一個“忍”字，從古至今一直散發著神奇的光芒。古今中外，幾乎所有的成功者都牢記“忍為高”這句話。
馬爾辛利剛任美國總統時，指派某人做稅務部長。當時有許多政客反對此人，他們派遣代表前往總統府進謁馬爾辛利，要求他說明委任此人的理由。為首的是一位身材矮小的國會議員，他脾氣暴躁，說話粗聲粗氣，開口就把總統大罵了一番。馬爾辛利卻不吭一聲，任憑他聲嘶力竭地罵著，最後才極和氣地說：“你講完了，怒氣該平息了吧！照理你是沒有權利這樣責問我的，不過我還是願意詳細地給你解釋……”
這幾句話說得那位議員羞愧萬分，但總統不等他表示歉意，就和顏悅色地對他說：“其實也不能怪你，因為我想任何不明真相的人，都會大怒。”接著，他便把理由一一解釋清楚。
其實不等馬爾辛利解釋，那位議員已被他折服，他心裏懊悔，不該用這樣惡劣的態度來責備一位和善的總統。因此，當他回去向同伴們彙報時，隻是說：“我記不清總統的全部解釋，但有一點可以報告，那就是——總統的選擇並沒有錯。”
沒想到，向來為人們所輕視的“忍氣吞聲”有其如此大妙處，不發怒不但使馬爾辛利的解釋獲得了好的效果，而且也使那位議員從此悔悟，以後永遠不再做出令人難堪的舉動。別人故意用種種奸計，使你大發脾氣，你一氣之下，就會做出不理智的事情，這樣無疑是自討苦吃。欲製服一個大發脾氣的人，再沒有比“忍氣吞聲”更好的了。
曆史上最有名的“忍”的例子就是韓信忍惡少胯下之辱。那時的韓信潦倒落魄，無心也無力與惡少爭鬥，隻好忍辱爬過惡少胯下。孫臏忍龐涓之辱也很有名，裝瘋賣傻，就怕龐涓把他殺了。結果呢？韓信留下有用之身，終於成為大將，如果他當時爭氣鬥盛，恐怕要被惡少打死了；孫臏保住一命，終於收拾了龐涓。如果他當時不能忍，早就沒命了。
當形勢比人強時，你是很難施展的，仿佛困獸一般。有些人碰到這種情形，常會順著情緒來處理，像被羞辱了，幹脆就和他們幹一架；被老板罵了，幹脆就拍他桌子，然後自動走人。我不敢說這麼做就會毀了你一生，因為人生的事很難說，有時甚至會“因禍得福”、“弄拙成巧”！但不能忍，絕對會給你的事業造成某種程度的中斷，而從處世的經驗來看，不能忍的人“因禍得福”的人不多，大部分人均不如意，總是要到中年了，才會感歎地說：“那時年輕氣盛啊！”其中的關鍵倒也不在於這種不能忍的人命運不好，而是不能忍的人走到哪裏都不能忍，不能忍氣、忍苦、忍怨、忍謗，他總是要發作、要逃避、要抗拒，所以常常形勢還沒好轉，他就垮了。
對於忍耐，恐怕百人百口，每個人都會有不同的看法。說到忍耐，人們首先想到的可能是默默無聞、埋頭勞作的老黃牛，可能是百無聊賴、失去鬥誌的垂暮老人，也可能是個性懦弱、遊手好閑的小青年。
有一部分人，他們從來沒有考慮過關於耐性的問題。有些人認為有沒有耐性是天生的，就像眼睛的顏色、鼻子的長短一樣。有些人以丈夫或妻子的缺乏耐性為傲，說：“他（她）一秒鍾也靜不下來，無法忍受和別人長時間閑聊。”好像脾氣暴躁是高度智力或具有個性的證明。但是，事實正相反，忍耐是一種美德。同時必須強調，忍耐絕對不是天生的。忍耐是學習而來的，並且能以堅強的意誌力培養和提高。
有許多人把忍耐和怠惰、不關心、懶散混為一談。後者都是缺乏生命力的精神狀態。相反地，忍耐是一種控製生命力的能力，而且是毫不混亂地把生命力誘導到目的地的能力。在人生麵臨困難的時刻，我們必須傾全力、不屈不撓地追求目標。
顯而易見，對於每個人來說，必須掌握的一門課程就是忍耐。許多人貌似強大，才幹出眾，可是最終卻無法取得重大的成就，甚至平平淡淡過了幾十年，就是因為他們缺乏忍耐精神。
忍耐並非人人都能承受。年輕人更多的是衝動、易怒、不顧一切。不論在什麼時候，他們都急於證明自己比別人高出一頭，迫不及待地想要打敗對手，為自己的人生增添光彩的一筆。
相比之下，讓怒火爆發、隨心所欲地毀壞門窗是何等容易呀！困難的是，必須一而再、再而三地忍受挫敗和失落，而且每次經受挫敗後都必須從頭開始、重新整頓，找出新的策略與同盟。當我們必須麵對競爭、交易、生病的時候，忍耐就是勇氣的別名。要有忍耐精神，就要有超人的勇氣。
勇氣是著手去做的能力，忍耐則是再度挑戰的能力，因為每一天、每小時、每分鍾都必須重新麵對不確定的狀況。為了能夠堅持到底，必須不斷重複這種狀況。
我們即使是待在家裏，也需要忍耐。隻是，可以像幼兒般在父母親保護下行動。就業之後，便開始麵臨考驗，這時候，你會驚訝地發現即使言談舉止有不妥之處，也沒有人為你糾正，但你卻必須為自己的一切錯誤付出代價和承受意想不到的損失。
可以說，從這時起，你在工作上所有的成長，便由觀察、研究和理解他人的態度來決定。這裏所說的“他人”，是指同事、上司或顧客。因此，陳述自己的主張時，必須自我克製、慎重而有耐性。隻有這樣，這些人才會長久地站在你的身邊，你才能有一個成功快樂的人生。