6．鋒芒太露易傷人，小聰明耍不得
聰明是一筆財富，關鍵在於怎麼使用。有智慧的人會使用自己的聰明和智慧，那是因為他們深藏不露，不到火候時不會輕易使用。一味地耍小聰明，不管必要或不必要，不管合適或不合適，時時處處顯露精明，不僅不會幫助你取得成功，還會成為招災引禍的根源。
有大智若愚，同樣也有大愚若智，區別在於是否有自知之明。
《老子》中雲：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”這段話的意思是：一個人不自我表現，反而顯得與眾不同；不自以為是，反而會超出眾人；不自誇成功，反而會進步。又雲：“企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自誇者無長。”這是說：那些盲目自傲，不寬容，耍小聰明，固執己見，自以為是，好大喜功的人在任何一方麵都是很難成功的。
在為人處世中，“小聰明，大糊塗”是萬萬要不得的。而楊修恰恰是犯了這個錯誤才做了曹操的刀下之鬼。
據史書記載，楊修是曹操門下掌庫的主簿。這個人生得單眉細眼，貌白神清，博學能言，智識過人。但他自恃其才，竟然小覷天下之士。
劉備攻打漢中，驚動了許昌，曹操也率領40萬大軍迎戰。曹劉兩軍在漢水一帶對峙。曹操屯兵日久，進退兩難，適逢廚師端來雞湯。見碗底有雞肋，有感於懷，正沉吟間，有將入帳稟請夜間號令。曹操隨口說：“雞肋！雞肋！”人們便把這作為號令傳了出去。行軍主簿楊修即叫隨行軍士收拾行裝，準備歸程。眾將大驚，請楊修至帳中細問。楊修解釋說：“雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，來日魏王必班師矣。”大家信服，營中諸將紛紛打點行李。曹操知道後，怒斥楊修造謠惑眾，擾亂軍心，便把楊修斬了。
後人有詩歎楊修，其中有兩句是：“身死因才誤，非關欲退兵。”這是很切中楊修做人的要害了。
原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌。曹操兵出潼關，到藍田訪蔡邕之女蔡琰。蔡琰字文姬，原是衛仲道之妻，後被匈奴擄去，於北地生二子，創作《胡笳十八拍》，流傳入中原。曹操深憐之，派人去贖蔡琰。匈奴王懼曹操勢力，送蔡文姬還漢朝。曹操一日去訪蔡文姬，看見屋裏懸一碑文圖軸，內有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個字。曹操問眾謀士誰能解此八字，眾人都不能答。隻有楊修說能解其意。曹操叫楊修先勿說破，讓他再思解。告辭後，曹操上馬行三裏，方才省悟。原來此含隱語“絕妙好辭”四字。曹操也是絕頂聰明的人，卻要行三裏才思考出來，可見急智捷才遠不及楊修。
曹操曾造花園一所。造成後曹操去觀看時，不置褒貶，隻取筆在門上寫一“活”字。楊修說：“門內添活字，乃闊字也。丞相嫌園門太闊了。”於是翻修。曹操再看後很高興，但當知是楊修析其義後，內心已忌恨楊修了。又有一日，塞北送來酥餅一盒，曹操寫“一合酥”三字於盒上，放在台上。楊修入內看見，竟取來與眾人分食。曹操問為何這樣，楊修答說，你明明寫“一人一口酥”嘛，我們豈敢違背你的命令？曹操雖然笑了，內心卻十分厭惡。曹操怕人暗殺他，常吩咐手下的人說，他好做殺人的夢，凡他睡著時不要靠近他。一日他睡午覺，把被子蹬落地上，有一近侍慌忙拾起給他蓋上。曹操躍起來拔劍殺了近侍。大家告訴他實情，他痛哭一場，命厚葬之。因此眾人都以為曹操夢中殺人，隻有楊修知曹操的心，於是便一語道破玄機。凡此種種，皆是楊修的聰明犯了曹操的忌諱：楊修之死，植根於他的聰明才智。
楊修終於結束了他聰明的一生。他的聰明，大智者看來，其實隻是小聰明大愚蠢。大智者能心裏明白而不隨便表露出來，絕不表現得比別人聰明。如果楊修知道他的聰明會給他帶來災禍，他還會耍小聰明嗎？所以他的愚蠢之處就是不知道耍小聰明一定會帶來災禍。這樣的人算聰明嗎？顯然不算。多少年中，他被提拔得很慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，這他沒有意識到。曹操對他的厭惡、疑心越來越深，他也沒有意識到，這就是說，該聰明時他反倒糊塗起來了。如果他迎合曹操，不表現他的小聰明，那麼他很可能會成功的。人們也許會說，楊修的死，關鍵在於曹操的聰明和多疑，但是，換了誰，作為上級也不大願意讓部下全部知道他的心思、他的用意。顯然，楊修最終非失敗不可，這可算是“聰明反被聰明誤”的典型。羅貫中說他“身死因才誤，非關欲退兵”，也隻是說對了一半。他的才太外露了，從謀略來看，尚不是真才，不是大才，至少他不知道韜光養晦，不知道大智若愚，不知道保護自己。那麼，除了災禍降臨，他還會有什麼結果呢？曹操是何等聰明之人，在他跟前，笨蛋當然不會受到重用，才能太露也有“功高蓋主”之嫌，所以，真正聰明的人會掌握“度”。“過猶不及”，就是說，太聰明了反倒不如不聰明，實在是至理名言！
其一，才不可盡露。楊修是絕頂聰明的人，也算爽快，且才華橫溢，其才蓋主。這恰恰犯了曹操的大忌。殊不知，有些帝王將相是不喜歡別人勝過自己的。而楊修卻恃才放曠，無所顧忌，碰上曹操這個生性多疑的“奸雄”，能不碰壁嗎？
其二，人不可耍“小聰明”。楊修的確很聰明，他能聰明得看透別人看不到的許多東西，能猜透別人猜不透的許多東西。然而，他又太愚蠢了，愚蠢得不知道如何保護自己，終於，他表麵的聰明使他愚蠢地走上了絕路。他的小聰明過分外露，他小聰明無節製的濫用，注定了他在爾虞我詐的官場，成不了大氣候；注定了他在通向權力的道路上成為失敗者。
楊修之死給我們留下了重要的教訓和啟示，這種關乎做人的玄機，不能不悟。
明代大政治家呂坤以他自己豐富的閱曆和對曆史人生的深刻洞察，提出了“古今得禍，精明人十居其九”的結論。他在《呻吟語》中說了一段十分精辟的話：“精明也要十分，隻須藏在渾厚裏作用。古今得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人唯恐精明不至，乃所以為愚也。”
譯成今天的話就是：精明還是非常需要的，但要在渾厚中悄悄地運用。古往今來得禍的人絕大多數都是精明的人，沒有因渾厚而得禍的。現在的人唯恐不能精明到極點，這就是之所以愚蠢的原因啊！
耍小聰明的人有兩種災禍，一個是被人猜忌防範而招禍，一個是自己會把事情辦壞而不能成功。它可以使人得意於一時，獲得心理上的滿足，然而終究還是自毀，永遠不會取得真正的、偉大的成功。從政的人耍小聰明會早早被扼殺在搖籃裏，一個處處被人防範的人怎麼能真正取悅於他人呢？
7．意氣用事害處大，恰如其分好處多
有些時候，不管是強者還是弱者都需要適當的妥協。強者雖然獨有優勢，但也怕消耗，當弱者以飛蛾撲火之勢咬住其不放時，強者縱然得勝，勢必也是慘勝！弱者似乎有更多妥協的理由，縱然妥協使其付出相當慘重的代價，但卻換得了“存在”，“存在”是一切的根本。也許妥協會讓其覺得不公平或者是冤枉，但用屈辱換得存在是值得的。留得青山在，不怕沒柴燒。憑意氣用事，不知妥協，必是死路一條。
漢代，河南太守吳廷尉聽說當地有位書生賈誼，飽讀諸子百家之書，才高八鬥，因而非常重用他。每每遇到國家大事，吳廷尉就把賈誼請到府中，詢問他的意見。吳廷尉在他的幫助下很快取得了顯著的政績。
文帝登上皇位後，吳廷尉向皇上推薦了賈誼。文帝立即把賈誼奉為博士，召到宮中。這一年賈誼隻有二十多歲，正值少年得誌，意氣風發，處處鋒芒畢露。