯係了起來。
托馬斯·歐弗伯裏爵士說：“具有崇高精神的人，往往能把以往發生的所有事情都轉化為寶貴的經驗，然後將這種經驗與自己的理性聯姻，它們共同產生出的結果，就慢慢衍化成他們自己的行動。他們不是為了討人歡心，而是為情所動；他們能珍視榮譽、蔑視恥辱，為他人考慮，並且善於控製自己的情緒而給他人留足情麵。他們往往懂得不能遊手好閑的道理，從而勤勞勇敢，明辨是非，他們是真正掌握自己命運航向的舵手。
“真理，就是他們的女神，他們會盡自己的一切努力得到她的青睞，而不是要想著法子哄她開心，變著戲法阿諛奉承、曲意逢迎她。對於整個人類社會來說，堅持真理的人就是這個世界的太陽，他們總是能用自身的高尚品德來指引整個地球正常地運轉。同時，他們是智者的朋友，平凡人的榜樣，同樣，他們也是一切邪惡者的解毒劑，隻要惡者尚存一絲良知，也能被他們身上所折射出來的道德光芒所感化，從而做一個對社會有用的人。
“因此，擁有高尚品德的人，從來不感到時間的流逝，而是感到自己總是與時間同在。有的時候，他們或許感覺到自己年歲漸大，但是，與其說是他們通過自身體力感知到身體機能的衰退，不如說是他們通過道德的感召，從而使得自己心靈的力量日趨一日慢慢強大。因此，他們能在麵對死亡時，沒有絲毫的痛苦，而是像尊重那些自己想幫他們卸去鐐銬、脫離監獄的朋友那樣，尊重生老病死的自然規律。知天命、明事理、樹道德、施德化，正是這些擁有良好品德的人的一種胸懷，生若光明正大，死亦無所懼怕，因為他們知道，雖然他們的機體‘下崗’了，但是他們的良好德行所影響的力量正在一次次地‘上崗’，造福人類。”
一個人的意誌力，是自我創新的力量，也是任何一種偉大品格的靈魂。哪裏有它，哪裏就有生命力；哪裏缺少了它，哪裏也就喪失了鬥誌，隻殘留下怯懦、無助和沮喪。正如一句諺語所說：“意誌堅強的人和洶湧的瀑布一樣，都有能力為自己開辟新的道路。”具有崇高精神而且精力充沛的人，不僅會為自己開辟道路，而且還會引導他人，幫助他們獲得新生。他們的每一次行動，都有著深遠的影響力，彰顯了個體的生機、獨立和自信，而且，在無意中樹立了自己的威望，贏得了人們的尊重和崇拜。
具有這種正直、充滿意誌力的品格的典型人物有路德、克倫威爾、華盛頓、皮特和威靈頓，他們都是人類社會傑出的領袖。眾議院的帕默斯頓爵士死後不久，格拉斯頓先生在描述他的品質時指出：“我確信帕默斯頓有著一股意誌的力量，一種責任感和絕不屈服的決心，才使得他成為我們大家學習的楷模。正是借助這種意誌的力量，在他年老時，他能拿出與病魔抗爭的勇氣，使得病魔望而卻步。此外，他身上還凝聚著另外一種品格，那就是疾惡如仇的天性，他能坦蕩地喜怒哀樂，也能無愧於良心地將情緒溢於臉上。正因為他無法按捺住自己因卑鄙下流的人所激發的憤怒情感，才使得他成為一個有血有肉、真實可愛的人，然而，消除憤怒的情感並非一朝一夕，因此他的內心常常要經過上千次痛苦的煎熬，而這些由齷齪小人所帶來的不正常的外界因素，往往逼得他不得不將自己的情感真實自然地流露出來，以便解脫自己，擺脫世俗的羈絆，從而獲得良好品行的陶冶，成為一個品行可嘉的人。這也是帕默斯頓所具有的高貴的天性，也是他的過人之處。我們也樂意從他身上看到這些在人情冷暖、是非不分的社會裏還能保持潔身自好的彌足珍貴的品質，因此，雖然現在他已離我們而去，但他的精神並未走遠，我們要化悲痛為力量，學習他盡職盡責和正直誠實的品格，矢誌不渝地向他的優秀品德靠攏，從而使得我們自己也能得到周圍人的敬仰和愛戴。同樣，我們在這裏客觀地提及帕默斯頓疾惡如仇的秉性，應該不會激起他人心中痛苦的情感，即便是含沙射影地指責那些心懷叵測的小人，對於這個崇尚道德的社會，不但有百利而無一害，反倒顯得勢在必行、十分重要。”
有個鮮為人知的秘密，我不得不告訴大家。那就是，但凡偉大的領導者總會用自己的人格魅力，去吸引與他具有相似性格的人的注意，並能像天然磁石吸引鐵塊一樣把這些人凝聚到自己的周圍，不僅靠偉人自己的品格做出一番驚天動地的事業，而且以驚人的光芒爆發出前所未有的團隊力量。正因如此，約翰·穆爾勳爵從他周圍的一群官員中慧眼識珠地提拔了納皮爾三兄弟，因為他看中了納皮爾三兄弟所具備的良好的職業操守和優秀的道德品質，不僅如此，納皮爾三兄弟也對約翰·穆爾勳爵的辦事果敢以及禮貌、勇敢、廉潔這些良好品格佩服得五體投地。
正所謂物以類聚，人以群分，自古英雄惜英雄，正是因為約翰·穆爾勳爵和納皮爾三兄弟具有相似的良好德行，才使得他們凝聚成一團。納皮爾三兄弟自從跟隨了穆爾勳爵後，受到他良好德行的潛移默化，決心向他靠攏，而且時常對穆爾勳爵的言行進行效仿，並許下願望，如果可能，他們希望有朝一日能在品行上超過穆爾勳爵。不僅如此，我們不可以通過另一側麵來更加深刻地了解這四個人的關係，一位給威廉·納皮爾勳爵寫傳記的作者說：“在納皮爾三兄弟品格的形成和發展過程中，穆爾勳爵給他們三兄弟的影響是非常深遠的。穆爾勳爵也時常對身邊的人說：‘我能成為這樣三個人的偶像，是一件多麼榮耀的事情啊！’從這裏我們就可以看出，在當初穆爾勳爵能發現他們三個人在智力和道德方麵的品質，也同樣證明了穆爾勳爵自己在品格的判斷方麵，有著過人的深刻洞察力。”
在一個人的一生中，別人的每一個積極舉動都會成為自己的好榜樣。那些在人群中有著勇敢氣魄的人，對怯懦者是一種鼓勵，產生一種召喚力和感染力，同時使得怯懦者將他們視為楷模，從而采取積極有效的行動，縮小與這些擁有品德的人的距離。我們能從納皮爾所講的一次親身經曆的戰鬥中窺見一二。在維拉戰鬥中，當西班牙軍隊的中央部分被法軍衝破，而且雙方陷入激烈的混戰時，一位名叫哈威洛克的年輕軍官從陣營中衝了出來，一邊揮舞著他的軍帽，一邊聲嘶力竭地號召在視野範圍內的西班牙士兵跟隨他衝殺。隻見哈威洛克士官用靴刺踢馬，躍過了保護法軍前線的障礙物，勇往直前地浴血拚殺。這時，西班牙軍隊的士氣空前高漲，一群群的士兵奮勇向前，跟著哈威洛克士官衝殺了過去，邊衝邊歡呼“EL Chico branco！（好男兒）”。最後，在哈威洛克士官的指揮下，經過了一場突擊式的奮勇衝殺，西班牙軍隊轉敗為勝，擊潰了不可一世的法軍，將他們趕到了山下。
不獨如此，納皮爾還提到了另一個同樣關係到品格影響力的引人入勝的場麵。有位年僅19歲，名叫愛德華·弗利爾的年輕士兵，雖然他的年齡不到20周歲，但是他所經曆的戰鬥突圍卻遠遠地超過了他的年齡數目。有次，在紐維爾戰鬥中，因為瘦小，加上容貌稚嫩，以致西班牙的士兵常常拿他開玩笑逗樂，說他女扮男裝，一口娘娘腔，還是個沒有更換幼齒的小屁孩。然而，他卻生龍活虎、英勇無畏，在與敵人短兵相接時，能不動聲色，冷靜地取下敵人的首級，贏得了那些久經沙場，經驗豐富的老兵的賞識和認可。一旦這些士兵進入戰爭狀態，連老兵就像“小孩子過家家”一樣惟哈威洛克的馬首是瞻，聽命於前，隨他拚殺。
在日常生活中，情形也是如此。善良的人和偉大的人一樣，常常受人追捧、令人膜拜。因為他們有一種能力，或者說是一種品行，他們能在自己力所能及的範圍內，感染身邊的每一個人，從而煥發身邊的人的鬥誌，鼓舞人們、振奮人們，當然他們自己也得到了人們的追隨。打一個形象而直觀的比喻，這些有善行的人，他們身上凝聚的威望，就同慈善活動中德高望重的人一樣，得到人們的信任，贏得人們的支持。如果讓一個精力充沛而且品格高尚的人處於受人信賴的權威位置，那麼，在他手下謀職的每一個人都會感覺到權力的增大、品格的強大。當切沙姆被任命為內閣成員時，所有的政府部門人員都有一種切身的感受，那就是受到了切沙姆本人的個性影響。無獨有偶，在尼爾遜手下服役的士兵，還有僅僅隻是知曉自己被尼爾遜所領導的每一個海員們，都能深深地感受到自己受到了一位為世人所崇敬的英雄的鼓舞，而這種鼓舞往往能煥發他們誓死效忠的奉獻精神。
當華盛頓答應擔任總司令時，人們一下子感到美國軍隊的力量仿佛猛增了一倍。許多年以後，也就是在1798年，當華盛頓年歲已大，離開公職生活，退居弗農山莊的時候，當時正好趕上法國極有可能向美國宣戰，亞當斯總統寫信給華盛頓：“如果您同意的話，我們一定要使用您的名義，因為您的威名所具有的力量，遠遠超過了無數的軍隊。”可想而知，華盛頓這位偉大的總統，他所擁有的高貴品質和卓越能力，在全美國民中竟然有著如此崇高的威望。
另外，在華盛頓打算隱退之時，恰逢“美聯邦”麵臨即將解體的危險，時任總統的傑斐遜寫信給華盛頓，迫切地要求他繼續留任公職。傑斐遜說：“所有聯邦的信任都集中在您一個人身上。倘若您能留在領導集團，那麼，在任何時候，都是對那些試圖引起人們恐慌或者企圖引導人們走向暴力主義和分裂主義的極端分子的一種最好的回擊……有時，社會認同一種卓越的品格，是需要他能節製自己對個人幸福的偏愛，去為人類目前和將來的幸福作出犧牲。恕我直言，這似乎就是您目前所麵臨的境況，而您是一個擁有卓越品格的人，因此您來挑這個重擔，是最為合適的人選，您也必須擔當起這個重任，因為國家離不開您，戰爭需要您的指揮。這似乎也是萬能的上帝在您的個性形成過程中和改變將來事物的進程時，強加在您身上的規律。為了遏製國家的人為恐慌，雖然我沒有權利要求您作出犧牲，但是我還是不得不求助於您這些卓越的品格，請求您改變決定，繼續留任公職。”
記載伊比利亞半島戰爭的曆史學家們，描繪了一個優秀的指揮家通過個人的品格，對他的追隨者產生巨大影響力的故事。當時，英國軍隊駐紮在索洛林地區，尼古拉·蘇爾特的部隊正在向索洛林地區急速行軍，準備突襲英軍。在戰爭即將一觸即發時，恰好威靈頓公爵不在軍營，焦急的士兵急得如熱鍋上的螞蟻，急切地盼望著威靈頓公爵的歸來。忽然，一個人單槍匹馬地跑上山來。“威靈頓公爵回來了，他真的就像一場及時雨啊！”一位名叫坎貝爾的葡萄牙軍營的士兵遠遠地就認出了威靈頓公爵，便欣喜若狂地喊了起來。接下來，第二個軍團的士兵也看見了威靈頓公爵，也喊了起來，一聲傳一聲，形如一陣陣波浪振蕩開去，立即變得人聲鼎沸。與此同時，軍營中歡呼和掌聲一浪高過一浪，如一場傾盆大雨般降落在整個山頭。
這種掌聲，對於臨戰之前的英國士兵，已經是習以為常，但沒有哪個敵人聽到後，不為之膽戰心驚。突然，威靈頓公爵在一個非常顯眼的地方停了下來，他想讓兩支軍隊都知道自己已經回來。與此同時，有一雙毒辣的眼睛正盯著威靈頓公爵，他就是敵方主帥尼古拉·蘇爾特。威靈頓公爵軍營裏的一個在場的陰險的間諜，企圖提醒與自己靠得如此之近以致可以分辨得出其身影的尼古拉·蘇爾特，但是威靈頓公爵目光如炬地盯著那個畏畏縮縮、膽怯可疑的間諜，自言自語地說：“尼古拉·蘇爾特是個了不起的指揮官，但是他太謹小慎微了。他來查明這邊發出歡呼的原因，卻耽擱了最好的進攻機會，隻要我的第六縱隊能抓住這個空檔趕到大本營，我就有機會打敗他。”事實也正如威靈頓公爵所料，正在尼古拉·蘇爾特懷疑他是否真的回到軍營，而親自深入敵營查看的空檔，威靈頓公爵的第六縱隊見縫插針地如期會師於大本營，從而將尼古拉·蘇爾特的部隊打得落花流水。
在某些場合，個人的品格像一種神奇的魔力一樣產生著影響，仿佛擁有這些品格的人就是引發超威力引擎的機械師。“隻要我一踏上意大利的土地，”龐培說，“就會凝聚起有著一支軍隊數量的追隨者來。”正像曆史學家們所描述的那樣，“隻要一聽到隱逸之士彼得的召喚，歐洲人就會自發地站起來，對亞洲人發起猛烈的進攻”。據說，那些看到卡利弗·奧馬爾手杖的敵人，會比看到別人手上沾滿鮮血的寶劍更為膽戰心驚。因此，可以這樣說，擁有個人品格的人，他們的名字所造成的影響力不亞於軍隊裏行軍打仗時吹起的號角聲。
在奧特本戰場上，當道格拉斯受了致命之傷時，他命令士兵們鼓足勇氣，呼喊自己的名字要比平時還要大聲。士兵們疑惑不解，道格拉斯就解釋說：“在我的家族中，流傳下來這樣一個傳統，那就是每一位臨死的道格拉斯家族的人，都會在行將就木之前，打勝一場戰爭。”於是，士兵們聽信了，到處大聲呼喊道格拉斯的名字，道格拉斯從四麵八方的士兵們的呼喊中受到了鼓舞，增添了新的勇氣和力量，最終贏得了勝利。道格拉斯死後，一位蘇格蘭詩人寫下了這樣一句詩句：“道格拉斯雖然仙去，但是他的英名，卻為他贏得了一場戰鬥。”
還有一些人，在他們死亡之後，卻能最大限度地征服別人。特奧多爾·蒙森所著的《羅馬史》一書中記載著麥克雷的一段話：“愷撒大帝腐朽不堪的屍體遭人突襲後，滿目瘡痍地橫躺在冰涼的地上，可是，他從來沒有像這一天那樣，讓人感到他充滿活力、威風凜凜和令人恐怖。當時的他，是多麼的純潔、可敬。雖然他生前有過許多汙點，但是他依然充滿人性。”還有一則事例是關於奧林奇派的威廉，他在德爾夫特被耶穌會的間諜謀殺之後，他的崇高品格對他的國民產生了非常巨大的影響。就在他被害後的當天，荷蘭的立法機構決心“在上帝的幫助之下，不惜金錢與血的代價，也要竭盡全力地查明真相”。
這些例證同樣適用於所有曆史和道德領域，一個偉人的生涯就是一座人類力量的不朽豐碑。偉人雖然已經逝去，但是他的思想和行為依然長存。他們在人類曆史上烙下了不可磨滅的烙印，因此，他們的精神將會一代傳承一代地永遠延續下去，他們也將作為思想和意誌的化身，對後人品格的形成發揮不可估量的作用和影響。那些品格最為高尚的人，就是人類社會進步的真正燈塔，他們就像高山之巔的燈光，在自己的周圍發出光芒照亮他人，為他人營造了一種良好的道德氛圍，同時，他們的精神之光也繼續照耀著一代代後來者的心靈，引導後來者走向良好的道德軌道。
誠然如此，真正偉大的人理應受到人們的崇敬和愛戴。他們常常將自己所屬的民族視為神聖純潔的不可褻瀆的事物，這一舉動，不僅提升了所有與自己同時代的人的心靈品質，也為後來者營造了一個良好的道德環境。同時，他們這種巨大的榜樣作用，成了整個人類普遍的寶貴財富，他們的光輝業績和睿智思想將是整個人類最燦爛的遺產。當然，他們也是現代人和先輩們聯係的紐帶，而且在很大程度上提升了後代人的生活目標與道德追求。他們對整個人類的卓越貢獻，不僅提高了人們的生活水平，也使人類的品格尊嚴得以延續，而且他們自己在生活中所具有的最有價值和最高尚的傳統與天性，同樣也充實了整個人類的精神財富。因此，這些真正的偉人，不愧為建造整個人類道德品質的靈魂工程師。
一個偉大的思想家，他所領悟的個人思想將會數百年一直紮根於人們的心靈，並最終在人們的日常生活和實踐中發生作用。這些思想會跨越曆史的長河，與天同寐，與地同寢，它們會時時刻刻地扮演著逝者由衷的禱告之音，影響著相隔數千年的人們的心靈，因此，偉大思想家的思想和行動所展現的品格將會永垂不朽。