第四節 太極與人體生命科學
太極，太，大也；極，至也。太極既是至大的宏觀世界的縮影，也是至小的微觀世界的全息圖，太極蘊含著整個宇宙的陰陽運動規律。天地是一個大宇宙，人是一個小宇宙，人體結構驚奇地存在著大太極和小太極。人體是一個大太極圖，是一個陰陽合抱的整體，《易·係辭》早已有論述，如曰：“陰陽合德，剛柔有體。”就已明確指出人體是一個陰陽合抱的整體。中醫認為，陰陽原同一氣，命門為元陰元陽之宅，水火之根蒂，也就是說人體髒氣的陰陽，胎源和統一於命門的元陰元陽。人體存在著太極全息。
從人體的發生學來看，人體胚胎的最早細胞結構與形成是按照太極八卦衍生結構進行的。如正常人染色體為46條，有兩條為性染色體，男子精細胞可產生含X染色體的精子及含Y染色體的精子，女性卵母細胞隻含X染色體，受精時，卵子（含X染色體）和含X染色體的精子結合即成女性，遇含Y染色體的精子結合即成男性。因此，陰陽雌雄的發生是從細胞核的染色體便開始了。
人的發生過程，從受精卵到合子，從合子到分裂為兩個子細胞的裂球，再到4細胞期，8細胞期、16、32細胞期……正如《易·係辭》所說：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”說明人體的發生過程和太極八卦的衍生模式相吻合。
人體是一個大太極，而人體各部分又都存在著小太極，大腦也同樣存在著太極陰陽，遠在戰國時期《莊子·逍遙遊第一》即有記載曰：“窮發之北有冥海者，天池也，有魚焉。”冥海即腦海，魚指陰陽魚，窮發之際指發際（載於《莊子·南華真語·逍遙遊》）。關於大腦兩半球的太極圖，據目前有學者發現大腦兩半球的腦電呈現太極圖的陰陽合抱魚形，每一半還各有一個紅亮點（中國人體特異功能研究中心，錢信莎氏報道）。這一發現對研究人體生命科學來說，是十分有價值的。此外，人體的兩肺也是一個小陰陽合抱體，肝髒合抱的左右兩葉，嘴、眼、兩手合抱、兩足合抱……無不是一個小太極圖形。這些潛在的現象提示了太極原理對研究人體生命科學蘊含著深遠的意義。
人體這個陰陽合體，從整個大腦到兩足，其陰陽都不是均等的，其中一半陰氣偏盛，另一半陽氣偏旺，這個現象在《內經》裏早已有記載。如《素問·陰陽應象大論》曰：“陰陽者，左右之道路也。”指出陰陽氣化在人體兩半不是均等的，從髒腑氣化和髒腑升降亦可證實這一理論，如《素問·刺禁論》篇曰：“肝氣行於左，肺氣行於右。”《素問·金匱真言論》曰：“背為陽，陽中之陰，肺也……腹為陰，陰中之陽，肝也。”故從髒腑陰陽的劃分來看，肺的陽氣偏盛於右。肺主氣、肝藏血，氣屬陽、血屬陰，而肺氣行於右（氣化偏右），肝氣行於左（氣化偏左），故人體右邊的陽氣相對盛於左邊。再據《難經·三十六難》所言，早已提出左腎右命門之說，命門為生命之火種，其陽氣盛於腎，亦蘊含了人體左右兩半陰陽並非均等的原理。由於人體左右兩半陰陽偏盛不一，因此各具陰陽特性，如陽盛者右腦較為發達，思維分析力相對較強，陰盛者左腦較為發達，辨識能力及精細技巧相對優勢。此外右手脈比左手脈強，右邊相對比左邊耐寒，瘡癤火疾多發生在右麵等，說明人體是一個陰陽合體的大太極，並且左右兩半的陰陽是有所偏勝的，提示在治療疾病時，不但要注意調整髒腑的陰陽，還應注意人體左右兩半的陰陽偏盛情況。以上從八卦及太極原理皆說明《周易》在探索人體生命的奧秘方麵有著新的領域。
第五節 河圖洛書與人體生命科學
河圖洛書以數字之謎為著稱，又為易圖之主要圖符之一，其圖之奧義以及數之密碼，曆代不知吸引了多少探索者，多少年來雖已揭示了一些奧秘，然而其數字密碼及排列，至今尚未完全破譯。河洛與人體生命科學的關係主要在於河洛與髒腑的關係，河洛髒腑位置學和河洛髒腑數字學，蘊藏著髒腑的生命特征。
一、河圖與五髒
《易·係辭》曰：“天一、地二，天三、地四，天五、地六，天七、地八，天九、地十。”為五行生成數之胎源。五行生成數首載於《尚書·洪範》：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生數也。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土，故謂之成數也。”