接著，我們前往切斯特斯，那裏有一座專門收藏挖掘出來的珍品的博物館。博物館陳列著造工精美的青銅器與瓷釉。顯然，這些物品當年是從羅馬帶過來的。本地製作的物品顯得相當的粗糙，無論是祭台、墓葬用品、聖物雕塑，都是如此。在此處，我的內心升起一股苦樂交集的感覺，無力去穿越數個世紀時光的阻滯。有一個向西凡納斯①還願的祭台，是由“班納的獵人”所製造的。祭台上有一段寫給一位重獲自由的摩爾人的深情銘文。這位摩爾人隻活到了20歲。銘文上方，斜倚著他雕塑的優雅身姿。據說，他生前的主人努梅裏亞努斯懷著悲傷的心情送他最後一程。還有一座精美的紀念碑是獻給某位年輕軍官的英國妻子。這位軍官是巴爾米拉人，他將自己的愛意都傾注在這座紀念碑上。
①自然之神。
還有一些箭頭、劍、矛，造型有趣的皮革鞋，造工複雜的皮帶，以及日常生活用品的殘跡，無一不散發出往昔生命與活動的氣息。倘若沉醉於此，內心不禁泛起一絲憂鬱，對逝去人類未竟事業的噓唏，對戰爭與暴力由來已久的恐懼一一染上心頭。心中懷著莫名的感傷，我離開了這裏。河水泛漪，流過圓石；涼風襲來，樹叢婆娑。越過山巒，左右對望，可見深深的壁壘，城牆坍塌後殘留的碎片，荊棘叢就在那裏紮根。1500年前戰爭的影子，殘酷的殺戮，都已成過眼雲煙。現在，眼前一切顯得那麼的平靜、恬淡。
可能上天不想讓我這一天樂極生悲吧，於是就在歡樂的酒杯中滴下苦液，讓我感受一下粗野。沒有比這更刺激人的神經了，因為這教人懂得適時奉承的價值，以此獲得別人的好感。他人不會因為你的衣裝（盡管我穿得很普通）或是你口袋裏的錢而對你有問必答的。諾森伯蘭郡人都非常的友好善良，他們會以一種體麵的方式來迎接來客，以致來者有時忘記了自己應有的分寸。他們說話的時候一般都表現得很大度，麵帶微笑，似乎對雙方首次見麵感到榮幸與歡樂。在他們語氣輕柔的說話聲中，會有一陣很柔順的爆破聲響，似乎有某種絲綢質地的東西輕撫著耳朵。他們沒有一味地屈尊，而是在平等與友好的氣氛中展開交流，就像朋友與兄弟之間。
但我卻遇到了一個特例。在我經過農場的石門柱的時候，看到一個牧羊人在附近的田野裏驅趕著羊群。前往四石村的道路需要繞過一座小山丘。在我遇到牧羊人的地方，有一條寬闊的道路，直直地通往懸崖邊。但手中的地圖顯示的，卻是一條布滿青草的小徑，標示顯示可以繼續往前走。我一直都將牧羊人視為天使的化身。之前，我與許多牧羊人交流的時候，他們都很友善，聲音洪亮，似乎在高山上與烈風進行著鬥爭。他們表情冷淡，緘默不語，似不多與凡人交流。但他們卻極富耐心，舉止紳士。誠然，若是在山丘上牧羊都不能讓人獲得這種品質，那麼單靠個人的自律都難以獲得的。
但眼前的這位牧羊人臉色蒼白，貌似凶悍，顯得很警覺，富於侵略性，臉頰上蓄著濃密的胡須，眉毛甚粗。最讓我覺得詭異的是，此人的相貌竟與羅斯金有幾分相像。因此，了解此人及其思想的過程，感覺很奇怪。
我問：“是不是有一條小路可以越過這個山丘，到達四石村的？”
他以迅雷不及掩耳的速度從頭到腳打量了我一番，似乎覺得我這樣唐突的問話是無禮的，所以就沒有回答。於是，我再問了一次。
“我聽到了。”他說。
我有點惱火了，第三次重複了問題。
“這就是通往四石村的路。”他說。
“嗯。我知道，”我說，“這裏有指示牌。我想知道前方是否還有路。因為地圖上標明有一條路，但我不敢確定。”
“我不知道什麼地圖，”他皺著眉頭說。
“沒關係，但是否有穿過這個山丘的小路呢？”我問。
“我想是沒路了。”他回答道。
“嗯，原來你也知道前方沒路啊？！”我回應說。
“我告訴過你，沒有路去那裏的。”他憤怒地提高嗓門。
“我想你之前也說過這樣的話。”我說，“我想跟你說，在諾森伯蘭這個地方，你是我遇到的對陌生人粗野的第一人。”
他凶凶地看著我。我想要是他夠膽的話，就會用手中的棍杖來打我。努力了一番未果，我也隻能繼續往前走。在自己的地盤，誰都不想被陌生人說自己是粗野的。那些居住在卡林塞的鄉下人，麵對無家可歸的陌生者關閉自己的家門，他們更應獲得這樣的“辱罵”。走了一大段路，我轉身回望，那位牧羊人還站在原處，狠狠地盯著我的背影。我想，此人無疑是皮克特人，身體流淌著憎恨被冒犯的血液。我甚至敢斷言，1500年前，他的祖先曾與裝備精良的羅馬士兵有過交鋒。他不喜歡陌生人問一些涉及地理方位的問題，可能感覺別人動機不純。我要感謝上帝，他是一個老實之人。