[5]歎新豐孤館人留：見錢霖[般涉調·哨遍]《看錢奴》。
[6]枕上十年事：伏枕憶往事，十年無所成。此用黃庭堅《虞美人·宣州見梅作》“平生個裏願深懷，去國十年老盡少年心”的詞意。
[7]江南二老憂：江南，因為作者的家在江南，故雲。二老，指雙親，父母。北周·庾信《王祥扣冰魚躍讚》：“二老同膳，雙魚共浮。”
[8]都在心頭：心頭，心上。範仲淹《禦街行》：“都來此事，眉間心上，無計相回避。”
李清照《一剪梅》：“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
[題解]漂泊在外的遊子，雨夜棲宿在旅館，其心境該是何等淒涼。歸家的好夢似是被風雨聲驚醒，於是便再也睡不著，萬千思緒都在心頭。開首兩句疊用數量詞，如聞雨聲嘀嗒，讀來既抑揚頓挫，又把整個氣氛渲染得十分濃厚，以下的一切都是在雨聲中展開的。本篇題為“夜雨”，實則寫羈旅之愁苦。
唐詩宋詞元曲元曲卷徐再思四一折桂令春情平生不會相思[1]，才會相思，便害相思。身似浮雲[2]，心如飛絮[3]，氣若遊絲[4]。空一縷餘香在此[5]，盼千金遊子何之[6]。證候來時[7]，正是何時？燈半昏時，月半明時。
[注釋][1]平生：終生，一生。或解作“從來”。
[2]身似浮雲：身體虛弱，行動起來懶散無力，搖搖擺擺，像飄浮在空中的雲彩似的。
[3]心如飛絮：飛絮，飄飛的柳絮。因思念情人，心情像飛絮一樣飄飄忽忽，沒有著落。
[4]氣若遊絲：遊絲，本指飄浮於空中的蜘蛛所吐的絲。庾信《春賦》：“一叢香草足礙人，數尺遊絲即橫路。”這裏是說，身體孱弱，氣息微弱的樣子。
[5]空一縷餘香在此：空有一絲餘香留在身邊。這一縷餘香或指由情人留給自己的“雞舌香”之類的定情之物，或指心上人離去後留於身邊的香氣。
[6]盼千金遊子何之：千金遊子，喻指極高貴的羈旅之人。何之，之何，到哪裏。句謂盼望的情人到哪裏去了呢？
[7]證候：症候。本指病狀，發病時的病像，元曲中多以之指相思成疾。作者[天淨沙]《題情》：“不重不輕證候。”《西廂記》三之二：“請個好太醫看他證候咱。”
[題解]這首曲子描寫女子的相思之情。前三句寫她不經意間便害上了相思病。次三句寫她害上了相思病的征狀，三個比喻尤其生動：“身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲。”七、八兩句點出她害相思的原因。最後四句設問作答，道出相思最苦的時候。全曲寫得婉轉淒惻，動人心扉。藝術上也很有特色：前三句都押“思”字，末四句都押“時”字，中間三句鼎足對都用比喻而比喻詞不重複，這些都是語言特征所在，很具匠心。
張養浩張養浩（1270—1329）字希孟，號雲莊，山東濟南人。從小聰明苦讀，被薦為東平（今山東東平）學正，曆任縣尹、監察禦史、禮部尚書等官。他為官敢於直言，不怕得罪權貴，後來因感到仕途險惡而辭官隱退。文宗天曆二年（1329）關中大旱，他被召為陝西行台中丞，致力於治旱救災，到任四月，因積勞成疾而死於任所。
張養浩著有《雲莊休居自適小樂府》，是元代有別集流傳於世的少數散曲作家之一。他的散曲作品題材多樣，其中有不少關心民生疾苦的作品，這一點與那些接近市井勾欄的散曲作家有所不同。《全元散曲》收錄他的小令161首，套數2套。
唐詩宋詞元曲元曲卷張養浩四二山坡羊[1]潼關懷古[2]峰巒如聚[3]，波濤如怒，山河表裏潼關路[4]。望西都[5]，意躊躕[6]。
傷心秦漢經行處[7]，宮闕萬間都做了土[8]。興，百姓苦；亡，百姓苦！
[注釋][1]山坡羊：見陳草庵[中呂·山坡羊]《歎世》。本曲押“魚模”韻。兩個一字句也有用韻的，就增加了兩個韻。末四句分做兩組，形成尖銳強烈的對比，突出事物的兩個方麵，是本調的特色。
[2]潼關：古關名，在今陝四省潼關縣東南。關隘雄踞於山腰，下臨黃河，十分險要，是古代進入關中之交通要衝，更是軍事要地。懷古：即借古抒懷。
[3]峰巒如聚：山峰像聚集起來一樣，此指華山山勢之險峻。
[4]山河表裏：即以山河為表裏。表裏，內外的意思。此處言潼關內有華山，外有黃河，形勢十分險要。《左傳·僖公二十八年》，子犯曰：“若其不捷，表裏山河，必無害也。”
[5]西都：指長安（今陝西省西安市）。東漢建都洛陽，稱為東都，遂稱長安為西都，也叫西京，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝，均在此建都，此即以西都代指以往各個朝代。
[6]意躊躕（chóuchú愁除）：心潮翻滾，思緒萬千。
[7]傷心秦漢經行處：言經過秦漢時代遺留下來的古跡，不由令人傷感。
[8]宮闕萬間都做了土：宮闕（què卻）：古代帝王居住處。宮，宮殿；闕，宮門側首的望樓。全句是說無數豪華的宮殿，曆經戰亂，全都化成了一片焦土。
[題解]這首懷古小令的敘寫層次是：先寫關山形勢的險要，次寫追懷的古代史事，最後寫由江山形勝和古史事跡引發的感慨，曲眼是在最後一個層次上——無論古代王朝是興是亡，帶給人民大眾的，都是一個“苦”字。曲文超越了一般懷古之作由寫景到抒情，借古諷今的模式，以博大的視野和深邃的曆史穿透力洞照古今，總結了封建社會曆史的一個本質特征。不僅具有精辟的政論性，還具有高度的簡潔性和概括力，言簡意賅，一針見血，發人深思。曲文煉字精警，以少總多，又能把比喻與擬人的修辭方式統一在一個意象之中，增強了作品的藝術魅力。
朱履曲[1]那的是為官榮貴[2]，止不過多吃些筵席[3]，更不嗬安插些舊相知[4]，家庭中添些蓋作[5]，囊篋裏些東西[6]，教好人每看做甚的[7]！
[注釋][1]朱履曲：即“紅繡鞋”。參見馮子振的[中呂·紅繡鞋]《題小山蘇堤漁唱》。
[2]那的是：的是，正是，確是，真個是。賀鑄《點絳唇》詞：“掩妝無語，的是銷凝唐詩宋詞元曲元曲卷張養浩四三處。”《竇娥冤》四折[收江南]：“這的是衙門從古向南開，就中無個不冤哉！”那的是，那確是，那真是。此句是反語。
[3]止不過：隻不過。筵席：筵（yán延），古人席地而坐時鋪的席，泛指筵席，宴飲時陳設的座位，兼指酒席。
[4]更不嗬：更不過，要不就是。
[5]蓋作：鋪蓋家當。
[6]囊篋（qiè怯）：囊，口袋。篋，小箱子。（zǎn，即“攢”）：積聚，儲蓄，蓄積。
[7]教好人每看做甚的：每，相當於現代漢語中的“們”。一寫作“門”，在元曲中常見。《救風塵》一折[寄生草]：“他每有人愛為娼妓，有人愛作次妻。”看做甚的，看了像什麼呢？此句是說，讓好人們看了，會覺得簡直不像話！
[題解]這首曲子幽默風趣而具有諷刺性。作者以官場中人自居說：做官哪裏有什麼榮華富貴呢？不過是多吃些酒席，要麼就是多安插些老朋友，家裏多添些家具，多撈些東西而已！就算是這些，還怕讓人家知道了。作者表麵上是在為當官的人說話，實際上卻是辛辣地諷刺和揭露官場的腐敗。而這種官場的腐敗，又何止是元朝如此呢？
這就使這首曲有了普遍意義。
雁兒落帶得勝令往常時為功名惹是非[1]，如今對山水忘名利。往常時趁雞聲赴早朝[2]，如今近晌午猶然睡[3]。
往常時秉笏立丹墀[4]，如今把菊向東籬[5]。往常時俯仰承權貴[6]，如今逍遙謁故知[7]。往常時狂癡[8]，險犯著笞杖徒流罪[9]。如今便宜[10]，課會風花雪月題[11]。
[注釋][1]往常時：往日裏，從前時。在此指居於官位的時候。
[2]趁雞聲赴早朝：早朝，在封建時代，百官清早入朝，準備朝拜皇帝。此句言，早上聽到雞啼聲，就趕緊起來去朝拜皇帝。
[3]晌午：正午。猶然：仍然。
[4]秉笏立丹墀：秉，拿著。笏（hù護），朝笏，又叫“手板”。古代君臣在朝會時手中所拿的狹長的板子，上麵可以記事，以備遺忘。至清始廢。丹墀（chí持），古代王宮殿前的石階，漆成紅色，稱為“丹墀”。張衡《西京賦》：“右平左（cè測），青瑣丹墀。”
全句言，手持著朝笏站立在紅色台階上。
[5]如今把菊向東籬：用陶淵明典。
[6]俯仰承權貴：俯，低頭；仰，昂頭。王羲之《蘭亭集序》（見《晉書·王羲之傳》）：
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”承，在下麵接受、承受。這句話是說，見到權貴之人，要向他們點頭哈腰，看著別人的臉色去行事。
[7]逍遙謁故知：逍遙，安閑自得的樣子。《楚辭·九歌》屈原《湘夫人》：“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！”謁故知，拜訪老朋友。
[8]狂癡：顛狂放肆、承便輕浮。
唐詩宋詞元曲元曲卷張養浩四四[9]險犯著笞杖徒流罪：險犯著，險些兒犯著。笞、杖、徒、流，五代五刑之四種。笞（chī癡），用竹板或荊條打人背部或臀部。《漢書·刑法誌》：“當笞者笞臀。”參閱《唐律疏議》一《笞刑》。杖，用大荊條、大竹板或棍棒抽擊人的背、臀或腿部。參閱《隋書·刑法誌》、《唐律疏議》一《名例》。徒，徒刑，拘禁罰使勞作之刑。流，流放到遠方，放逐到邊遠的地區。《書·舜典》：“流共工於幽州。”
[10]便（biàn變）宜：有利，適宜。或解作便（pián）宜，利益、好處。元好問《樂天不能忘情圖詩》之一：“得便宜是落便宜，木石癡兒自不知。”
[11]課會：課，功課，在此作“寫”、“做”講。會，一會兒。風花雪月：指四時景色。
《元曲選》喬吉《金錢記》三：“本是些風花雪月，都做了笞杖徒流。”《水滸》二：“每日三瓦二舍，風花雪月。”這句話是說，以風花雪月為題材，寫一些詩文來消遣時光。
[題解]這首散曲寫出了做官的艱辛險惡與退隱後的恬然舒適，通篇使用對比手法是這首散曲的最大特征。由於使用對比手法，使其在句式結構上也有一些特征：前半部（雁兒落）四句兩兩相對，形成連璧對；後半部（得勝令）的前四句隔句相對，形成扇麵對。這樣，使全曲結構嚴整，極有韻律。
水仙子中年才過便休官，合共[1]神仙一樣看。出門來山水相留戀，倒大來[2]耳根清靜眼界寬，細尋思這的是[3]真歡。黃金帶[4]纏著憂患，紫羅[5]裹著禍端，怎如俺藜杖藤冠[6]！
[注釋][1]合共：和，共。
[2]倒大來：到頭來。
[3]這的是：這真是。
[4]黃金帶：金線裝飾的官服束帶。
[5]紫羅（lán）：紫色的官服。
[6]藜杖藤冠：藜木杖，藤帽子；指過退隱生活。
[題解]這支小令應是作者辭官歸隱以後所作。它先說無官一身輕的感覺之好——像神仙一樣快活。次述所以快活的原因：不單是門前有好山好水，耳根清淨；更重要的是解除了高懸在頭上的刑戮威脅。表現了作者將仕宦視作畏途而將隱居當作安全歸宿的思想。一個封建官員的這種人生體驗，反映了封建政治的殘酷可怖。“黃金帶纏著憂患”以下三句，兼用拈連和對比的修辭方法，形象而又深刻地說明了主人公出處選擇的完全正確，強化了主題思想。
唐詩宋詞元曲元曲卷張養浩四五水仙子詠江南一江煙水照晴嵐[1]，兩岸人家接畫簷[2]。芰荷[3]叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風十裏珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外[4]，愛殺[5]江南。
[注釋][1]晴嵐：晴天山裏的霧氣。
[2]接畫簷：房子連房子的意思。
[3]芰荷：出水的荷花或荷葉。
[4]：風吹物使它顫動。
[5]愛殺：愛得很的意思；殺同煞，表程度。
[題解]雄奇的北國風光讓人讚歎，秀麗的江南景色更令人流連。生在北方的張養浩，用他獨特的視角來欣賞江南美景，從而發現江南獨具的魅力。
江南美，美在水。晴空下，一煙水與岸上山嵐相映生輝；兩岸人煙稠密，畫簷相接；秋光中荷花處處，沙鷗群舞……無一處沒有水，無一處沒有水的靈動與秀美。江南水美景美，江南的風情更美。秋風起處，香飄十裏，珠簾高卷。撩人的是荷香桂香，還是越女吳娃的國色天香？放眼望去，更有那遠處到來的畫船、風中顫動的酒旗，逗引起人們的雅興……江南美，美得人忘移步；江南美，美得人心如醉。無怪乎作者在飽覽了江南秀色之後，會由衷地發出“愛殺江南”的感歎，寫下了這一曲描繪江南美景的讚歌。
折桂令中秋一輪飛鏡誰磨[1]？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠[2]，洗秋空銀漢無波[3]，比常夜清光更多[4]，盡無礙桂影婆娑[5]。老子高歌，為問嫦娥[6]：良夜懨懨[7]，不醉如何？
[注釋][1]“一輪”句：辛棄疾《太常引》“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。”鏡：銅鏡，喻月。
[2]玉露泠泠：秦觀《鵲橋仙》：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”玉露：形容露珠晶瑩透明。泠泠：清涼的樣子。
[3]銀漢：即銀河。蘇軾《陽關曲》：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”
[4]“比常夜”句：言中秋之月比平常更明亮。這是化用辛棄疾《太常引》“斫去月婆娑，人道是清光更多”詞意。
唐詩宋詞元曲元曲卷張養浩四六[5]桂：指傳說中月中的桂樹。婆娑：形容桂樹的影子舞動和桂樹的枝葉扶疏。
[6]老子：作者自謂。嫦娥：傳說中月宮裏的仙女。據《淮南子·覽冥訓》載：後羿從西王母那裏得到不死之藥，嫦娥偷吃以後，奔至月宮。
[7]懨懨：精神不振的樣子。
[題解]中秋之夜，明亮的月光，把大地山河都照個透徹。這首曲子由衷地讚美造物主這種神奇的偉力，“徹”、“透”兩字，把月照耀萬物的程度表現得無以複加，字字有千鈞之力。中秋之夜，秋空如洗，銀河無波，月中的桂樹在舞動著優美的身影。桂影的清晰可見，更反襯出月光的澄澈。較之前人埋怨桂影婆娑，遮住了清光，作者在曲中的這一描寫對月光的讚美更為純粹，含義更為明確。如此美好的景色，如此恬靜的氛圍，怎不令作者情從中來，要盡情地享受這美好的夜晚。良辰美景固然會引起人愉悅的心情，而擁有愉悅的心情去觀照自然就更能發現自然的美。
朱履曲[1]才上馬齊聲兒喝道[2]，隻這的便是送了人的根苗[3]。直引到深坑裏恰心焦[4]。禍來也何處躲，天怒也怎生饒[5]？把舊來時威風不見了。
[注釋][1]朱履曲：也叫“紅繡鞋”。
[2]喝道：官員出巡或趕路時，差役在前嗬喝人們讓路回避。
[3]送了人：斷送了人，禍害了人。根苗：根源。
[4]深坑：指禍坑。恰心焦：才焦急，才著慌。
[5]怎生饒：怎麼能輕饒。
[題解]這首曲子用通俗形象的語言，生動地描寫了官場的險惡情形。君不見，有的人一做官便誌得意滿，不可一世，一朝權在手，便把令來行，作威作福，魚肉百姓，直至幹出禍國殃民的罪惡勾當，殊不知自己正是坐在冰山之上。作者覺得這些人真是又可恨又可笑。須知為官之始便是惹禍之時，且不說作惡者必有報應，即使為官清正者，也會遭到小人陷害，或因上司喜怒無常而惹禍，因此不要到陷入深坑時才覺得心焦。一旦到那種境地時，就無法自拔了，隻能露出任人宰割的可憐相。曲子末句的“威風不見”，恰與首句的“齊聲喝道”形成鮮明對比，把為官時的得意相與遭難時的可憐相寫得惟妙惟肖，給人以強烈的震撼，堪稱警世之言。
一枝花詠喜雨用盡我為國為民心，祈下些值玉值金雨。數年空盼望，一旦遂沾濡[1]。喚省焦枯[2]，喜萬象春如故，恨流民尚在途。留不住都棄業拋唐詩宋詞元曲元曲卷張養浩四七家，當不的也離鄉背土[3]。
[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟[4]，澄河沙都變化做金珠[5]。直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿[6]。眼覷著災傷教我沒是處[7]，隻落的雪滿頭顱[8]。
[尾聲]青天多謝相扶助，赤子從今罷歎籲[9]。隻願的三日霖淫不停住[10]，便下當街上似五湖[11]，都淹了九衢[12]，猶自洗不盡從前受過的苦。
[注釋][1]沾濡：打濕滋潤。
[2]省（xǐng）：醒。
[3]當不的：受不了。
[4]菽（shū）粟：豆與穀。
[5]金珠：喻指米粒。
[6]天祿：皇家的俸祿。
[7]覷（qù）：看。
[8]雪：喻指白發。
[9]籲（xū）：歎息。
[10]霖淫：久下不停的雨。
[11]五湖：此指大水泛濫的湖泊。古代的“五湖”究指什麼湖，說法不一，或說即指太湖，或說是五個大湖的合稱。
[12]九衢（qú）：大道。
[題解]這篇套曲是作者退隱後複出任陝西行台中丞，致力於抗旱救災時所作。
首曲“一枝花”表達久旱盼雨，而雨終於下起來了時的那種欣喜如狂的心情。同時又為還有不少背景離鄉的老百姓在外，沒有來得及返回家園而憂慮。
第二首曲“梁州”集中表達了作者願“千門萬戶家豪富”的願望，同時，為自己做不到這一點而感到苦惱。