“尾聲”為民請命，代民立言，希望幹旱徹底消除。最後一句突然一轉，再次抒發了作者對受災百姓的同情。“猶自洗不盡從前受過的苦”，這句結尾看似平淡，實際卻包含著深意，這“從前受過的苦”既指幹旱之苦，也指其他方麵的原因帶來的苦。這樣，就使這套曲的主題有了更深更廣闊的拓展。
從表達上來說，這套曲雖題名為“詠喜雨”，但在“喜”的同時，又時時夾雜著“憂”，這憂喜的對立統一，使這套曲子的蘊意更為深厚飽滿，更具有藝術感染力。
得勝令四月一日喜雨萬象欲焦枯[1]，一雨足沾濡[2]。天地回生意[3]，風雲起壯圖[4]。農唐詩宋詞元曲元曲卷張養浩四八夫，舞破蓑衣綠。和餘，歡喜的無是處[5]。
[注釋][1]萬象：萬物。
[2]沾濡：潤濕。
[3]回生意：使生意回歸。
[4]壯圖：生機勃勃的景象。
[5]無是處：沒辦法。
[題解]這支小令寫久旱得雨的歡樂，層次感很強：先寫好雨解除了嚴重的旱情，次寫雨後一片盎然生機的美好景象，接著表現農民的歡欣鼓舞，最後說自己也喜不自禁，緊扣到了題目的“喜雨”之上。曲文語言精煉警動，“回生意”、“起壯圖”裏兩個使動詞均極有力度，充分表現了一場甘雨的起死回生之力。而“舞破蓑衣綠”一事最足以說明農家發自內心的歡樂，因被作者敏銳地捕捉住，鑄成生動典型的藝術形象。一個封建官員的憂喜同人民群眾如此相通，不僅是儒家勤政愛民思想陶冶所致，更是中國古代農業文明長期熏染和孕育的結果。
山坡羊驪山懷古[1]驪山四顧，阿房一炬[2]，當時奢侈今何處？隻見草蕭疏，水縈紆[3]，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚[4]，贏，都變做了土；輸，都變做了土！
[注釋][1]驪山：在今陝西省臨潼縣東南。
[2]阿房一炬：阿房，指阿房宮，秦始皇時所建規模宏大，富麗堂皇的宮殿。一炬，指公元前206年12月項羽攻入秦都鹹陽，放火燒掉了阿房宮。
[3]縈紆：迂回曲折。
[4]列國：各國，也就是下文所說的周齊秦漢楚，他們爭霸均在這個地區。
[題解]這首懷古之作，高屋建瓴，視野開闊，氣勢雄渾蒼莽，感慨沉重，整個風格質樸而重拙。作者麵對驪山和阿房宮舊址的荒涼景象，回想曆朝曆代的興衰交替，沉重的曆史感慨油然而生：“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”這種感慨，或許有曆史虛無主義的色彩，但也不能不說是對曆代王朝爭權奪位，殘酷廝殺行為的否定，是對曆史興亡的一種大徹大悟，具有發人深省的作用。
折桂令想為官枉了貪圖[1]，正直清廉，自有享衢[2]。暗室虧心[3]，縱然致唐詩宋詞元曲元曲卷張養浩四九富，天意何如？白圖甚身心受苦，急回頭暮景桑榆[4]。婢妾妻孥[5]，玉帛珍珠，都是過眼的風光，總是空虛。
[注釋][1]枉了句：謂欲為官就不要白費貪圖之心。
[2]亨衢（qú）：大道。
[3]暗室：指做見不得人之事。
[4]暮景桑榆：落日的餘光斜照桑樹榆樹。喻人之晚年。
[5]妻孥（nú）：妻子兒女。
[題解]張養浩的不少散曲是談論為官之道的，且往往有一種說教的意味。這一首也一樣，它的主旨是：為官要清廉，莫貪圖。妻妾兒女、金帛財寶等，都是過眼煙雲，不值得為之受累受苦。這雖然多少表現了一種看破紅塵的色空意識，但主張為官清廉的態度無論如何是進步的，應該肯定。
山坡羊述懷無官何患[1]，無錢何憚[2]？休教無德人輕慢[3]。你便列朝班[4]，鑄銅山[5]，止不過隻為衣和飯，腹內不饑身上暖。官，君莫想；錢，君莫想。
[注釋][1]患：憂慮，憂心。
[2]憚：怕。
[3]輕慢：侮辱，瞧不起。
[4]列朝班：指做官。
[5]鑄銅山：指發大財。
[題解]這首曲題為“述懷”，其實是勸世之作，勸人不要為做官為發財而迷失本性，失去做人的原則。“隻為衣和飯，腹內不饑身上暖”的追求雖然未免低了一些，但在淡泊寧靜的意義上，在反對“想官”、“想錢”的意義上，這種觀點卻是不無道理的。
雁兒落兼得勝令退隱雲來山更佳，雲去山如畫。山因雲晦明[1]，雲共山高下。倚仗立雲沙，回首見山家[2]。野鹿眠山草，山猿戲野花。雲霞，我愛山無價，唐詩宋詞元曲元曲卷張養浩五〇看時行踏[3]，雲山也愛咱。
[注釋][1]晦：昏暗。
[2]山家：山中人家。
[3]行踏：走動，來往。
[題解]這是一幅山水風光的逼真圖畫，也是一首自然風光的優美讚歌。在作者的筆下，飄浮自如的雲朵和巍然聳立的高山渾然地連成了一體：雲朵飄來時，山上雲霧繚繞，山峰時隱時現，更顯出高山的雄奇壯美；雲朵飄去後，山上一碧如洗，山色蒼翠欲滴，真如圖畫一般。山色隨著雲朵的來去而忽暗忽明，雲朵依著山勢的高低而忽上忽下。
作者站立在雲海之中，回望著山中景致，隻見野鹿在草叢中安臥，山猿在戲弄著野花。
大自然是這樣的充滿著勃勃生機，使作者為之深深地陶醉，以致他把對大自然無限熱愛的強烈感情，移為自然對自己的感情，覺得“雲山也愛咱”，形象地表現出人與自然契合無間的緊密聯係。
山坡羊休學諂佞[1]，休學奔競[2]，休學說謊言無信。貌相迎[3]，不實誠，縱然富貴皆僥幸。神惡鬼嫌人又憎，官，待怎生[4]；錢，待怎生！
[注釋][1]諂佞：巴結、奉承。
[2]奔競：指鑽營。
[3]貌相迎：笑臉相迎，表麵一套。
[4]待怎生：又能怎麼樣[題解]這首曲子以直率的語言、蔑視的態度批駁了官場中吹牛拍馬、兩麵三刀的醜惡嘴臉，要求誠實做人，不要做官和金錢的奴隸。這在金錢和物欲滾滾而來的時代裏是很有現實意義的。
沉醉東風班定遠飄零玉關[1]，楚靈均憔悴江幹[2]。李斯有黃犬悲[3]，陸機有華亭歎[4]，張柬之老來遭難[5]。把個蘇子瞻長流了四五番[6]。因此上功名意懶。
[注釋][1]班定遠：即班超，東漢大將，封定遠侯。玉關：玉門關。
[2]楚靈均：即屈原，字靈均。江幹：江岸。
[3]李斯：秦丞相，遭讒被殺。死前有欲牽黃犬逐狡兔而不得之歎。
[4]陸機：西晉文學家，遭讒被殺。死前有“華亭鶴唳”之歎。
唐詩宋詞元曲元曲卷張養浩五一[5]張柬之：唐宰相。遭讒被貶，憤疾而死。
[6]蘇子瞻：即蘇軾，北宋文學家，因受黨爭牽連，多次遭到貶謫、流放。
[題解]張養浩是真心不要做官的人。這不僅源自他對現實的清醒認識，而且還有鑒於曆史的經驗教訓。這首曲子語若貫珠，一氣曆數了六位曆史人物的仕途悲劇，除班超遠戍西域、老歸京城之外，其他如屈原投江，李斯、陸機被殺，張柬之、蘇軾遭貶，都是結局悲慘的例子。而包括班超在內，這些人物的遭遇都令人可歎可悲。作者列舉這一連串史實的目的，正是為了雄辯地說明尾句的結論，即不要去追逐功名，不要做官。
全曲以古證今，論據充分，而“飄零”、“憔悴”等動詞的精心選用，又使全曲擺脫了說教的枯燥意味而顯得形象生動，使結論極具說服力。
喜春來探春梅花已有飄零[1]意，楊柳將垂嫋娜[2]枝，杏桃仿佛露胭脂[3]。殘照底[4]，青出的草芽齊。
[注釋][1]飄零：零落。
[2]嫋娜：柔美的樣子。
[3]胭脂：本指美容顏料，這裏指紅色。
[4]殘照底：在夕陽映照底下。
[題解]這首曲寫冬去春來的景色。頭三句通過“已有”、“將”、“仿佛”等字眼寫明梅花、楊柳、杏桃在早春交替的神態。最後兩句說，剛長出的草芽，隻有在落日斜照下才覺察出它有一點點青綠，刻劃細致入微，充滿新意。
劉唐卿劉唐卿太原（今屬山西）人。約至元前後在世，曾任皮貨所提舉。文思敏捷，傳世有雜劇二種，小令一首。
蟾宮曲夜宴博山銅細嫋香風[1]。兩行紗籠[2]，燭影搖紅。翠袖殷勤捧金鍾[3]，半露春蔥[4]。唱好是會受用文章巨公[5]。綺羅叢醉眼朦朧。夜宴將唐詩宋詞元曲元曲卷劉唐卿五二終，十二簾櫳[6]，月轉梧桐。
[注釋][1]博山銅：銅製的博山香爐。博山，器物表麵雕刻重疊山形的裝飾。
[2]紗籠：紗麵的燈籠。
[3]翠袖句：語本晏幾道《鷓鴣天》：“彩袖殷勤捧玉鍾”。金鍾，指酒杯。
[4]春蔥：指女子的手指。
[5]唱好是：真正是。
[6]簾櫳：代指窗戶。
[題解]據《錄鬼簿》雲，此曲是作者在王彥博左丞席上所賦。作者通過對席上氣氛、鋪設、招待規格等的描寫，寫出了一場盛宴的豪華場麵。席上陳設著博山香爐和“兩行紗籠”，還有“十二簾櫳”，“燭影搖紅”之中，有美女勸酒，使得這些專會享受的“文章巨公”也得以盡興。作者雖不一一鋪陳宴席的經過，僅就這些特征的描寫，就足以說明與會者的富貴身份和夜宴的熱鬧程度。尤其是末三句，看似以閑筆作結，其實正是以寧靜襯熱鬧，以平淡顯絢爛，堪稱寫出了富貴氣象。
鄭光祖鄭光祖字德輝，平陽襄陵（今山西臨汾附近）人。生卒年不詳，約世祖至元末（1294）前後在世。《錄鬼簿》說他曾“以儒補杭州路吏”。為人端方正直，不妄與人交。
他是元代著名的雜劇作家，與關漢卿、白樸、馬致遠並稱為“元曲四大家”。作有雜劇十八種，今存《倩女離魂》、《王粲登樓》等八種。作品聲振閨閣，伶倫輩尊之為“鄭老先生”。《太和正音譜》盛讚其詞語之美，謂“若咳唾落乎九天，臨風而生珠玉”。散曲風格清麗，以俳諧為多，故朱權評為“如瓊筵醉客”。作品傳於今者僅有小令六首、套數兩套。
[雙調]蟾宮曲弊裘塵土壓征鞍[1]，鞭倦嫋蘆花[2]。弓劍蕭蕭，一竟入煙霞[3]。動羈懷[4]：西風木黍，秋水蒹葭[5]。千點萬點，老樹寒鴉。三行兩行，寫高寒[6]呀呀雁落平沙。曲岸西邊，近水渦魚網綸竿釣[7]。斷橋東下，傍溪沙疏籬茅舍人家。見滿山滿穀，紅葉黃花。正是淒涼時候，離人又在天涯！
[注釋][1]弊裘：舊皮衣；破棉襖。征鞍：遠行的鞍馬。
[2]鞭倦嫋蘆花：寫旅途精神疲倦，他懶得舉起馬鞭，而讓它像蘆花那樣搖動著。
[3]一竟：一直。
[4]羈懷：旅客的情懷。
唐詩宋詞元曲元曲卷鄭光祖五三[5]蒹葭：蘆葦。
[6]寫：同“瀉”，斜飛。高寒：指天空。
[7]釣：釣魚的小船。
[題解]這支曲寫天涯遊子旅途的情懷。它先把一個破衣塵土、無精打彩、疲極倦極的遊子形象以及他跋涉於其間的環境——雲煙飄渺、寂寞空曠、漫漫長途推進讀者的視野，然後才去寫他的心緒。寫心緒又不是直接描繪其心理活動，而是渲染遊子所見的種種淒涼景象，用它們將主人公心境的淒涼烘托出來。其中漁者垂釣的悠閑，茅舍人家的溫馨，反襯主人公奔波的艱苦與思家的渴望。曲文緊緊扣住情感主調——淒涼，調動中國詩學意象中一切有效的因素，一意鋪陳，著力渲染。吸收了馬致遠《秋思》、白樸《得勝樂》和《西廂記》“長亭送別”一折中的寫景抒情方法，鑄成一篇動人的文字。
詞語清麗，畫麵鮮明，淒婉動人。
[雙調]蟾宮曲夢中作半窗幽夢微茫[1]，歌罷錢塘[2]，賦罷高唐[3]。風入羅幃[4]，爽入疏欞[5]，月照紗窗[6]。縹緲見梨花淡妝[7]，依稀聞蘭麝餘香[8]。喚起思量，待不思量[9]，怎不思量！
[注釋][1]幽夢：隱隱約約的夢境。杜牧《郡齋獨酌》詩：“尋僧解幽夢，乞酒緩愁腸。”
[2]歌罷錢塘：這句用蘇小小的故事。蘇小小為南齊錢塘名妓，歌詩俱佳，宋代何遠（yuǎn）筆記《春渚（zhǔ主）紀聞》一書，曾記載有她的《蝶戀花》詞一首，中有“妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度”的句子。李賀、溫庭筠、張祜（hù互）都寫過《蘇小小歌》。
[3]賦罷高唐：《高唐賦》，戰國時楚人宋玉作，其序曰：“昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之台，望高唐之觀。”寫楚襄王遊高唐，夢中與神女歡會事。
[4]羅幃：羅，質地輕軟、經緯組織顯椒眼紋的絲織品。其絲或練或不練，故有生羅熟羅的區別。幃（wéi韋），帳，通“帷”。羅幃即用羅織的帳子。
[5]疏欞（líng靈）：窗格疏大的窗戶。
[6]紗（shā沙）：絹之輕細者曰“紗”。
[7]縹緲見梨花淡妝：縹緲（piāomiǎo漂秒），隱隱約約，若有若無的樣子，也作“飄渺”。梨花，白居易《長恨歌》：“玉容寂寞淚闌幹，梨花一枝春帶雨。”本以之形容楊貴妃的淚容，此則以梨花形容婦女之淡妝。
[8]依稀聞蘭麝餘香：蘭，蘭花，俗稱蘭草，花味芳香，可製香料。也叫春蘭。麝（shè射），麝香的簡稱。雄麝的肚臍和生殖器之間的腺囊的分泌物，幹燥後呈顆粒狀或塊狀，有特殊的香氣，可以製香料。《史記·滑稽列傳》：淳於髡（kūn昆）說：“日暮酒闌，合尊促坐。男女同席，履舄（xì係）交錯……羅襦襟解，微聞薌（xiāng鄉）澤。當此之時，臣心最樂。”此句暗用此事。
唐詩宋詞元曲元曲卷鄭光祖五四[9]待：擬辭，猶將，打算等意。辛棄疾《最高樓》詞：“待不飲，奈何君有恨；待痛飲，奈何吾又病。”思量：考慮。或作“想念”講。《晉書·王豹傳》司馬（jiǒng迥）令：“得前後白事，具意，輒別思量也。”
[題解]前三句寫夢中的歡會；中五句寫醒後還如見其人，如聞其香；最後三句寫一往情深的思量。全曲寫得徜恍迷離，似幻似真，纏綿悱惻，有溫庭筠、李商隱的絕詩豔詞情調。
塞鴻秋金穀園那得三生富[1]？鐵門限枉作千年[2]，汨羅江空把三閭汙[3]，北邙山誰是千鍾祿[4]？想應陶令杯[5]，不到劉伶墓[6]，怎相逢不飲空歸去？
[注釋][1]金穀園：晉石崇在洛陽修建的園林，其中花草泉池、亭台樓閣、金玉美人應有盡有。三生：前世、今世、來世。
[2]鐵門限：用鐵皮包裹著的堅固門坎，喻世人所作的長久打算。唐王梵誌所作《世無百年人》詩：“世無百年人，強作千年調。打鐵作門限，鬼見拍手笑。”
[3]汨（mì）羅江：湘江的一條支流，在今湖南境內，屈原投此水而死。三閭：屈原，他曾為楚國的三閭大夫。
[4]北邙（máng）山：山名在洛陽城北。東漢時，山下有大範圍的墓地。千鍾祿：大官員豐厚的薪俸。鍾：古量器，用以量粟米。
[5]陶令：東晉陶淵明，他曾作過彭澤縣令。為人極愛飲酒，家貧不能自給，親故往往邀飲，“造飲輒盡，期在必醉。”事見自著《五柳先生傳》。應杯：回應其舉杯。
[6]劉伶：晉時人，喜酒縱飲，“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：死便埋我。”事見《晉書》本傳。不到劉伶墓：謂尚未到墓地即已醉死了。
[題解]這支曲表現縱酒自放的人生態度。前四句否定了豪富、長生、名節、官祿這些通常認為可貴的人生追求。隨後擺出自己的主張：學陶潛，學劉伶，開懷痛飲，死而後已，總還算享受了人生。結尾一句詰問表示了對於苦苦營生、執迷不誤者的憐憫和叱責，具有催其猛省的力量。作品總的思想傾向是頹放消沉的，但它從總體上否定了封建社會的政治、倫理以至人生價值觀念，表現了一定的批判精神。曲詞一口氣鋪排六個典故，反說正說，唯我所用，完全歸納進作者的思想體係之中，多而有序，要言不煩，顯示了卓越的駕馭題材、結構篇章的能力。
範康範康（生卒年不詳）字子安，杭州人。明理善辯，能詞章，通音律。因王伯成作唐詩宋詞元曲元曲卷範康五五雜劇《李太白貶夜郎》，於是創作雜劇《杜子美遊曲江》以與比肩。鍾嗣成《錄鬼簿》說他一下筆即新奇，乃卓異天才，人不可及。惜此劇已佚。雜劇今存者僅《竹葉舟》一種。散曲今存套數一篇、小令四首。
寄生草酒常醉後方何礙，不醉時有甚思。糟醃兩個功名字[1]，醅千古興亡事[2]，曲埋萬丈虹霓誌[3]。不達時皆笑屈原非[4]，但知音盡說陶潛是[5]。
[注釋][1]糟：即酒糟，這裏代指酒。
[2]醅（pēi）：未經過濾的酒。這裏代指酒。
[3]曲：做酒用的酒母，這裏代指酒。虹霓誌：遠大的誌向。
[4]屈原：戰國時楚國詩人，他曾說“眾人皆醉我獨醒”。後被放逐，自投汩羅江而死。
[5]陶潛：晉代詩人，他不僅喜歡飲酒，而且還寫有大量的飲酒詩。
[題解]酒對於詩人來說，不僅是激發詩興的動力，而且是驅除憂愁的良藥。本篇詠酒，更是把酒的作用推向了極端：長醉不醒與世無礙，不醉反而無所適從；功名事業、曆史興亡，以及個人的雄心壯誌，都可以在酒中消亡埋沒。作者又舉史為證：屈原不甘眾醉獨醒而招致非議，以至投江自盡；陶潛卻因好酒，贏得讚譽聲聲。全篇處處都以悖於常理的反語出之，其實正表現出作者對黑暗現實深表失望的心情。陶潛正是因為不合於世而沉溺於酒中，本曲作者也是因為憤世嫉俗，才強為曠達而已。