（三）肺主宣發，外合皮毛
上焦開發宣穀味，熏膚充身霧露彙；皮毛玄府調肺氣，寒熱咳嗽鼻塞肺；肺虛不宣津於表，皮毛枯槁又憔悴；肺衛開合司汗液，有汗無汗虛實類。
（注）肺主宣發，即是肺氣向上的升宣和向外周的布散。肺的宣發作用主要體現於三個方麵：一是通過肺的氣化，排出體內的廢氣。二是將脾所轉輸的津液和水穀精微，布散到全身，外達於皮毛，如《靈樞決氣》所說的“上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣，”最寘發衛氣，調節腠理之開合，將代謝後的津液化為汗液，排出體外。肺失於宣散，即可出現呼氣不利，胸悶廣咳喘，以及鼻塞、噴嚏等病理現象。
皮毛，是—身之表，依賴於肺所宣發的衛氣和津液的溫養潤澤，成為抵禦外邪侵襲的屏障。若肺氣虛，衛表不固，抵禦外邪侵襲的能力低下可出現多汗、易於感冒，或皮毛憔悴枯槁等現象。若外邪襲肺，肺氣不宣，引起腠理閉塞，衛氣鬱滯，出現鼻塞、無汗、惡寒等病理現象。一般認為有汗者多虛，無汗者多實，故有汗無汗則可分為虛實兩類。
（四）肺朝百脈、主治節
肺朝百脈清濁換，宣發肅降津與汗；治節氣機與升降，助心運動而不亂。
（注）肺朝百脈朝，即聚會的意思是指全身的血液，都經過經脈而聚會於肺，通過肺的呼吸，進行氣體的交換，然後再輸布到全身，《素問綠脈別論》說：“食氣入胃，油氣歸心，淫精於脈，脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝畝脈，輸精於皮毛。”
全身的血和脈，均統屬於心，心髒的搏動，是血液運行的基本動力而血的運行，又依賴於氣的推助，隨著氣的升降而運行至全身。肺主全身之氣，由於肺盡呼吸，調節著金身的氣機，所以血液的運行，亦有賴於肺氣的敷布調節。
《醫學真傳氣血》說，“人之一身，皆氣血之所循環，氣非血不和，血非氣不運。”
“治節”，即治理和調節。肺主治節，出自《素問炅蘭秘典論》的“肺者，相傅之官，治節出焉”。肺的治節作用，主要體現於四個方麵：—是肺主呼吸，人體的呼吸運動是有節奏地一呼一吸；二是肺的呼吸運動，治理和調節著全身的氣機，即是調節著氣的升降出入的運動；三是由於調節著氣的升降出入運動，因而輔助心髒，推動和調節液的適行；四是肺的宣發和肅降，治理和調節津液的輸布、運行和排泄。因此，肺主治節，實際上是對肺的主要生理功能的離度概括。
（五）肺開竅於鼻、主咽嗌
開竅於鼻息道通，肺和香臭嗅覺靈，外祁襲肺鼻塞涕，嗅覺不靈肺熱壅，聲音嘶啞喉疾病，肺主喉嚨又主聲
（注）肺開竅於鼻，鼻與喉相通而聯於肺，鼻和喉是呼吸的門戶，故有“鼻為肺之竅”，“喉為肺之門戶”的說法。鼻的嗅覺與喉部的發音，都是肺氣的作用。所以肺氣和，呼吸利，則嗅覺靈鍛，聲音能彰。《靈樞脈度》說巧沛氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣。”肺的病變也可見鼻、喉的證候，如鼻塞、流涕、噴嚏、喉癢、音啞和失音等。
（六）肺在誌為憂、在液為涕
憂悲同為肺之誌，悲憂過度耗肺氣，在液為涕潤鼻竅，外感寒熱清濁涕。
（注）在誌為憂：以五誌分屬五髒來說，則肺在誌為憂。《素問陰陽應象大論》說：“在髒為肺在誌為憂。”憂和悲的情誌變化，雖略有不同，但其對人體生理活動的影響是大體相同的因而憂和悲痛屬肺誌。憂愁和悲傷均屬於非良性刺激的情緒反映，它對於人體的主要影響，是使氣不斷地消耗，如《素問舉痛論》說：“悲則氣消悲則心係急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。”由於肺主氣，所以悲憂易於傷肺。反之，在肺虛時，機體對外來非良性刺激的耐受性就會下降，而易於產生悲憂的情緒變化。
在液為涕：涕是由鼻粘膜分泌的粘液，並有潤澤鼻竅的功能。鼻為肺竅，《素問宣明五氣篇》說：“五藏化液肺為涕。”在正常情況下，鼻涕潤澤鼻竅而不外流。若肺寒，則鼻流清涕肺熱，則涕黃濁肺燥，則鼻幹。