生命無時無刻不存在著運動，即使人體躺在床上“不動”，可是從宏觀上看他仍然隨著地球在作繞太陽的圓周運動，從微觀上看，身體裏的千千萬萬個細胞內的電子正在圍繞著原子不停地旋轉著，細胞和組織器官內的一切理化活動也仍然進行著，隻不過是減慢了速度而已，呼吸、心跳更沒有停止，心電波、腦電波在不停地標出曲線……說明生命的運動是絕對的、永恒的，靜止隻是相對的，在一定條件下的。
強調“生命在於運動”是為了增強“陽”的活力，去除“陰”的惰性，而“生命在於靜止”的目的又在於“節 能”，以維持細胞更持久的活性。
強調運動，適宜的運動對細胞的生命活動有著重要意義，尤其中年以後，人體細胞內的陰性惰性成份增多阻礙著細胞的正常活動。加強運動使血流加速，氣血活動加快，有助於這些隨增齡而大量出現的惰性物質的驅除，則能減輕自體中毒，抗拒衰老的發生。
為了使生命活動更好地運動，有必要進行動氣功。“動氣功”之所以稱為動，主要特點是內外皆動，形神俱作，與靜氣功的內動外靜不同，“動氣功”尤其適於肥型人及中年人，因為動氣功能加速血流，驅除占據細胞間隙的廢物。動氣功的優勢在於所需時間短，每次僅15—30分鍾即可取得效益，日久可以稍延長一些。
動氣功的優勢還在於使血流加速，可以衝擊和打開微循環係統以抗衰老。微循環係統，是生命物質的交換場所。人體微循環血管總長度占全身血管的90%以上，但平時隻開放20%。足見微循環係統的儲備力量是巨大的，足夠供給人體受用一生。但由於代謝廢物的沉積和病理性代謝渣滓的粘著，瘀塞了許多血管床，使管腔狹窄，甚至封死。如加強運動使血流加速，就可以把瘀積在血管裏的垃圾清洗出去，充分發揮微循環的作用，對抗衰老是非常有益的。
又因為動氣功可以幫助人體生發陽氣，故以早晨最為適宜，原則是：運動、意念及調呼吸。方法簡便易行，即任意選擇一種運動（跑、跳、步行、遊泳、騎車……均可），然後調呼吸（胸式及腹式呼吸交替進行）。最關鍵之處在於意念導氣，即一邊運動一邊在意念的支配下引氣連貫經絡，打通大小周天。即以意念引氣從頭頂百會穴沿麵部及胸腹中部（任脈）下行，經會陰尾骶部，沿背中上升（督脈），複至頭頂，再複下行，目的在於完成任督小周天。因為動氣功比靜氣功運動強度大，溝通任督很容易，並且可以不必進行大周天，因為四肢運動較大，十二經絡在運動中能自行貫通。作多次任督小周天後，減慢運動進行意守。即把意念依次注守三丹田，即腦宮（上丹田，位於頭頂百會穴下三寸腦心處）、心宮（中丹田，胸骨柄中點之內胸心處）及命宮（下丹田，臍下三寸腹心處），然後逐漸減緩運動而收功。
動作強度可逐漸加大，配合意念引氣，打通大小周天各經絡後，還須集中思想，冥想一個良好的願望，因為良好的意念屬陽性刺激，能幫助動氣功升發陽氣。總之，動氣功的優勢在於時間短、收效快，有利於對生產力的促進。人的一生有效時間十分有限，除了工作八小時還有許多事要做，許多活動要參加，如果還要拿出幾個小時去做靜氣功，就會有許多人望而卻步。最好的辦法是把動氣功及靜氣功配合進行，即在一周之內，根據各人的具體情況，安排好兩種氣功的比例。如體質較差的、時間較充裕的，可以靜氣功為主，而體質較好，時間較少的，則以動氣功為主。
第六節 陽氣與生命
氣，古文作。即言氣寓火之意，有動力之作用。
《周易》：“精氣為物，遊魂為變”、“變動不居，周流六虛”（《易·係辭》），即強調了氣既是一種物質，亦是一種周流於六虛（空間）中的物質流。幾千年前就對氣有這樣唯物的認識，即使從現代來看也是前沿的，北宋張載亦強調指出：“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物。”
陽化氣，陰成形，故氣是屬於陽性的物質，具有陽性動力，與形相對而言，氣稱為陽氣，形謂之陰形。其中，先天之氣又稱為“？”。如《入藥鏡》曰：“先天？，後天氣，得之者，常似醉。”如以虛實而論，則又虛者為“？”，實者為“氣”。前者主要源之於先天，後者則來自於後天，二者皆具有生命動力之作用。
中醫以氣化及氣機升降活動作為氣的運動形式。並以藏於腎的先天之氣為人體氣的元真之氣，乃生命活動之根基。《內經》稱之為真氣，如曰：“真氣者，所受於天，與穀氣並而充身者也。”（《靈樞·刺節 真邪論》），《難經》則曰原氣，如說到：“命門者，諸神經之所舍，原氣之所係也……”。真氣包含人的宗氣（心肺之氣）、中氣（脾胃之氣）、腎氣以及經氣（經絡之氣）。
從氣功學的角度，氣又分為內氣及外氣，氣功運氣即指運內氣，內氣為升降於人體內部的裏氣，外氣指出入於人體外部之氣，二者皆可互相轉化。無論內氣或外氣都受意識支配，是物質、能量和信息的統一體。
由於人體的氣是一種含有生命信息的陽氣，因此，外氣才具有從物理能的角度無法解釋的作用。陽氣之所以是生命活動的動能，就是因為陽氣為人體的生命活動信息，實際為生命的火種。火種熄滅則生命終結，故保護陽氣、減少陽的損耗，是抗衰老的重要環節 。