以誠信待人，是成大事者的基本做人準則。無論你是誰，做人做事，都應講“誠信”二字。養成誠實守信的習慣，在事業上用這種習慣來工作，方可在競爭中取得勝利。“誠”是一個人的根本。待人以誠，就是信義為要。精誠所至，金石為開，誠能感化萬物，也就是所謂的“心誠則靈”。相反，心不誠則不靈，行則不通，事則不成。一個心靈醜惡，為人虛偽的人根本無法取得人們的信任。
明代詩人朱舜水說得更直接：“修身處世，一誠之處更無餘事。故曰：‘君子誠之為貴’，自天子至於庶人，未有舍誠而能行事也；今人奈何欺世盜名矜得計哉？”所以，誠是人之所守，事之所本。隻有做到內心誠而無欺的人，才是能自信、信人並取信於人的人。假如你要幹大事，就要做到誠摯待人、光明坦蕩、寬人嚴己、嚴守信義。隻有這樣，才能贏得他人的信賴和支持，從而為事業發展打下良好的基礎。
自古以來，中國人都十分注重講信用，守信義。諾言能否兌現往往是檢驗一個人是否守信的重要依據，清代顧炎武曾賦詩言誌：“生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心。”表達了自己堅守諾言的處世態度和內在品格。可以說，中國人曆來把守信作為為人處世、齊家治國的基本品質，主張言必行，行必果。守信是中華民族的優秀文化傳統之一。
東漢時，汝南郡的張劭和山陽郡的範式同在京城洛陽讀書，交情很深，學業結束他們分別的時候，張劭站在路口，望著天空的大雁說：“今日一別，不知何年才能見麵……”說著，流下淚來。範式拉著張劭的手，勸解道：“兄弟，不要傷悲。兩年後的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚會。”
落葉蕭蕭，籬菊怒放，轉眼就到了兩年後的秋天。張劭突然聽見天空一聲雁叫，牽動了情思，不由自言自語地說：“他快來了。”說完趕緊回到屋裏，對母親說：“媽媽，剛才我聽見天空雁叫，範式快來了，我們準備準備吧！”他媽媽不相信，搖頭歎息：“傻孩子，山陽郡離這裏千餘裏路，範式怎會來呢？”張劭說：“範式為人正直、誠懇、極守信用，不會不來。”老媽媽隻好說：“好好，他會來，我去備點酒。”其實，老人並不相信，隻是怕兒子傷心，寬慰寬慰兒子而已。
約定的日期到了，範式果然風塵仆仆地趕來了。舊友重逢，親熱異常。老媽媽激動地站在一旁直抹眼淚，感歎地說：“天下真有這麼講信用的朋友！”範式重信守諾的故事一直為後人傳為佳話。
在人際交往中，如果真能主動幫助別人辦點事，這種精神當然是可貴的。但是，辦事要量力而行，說話要注意掌握分寸。因為諾言的能否兌現不僅有自己努力程度的問題，還有一個客觀條件的因素。有些在正常情況下是可以辦到的事，後來由於客觀條件起了變化，一時辦不到，這種情況是有的，這就要求我們在別人麵前，不要輕率地許諾。有的事，明知辦不到，就應向別人說清楚，要相信別人是通情達理的，是會原諒的，千萬不要打腫臉充胖子，在別人麵前逞能，輕率許諾。這樣不但得不到友誼和信任，反而會失去朋友。所以我們千萬不能輕許諾言，等到事情有了十足的把握再說也不遲。
能履行自己諾言的人會受到敬重，輕易許諾又不能履行就會受到別人的鄙薄，給自己增加了許多精神負擔。
誠信是人本身素質的一種體現，是每個人生活事業中的墊腳石。它對自己有百利而無一害。有誰願意拋棄誠信。與自己的前途未來過不去？誠信，猶如一襲華麗的晚裝，襯托出你高貴的氣質。伴著這晚裝。無論身在何處。你都會在人群中脫穎而出。遍行天下山山水水。
以無為的態度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。大生於小，多起於少。處理問題要從容易的地方入手，實現遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有“道”的聖人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。那些輕易發出諾言的，必定很少能夠兌現的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的聖人總是看重困難，所以就終於沒有困難了。在現實生活中講信用，守諾言，是立身處世之道，是一種高尚的品質和情操，它既體現了對人的尊敬，也表現了對己的尊重。因此我們反對那種“言過其實”的許諾，也反對使人容易“寡信”的“輕諾”；我們更反對“言而無信”的醜行！
示弱以待，至柔至堅
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。 ——《道德經？第四十三章》
【譯文】天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認識到“無為”的益處。“不言”的教導，“無為”的益下，普天下少有能趕上它的了。
某縣新到任了一位縣長，血氣方剛，上任之初就宣布要讓這個縣在兩年之內脫貧致富。於是這位上任的新官把三把火燒成燎原之勢，大刀闊斧，撤換班底，推行改革。這位縣長頗具才華，但因年輕氣盛，因而，遭到縣委書記等人的抵製，整個藍圖成了他的獨角戲。別人非但沒有發揮的餘地（包括那位縣委書記），反而被他視為障礙。最終戲越唱越難，隻好掛印走人。在現實生活中存在著這樣一種自視頗高的人。他們銳氣旺盛，處世不留餘地，辦事咄咄逼人。他們雖然也有充沛的精力，很高的熱情，也有一定的才能，但這種人卻往往在人生旅途上屢遭挫折。這其中的重要原因就是太鋒芒畢露了，不懂得隱藏自己的才華，從一點一滴做起。
莊子說：“直木先伐，甘井先竭。”修理房屋，一般所用的木材，多選擇挺直的樹木來砍伐；水井也是湧出甘甜井水者先幹涸。有一些才華橫溢、鋒芒太露的人，雖然容易受到重用提拔，可是也容易遭人暗算。所以聰明的人都懂得如何來自我保護。
在現在的生活中，處處會遇到糾紛和競爭。然而在事業和競爭中為了取勝，當然不可以弱示人。但在特定情況下公開承認自己的短處，有意暴露某些方麵的弱點，往往是一種有益的處世之道呢！示弱可以減少乃至消除不滿或嫉妒。事業上的成功者，生活中的幸運兒，被人嫉妒是客觀存在的。在一時還無法消除這種社會心理之前，用適當的示弱方式可以將其消極作用減少到最低限度。
上古有一種很會鼓動翅膀的鳥，與別的鳥毫無出眾之處。別的鳥飛，它也跟著飛。傍晚歸巢，它也跟著歸巢。隊伍前進時它從不爭先，後退時它也從不落後。吃東西時不搶食、不脫隊，因此，很少受到威脅。它所奉行的就是明哲保身術。這種生存方式顯得有些保守，但是仔細想想，這樣做也許是最可取的。凡事預先留條退路，不過分炫耀自己的才能，這種人才不會犯大錯。
蜥蜴是恐龍的同類，恐龍滅亡了，蜥蜴卻存活下來。其中一個重要的原因是，恐龍體積過於龐大，不便保護自己。蜥蜴小巧靈活，雖然纖弱，卻便於隱藏自己，從而得以生存。尺有所短，寸有所長，世上萬物均有此共性。作為人，也不例外。生活中向人示弱，可以小忍而不亂大謀，工作中向人示弱，可以收斂觸角並蓄勢待發。強者示弱，可以展示你的博大胸襟，弱者示弱，可以讓你變得愈發強大，在未強大之前，可以不讓你四麵受敵、傷痕累累。
挺拔的樹木容易被伐木者看中，甘甜的井水最容易被喝光。才華橫溢、鋒芒畢露的人最容易受到傷害。示弱是一種經營人生的策略，需要一定的智慧和技巧。在現實生活中，這種人生策略往往被許多人忽略。我們都喜歡逞能而不甘示弱。但冷靜下來，不難發現，在高手如林的社會競爭中，我們常因為忽略了示弱，無形中拉長了抵達成功彼岸的直線距離。
擁有謙虛謹慎的做人態度
以其終不自為大，故能成其大。——《道德經？第三十四章》
因為他始終不自以為偉大，所以能夠成就他的偉大。
托爾斯泰也是以謙遜聞名的，他雖然很有名，又出身貴族，卻喜歡和平民百姓在一起，與他們交朋友，從不擺大作家的架子。
一次，他作長途旅行時，路過一個小火車站。他想到車站上走走，便來到月台上。這時，一列客車正要開動，汽笛已經拉響了。托爾斯泰正在月台上慢慢走著，忽然，一位女士從列車車窗裏衝他直喊：“老頭兒！老頭兒！快替我到候車室把我的手提包取來，我忘記提過來了。”原來，這位女士見托爾斯泰衣著簡樸，還沾了不少塵土，把他當作車站的搬運工了。
托爾斯泰趕忙跑進候車室拿來提包，遞給了這位女士。
女士感激地說：“謝謝啦！”隨手遞給托爾斯泰一枚硬幣，“這是賞給你的。”
托爾斯泰接過硬幣，瞧了瞧，裝進了口袋。
正巧，這位女士身邊有個旅客認出了這個風塵仆仆的“搬運工”就是托爾斯泰，就大聲對女士叫道：“太太，您知道您賞錢給誰了嗎？他就是列夫？托爾斯泰呀！”
“啊！老天爺呀！”女士驚呼起來，“我這是在幹什麼事呀！”她對托爾斯泰急切地解釋說：“托爾斯泰先生！托爾斯泰先生！看在上帝麵兒上，請別計較！請把硬幣還給我吧，我怎麼會給您小費，多不好意思！我這是幹出什麼事來啦。”
“太太，您幹嗎這麼激動？”托爾斯泰平靜地說，“您又沒做什麼壞事！這個硬幣是我掙來的，得收下。”
真正偉大的人不自以為自己偉大，他是很謙遜的。謙遜是成功人士必備的品格，具有這種品格的人，在待人接物時能溫和有禮、平易近人、尊重他人，善於傾聽他們的意見和建議，能虛心求教，取長補短。對待自己有自知之明，在成績麵前不居功自傲；在缺點和錯誤麵前不文過飾非，能主動采取措施進行改正。
謙遜永遠是一個人建功立業的前提和基礎。不論你從事何種職業，擔任什麼職務，隻有謙遜，才能保持不斷進取的精神，才能增長更多的知識和才幹。因為謙遜的品格能夠幫助你看到自己的差距。永不自滿，不斷前進可以使人能冷靜地傾聽他人的意見和批評，謹慎從事。否則，驕傲自大，滿足現狀，停步不前，主觀武斷，輕者使工作受到損失，重者會使事業半途而廢。
有一個自認為很博學的博士畢業後到一機關上班，成為那裏學曆最高的一個人。有一天他到單位後麵的小池塘去釣魚，正好有兩位同事，也在釣魚。“聽說他倆也就是本科生學曆，有啥好聊的呢？”這麼想著，他隻是朝兩人微微點了點頭。不一會兒，兩位放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水麵上如飛似地跑到對麵上廁所去了。博士眼睛睜得都快掉下來了。“水不深？不會吧？這可是一個池塘啊！”不久二人上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飛回來了。過了一會，博士生也內急了。這個池塘兩邊有圍牆，要到對麵廁所非得繞十分鍾的路，而回單位上又太遠，怎麼辦？博士生也不願意去問那兩位，憋了半天後，心想：“我就不信這本科生學曆的人能過的水麵，我博士生不能過！”隻聽“撲咚”一聲，博士生栽到了水裏。兩位趕緊將他拉了出來，問他為什麼要下水，他反問道：“為什麼你們可以走過去呢？而我卻掉水裏了呢？”兩位同事相視一笑，其中一位說：“這池塘裏有兩排木樁子，由於這兩天下雨漲水，樁子正好在水麵下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你不了解情況，怎麼也不問一聲呢？”
具有謙遜品格的人不喜歡裝模作樣，擺架子，盛氣淩人，能夠虛心向群眾學習，了解群眾的情況。美國第三屆總統托馬斯？傑斐遜提出：“每個人都是你的老師。”傑斐遜出身貴族，他的父親曾經是軍中的上將，母親是名門之後。當時的貴族除了發號施令以外，很少與平民百姓交往，他們看不起平民百姓。然而，傑斐遜沒有秉承貴族階層的惡習，主動與各階層人士交往。他的朋友中當然不乏社會名流，但更多的是普通的園丁、仆人、農民或者是貧窮的工人。他善於向各種人學習，懂得每個人都有自己的長處。有一次，他和法國偉人拉法葉特說：“你必須像我一樣到民眾家去走一走，看一看他們的菜碗，嚐一嚐他們吃的麵包，隻要你這樣做了的話，你就會了解到民眾不滿的原因，並會懂得正在醞釀的法國革命的意義了。”由於他作風紮實，深入實際，他雖高居總統寶座，卻很清楚民眾究竟在想什麼，他們到底需要什麼。這樣，他就在密切群眾關係的基礎上，進而造就他成為一代偉人。
謙遜的品格，還能使一個人麵對成功、榮譽時不驕傲，把它視為一種激勵自己繼續前進的力量，而不會陷在榮譽和成功的喜悅中不能自拔，把榮譽當成包袱背起來，沾沾自喜於一時之功，不再進取。居裏夫人以她謙遜的品格和卓越的成就獲得了世人的稱讚，她對榮譽的特殊見解，使很多喜歡居功自傲、淺嚐輒止的人汗顏不已。也正因為她的高尚品格的影響，以後她的女兒和女婿也踏上了科學研究之路，並再次獲得了諾貝爾獎，成為令人敬仰的兩代人三次獲諾貝爾獎的家庭。
任何人都不喜歡驕傲自大的人，這種人在與他人合作中也不會被大家認可。你可能會覺得自己在某個方麵比其他人強，但你更應該將自己的注意力放在他人的強項上，隻有這樣，你才能看到自己的膚淺和無知。任何一個人，都可能是某個領域行家裏手，所以你必須保持謙遜，你看到自己的短處，這樣才會促使自己不斷地進步。
謙虛謹慎是做人的一種態度，是一種美德，能使人學到他人的長處，使人冷靜思考。這對一個人的立身創業至關重要。唐代史學家吳兢在《貞觀政要謙讓》中說：“己雖有能，不自矜大，仍就不能之人，求訪能事，己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所孟。”謙虛謹慎，低調做人，恭敬和氣，心淡人靜，知進知退，便會富有人緣，獲人擁戴。