養生的人，要效法“大道”的包容精神，與大道時刻保持一致，這樣就能不忽左忽右，搖擺於大喜和大悲的煩惱中，這樣身體的所有器官就會依靠人的宏大中正的精神而生生不息。從表麵上看，“大道”滋養了萬物而隱含事物的內部，沒有以主人自居，這顯示了一種“小”的狀態，但是，“大道”包含了萬物，這樣才叫“大”，有容乃大。
人應該珍惜自己生命
自愛而不自貴。——《道德經？第七十四章》
自愛自重但不自居高貴。
老子認為，人雖然不能自居高貴，但應懂得自愛，要珍惜自己的生命。我們幾乎每天都見到自殺的消息，而其中來自高校學生的自殺，又使人格外受到震驚。致學生自殺主要是來自四大壓力：情感壓力、學習壓力、經濟壓力和就業壓力。他們或因為戀愛失敗、或因為與同學鬧矛盾，或因為考試問題，分別走上絕路。
有一個哲學教授清晨吊死在自家門前的槐樹上。這位教授的家庭生活美滿，學術研究成果出色，但是，數年來在事業上逼自己太緊，攻治學問的標準過高而影響精神狀態，終以自殺了結了自己短暫的一生。這個故事引人深思：悲劇故事的主人翁不是一般的人，而是研究哲學的高級知識分子。
一個成功的哲學研究者，是能為人指引生活道路的，在麵對各種問題時，他們應該比別人更睿智，更有力量。可是，這位知識淵博也有研究能力的教授，在並沒有遭遇外在悲慘遭遇的情況下，卻選擇了放棄生命一這種比一般人都不如的懦夫行為！為什麼這些接受過良好教育的知識分子，卻容易走上人生的絕路呢？這說明：我們擁有生命，卻未必擁有關於生命的智慧。
毫無疑問，意識到自己也必有一死，對任何人來說都是足以震撼他心靈的。許多名人都有這樣的體驗，俄國大文學家托爾斯泰在他的《我的懺悔》中，就提到過這一念頭曾長久折磨他。美國大作家海明威，他一生參加過無數次戰鬥，並且多次死裏逃生。然而到老年時，他卻是平生真正嚴肅地正視死亡。一位作家在給他寫的傳記中，甚至這樣描述：“他怕死怕得隻想自殺！”由此可見，不管一個人何等有學問，何等能幹，何等勇敢，當他不得不麵對死亡這一問題時，他所受的震撼都是強烈的。
怎樣才能做到珍惜生命？
（1）認識到生命的可貴。人死不可複生，對我們每一個人而言，沒有了生命，就沒有了一切的基礎；放棄生命，就放棄了存在的基礎！真正珍惜生命、正視生命對每個人都隻有一次的人，不會因為一點小小的挫折就輕易放棄生命；也不會渾渾噩噩，無異於行屍走肉，直到生命最後一刻。不僅應該珍惜自己的生命，而且要珍惜別人的生命。
（2）自我做主。沒有誰能代替你來活。你餓了，你爸爸媽媽吃得再飽，能夠幫助你解餓嗎？你困了，你兄弟姐妹連睡三天，能幫你解困嗎？你病了，最親的人再愛你，能替代你感受病痛的煎熬嗎？你將死去，你的愛人能以他的死來代替你而長生不老嗎？……當我們在吃喝拉撒睡這樣的事上，都沒有誰能來代替你，你怎麼能夠要求在一些更重要的方麵，依靠別人呢？誰也不可能代替你自己活！因此，你必須追求自己所熱愛的東西，不盲從別人；你必須盡好人生的本分，不要把自己應該承擔的責任，讓別人去承擔。
（3）活在“現在”。假如明天不再來臨我們所擁有的隻是今日、當下。明天，從此就不再來，所以應該及時把握、珍視此刻，踏踏實實地過好今天、當下，這是一種要求，也是一種境界。據說有些著名的高僧大德，在晚上就寢時，會把杯子倒空，杯口朝下。因為他們不確定明天是否會醒過來，是否還用得著杯子。人生就是由一個個獨立的“現在”組成。我們誰都無法將“現在”抽離出來而隻空談明天。其實，當我們一再地錯過當下，我們實際上是在錯過生命啊。
比爾？蓋茨的生命理念是：“人生就是一場正在焚燒的大火，一個人能夠做到，也必須去做的，就是盡自己的全部力量從這場火災中搶救出點什麼來。”正因為有這種超乎尋常的生命智慧，當他考上了美國最著名的哈佛大學後仍果斷休學創業，成為信息時代最成功的創業典範，並幾次蟬聯世界首富。
（4）不要害怕正視死亡，應該學會把它當成生命的導師。接觸到生死問題，才是真正確定人生觀的第一步。意識到人的局限，才可能獲得局限中的“最大”。認識到每個人都會死，恰恰是一個人自主人生的開始，死讓我們意識到了生的短暫與寶貴，我們才能擺脫盲目，積極地籌劃一生，學會當自己和生活的主宰。死亡使世界的一切平凡都顯得不凡！由於死亡將每個人的生命從頭到尾都做了限定，所以正是它賦予了生命的意義。因此，我們每個人都應更多地考慮好好度過此生的問題。
要創造幸福和價值，這是此生的根本責任。你不是為了事業或者其他什麼才到這個世界上來的，首先，你是為了得到幸福和創造幸福才到這個世界上來的，至於事業或其他什麼，是否能夠成為幸福的一部分，那是下一個層次的問題。事業隻能決定自己在生命價值中的比例，絕對決定不了生命價值的根本。愛情、生活及別的一切，也同樣如此。
（5）擁有關於健康的知識。世界衛生組織總幹事中島宏博士曾說“許多人不是死於疾病，而是死於無知”，“千萬不要死於愚昧，千萬不要死於lisa”。所以我們說：“最好的醫生是自己，最好的處方是知識。”要想健康並不需要花多少錢，擁有正確的觀念非常關鍵。
如今不同的人群如知識分子、離退休人員、家庭婦女、農民等，對健康的重視程度都不一樣。離退休的老人一般比較關心自己的健康，他們每天早上起來走走路、練練拳，中午小睡一會兒，生活很有規律。相當這與他們壓力小、時間富餘都有關係。老年人積累了豐富的閱曆，往往心態比較豁達，得病率反而比年輕人低。
國外有報道說，人的健康狀況與知識水平密切相關。受教育程度越高，其健康狀況就越好。知識水平也分兩種：一種是專業知識，一種是社會知識。一些公司的管理人員、工程師，他們的工作能力很強，專業知識豐富，可對健康的認識幾乎等於零，對膽固醇、高血脂等詞都沒概念，連基本的健康常識都不了解，這樣的人在知識結構上存在很大缺陷。他們的健康也很容易出問題，許多人的英年早逝與知識結構的缺陷有很大關係。
一個人的知識結構應該包括社會、曆史、哲學、文學、科技等方方麵麵。在美國，從小學就開始教孩子怎樣講衛生、怎樣預防疾病等基礎的健康知識，讓孩子從小就樹立正確的健康理念。在這方麵，我國做得還很不夠。
生命看似漫長卻又短暫，最脆弱而又最堅強，最值得珍惜而又最易被忽視。生命隻許一次不可輕視，不容忽略。亙古的時空裏生命短短一季，隻不過是歲月的瞬息間，時光的一次呼吸而已。莎士比亞說人生如戲，生命是舞台，每個人就扮演著自己的角色，且讓每個人都好好走過有意義的一趟。學會珍惜生命吧，因為珍惜，你的生命之色才會是最亮，最美的。
養生的關鍵是心態要好
不欲以靜，天下將自正。——《道德經？第三十七章》
沒有過多的欲念就會平靜下來，一切都會變好。
健康是一個人人都關心的問題，但是大多數人對健康的真正含義還是比較模糊的。在生活中，有的人身體稍有不適就趕緊往醫院跑，不檢查出點毛病不罷休，就好像故意和自己過不去似的，這種人應該稱為“健康的病人”；還有一種人，雖然身體上得了病，但看上去和正常人一樣，工作、學習、娛樂什麼都不耽誤，治療疾病對他而言隻不過是一件平常事，這樣的人我們姑且稱之為“帶病的健康人”。
“健康的病人”可能會在鬱鬱寡歡中真得了病，而那個“帶病的健康人”則可能在快樂的生活中變成一個真正的健康人。我們當前提到的健康教育，多數講的是吃什麼食物對身體有營養，這個水果抗癌，那個水果抗衰老，那個水果美容。實際上就是能抗癌的水果，有人天天吃也抗不了癌。如果心態不好，天天生氣，吃多少抗癌水果也無濟於事。我們往往對心靈、文化、思想關心得很少，隻關心最淺表的東西，忽略了深層次最重要的東西。
我們的健康問題上存在誤區，豬肉的蛋白質含量是多少，脂肪有多少等當然重要，但更重要的心理、心靈，我們現在把最重要的給忽略了。養生的關鍵在於自己的力量。如果自己豁達樂觀，情緒穩定，對未來充滿信心，充滿力量，那麼你的力量將強大到你想像不到的不可估量的程度。人可以戰勝細菌、病毒、癌症……但是戰勝疾病有一個前提條件，即健康的心態。人體的抵抗力分各種不同層次，由各個係統組成，它需要一個總指揮——心理，如果這個“總指揮”樂觀向上，積極穩定，那麼就可以調動全身所有抵抗力協同作戰，形成對疾病強大的攻擊力。
如果心裏沒有信心，感到恐懼，那整個“指揮部”就崩潰了。這就和打仗一樣，指揮部如果很堅定，那就能贏。如果連自己都不知道該怎麼打，甚至老覺得沒有勝利的希望，指揮部先亂了，一定會全軍覆沒的。很多人體格健壯、肌肉結實，但心理很脆弱，這樣的人不會真的健康。我們必須明白，精神樂觀、情緒穩定可以調動一個人全身各個係統的力量來對抗病魔。有人說癌症病人有三分之一是嚇死的，那是因為他的精神先垮了。這話說得十分中肯。本來一個人看著沒什麼異常，一查出是肺癌，他可能一個月就完了。其實如果他不做這個檢查，說不定還能活上三五年呢。查出有癌症後，他的精神就先不行了。
有了疾病，首先應該保持好精神，在戰略上藐視它，不害怕；戰術上則該治的治，積極配合治療。阿姆斯特朗是美國自行車運動員，他患了睾丸癌，後來癌細胞轉移到肺部，又轉移到腦部。這是晚期睾丸癌的症狀，醫生說他死亡的概率是99％，活的可能性不中1％。一般人聽到醫生這樣的結論會被徹底打垮的，可阿姆斯特朗對醫生說，“沒事，大夫您放心，我不怕。您不是說活的概率有1％嗎？我就是那1％！”