一、治病求本
治病求本查根源，祛除本原病方痊，正者逆治從者反，熱因熱用寒因寒，通因通用塞因塞，標本主次有何難。
（注）治病求本，就是尋找出疾痹的根本原因，並針對根本原因進行治療。這是辯證論的一個基本原則，故《素問陰陽應象大論》說：“治病必求於本。”
“本”和“標”是相對而言的。標和本是一個相對概：念，有多種含義，可用以說明病變過程中各種矛盾的主次關係。如從邪正雙方來說：正氣聲本，邪氣是標；從病因與症狀來說，病因是本，症狀是標}從疾病先後來說，舊病、原發病是本，新病、繼發病是標。
任何疾的發生、發展，總是要通過若幹症狀而顯示出來的，但這些症狀隻是疾病的現象，並不是疾病的本質。隻、有充分收集資料、了解疾病的各個方麵，包括症狀表現在內的全部情況，並通過綜合分析，才能找出疾病的根本原因，從而確立相應的治療方法。比如頭痛，可由外感、血虛、痰溫、血淤、肝陽上亢等多種虛象引起，治療時就不能簡單地采取對症止痛的療法，而應通過全麵地綜合分析；找出致病的原因，分別用解表、養血、燥濕化痰、活血化淤、平肝潛陽等方法進行治療，才能收到滿意的療效。這就是“治病必求於本”的意義所在。
1.正治與反治：
（1）正治：所謂正治，就是逆其證候性質而治的一種治療方法，故又稱逆治。逆，是指采用方藥的性質與疾病的性質相反。正治法是臨床最常用的一種治療方法。適用於疾病的本質和現象相一致的病證，具體應用方法有以下幾種：
寒者熱之：是指寒性病變出現寒象，用溫熱藥治療。如表寒證用辛溫解表法，裏寒證用辛熱溫裏法等。
熱者寒之：是指熱性病變出現熱象，用寒涼藥物治療，如表熱證用辛涼解表法，裏熱證用苦寒清裏法等。
虛則補之：是指虛性病變出現虛象，用補益法治療。如陽氣虛證用溫陽益氣法，陰血虛證用滋陰養血法。實則瀉之：是指實性病變出現實象，用攻逐法治療。如食滯證用消導法，水飲停聚證用逐水法，血淤證用活血逐淤法等。
（2）反治：所謂反治，就是順從疾病假象而治的一種治療方法，又稱從治。從，是指采用方藥的性質順從疾病的假象，與疾病的假象相一致而言，究其實質，還是在治病求本法則指導下，針對疾病本質而進行治療的方法，故實質上仍是“治病求本”。具體方法有以下幾種：
熱因熱用：指用熱性藥物治療具有假熱症狀的病證。適用於真寒假熱證，即陰寒內盛，格陽於外，形成裏真寒外假熱的證候。治療時針對疾病的本質，用熱性藥物治其真寒，
熏寒一去，假熱也就隨著消失了。這種方法對其假象來說，就是以熱治熱“熱因熱用”。
寒因寒用：是提用寒性如治療具有假寒症狀的病證。適用於真熱假寒證。因熱激深伏於裏，阻遏陽氣不能外達所致。因其本質為假象，故必須用寒涼藥物治療裏熱病的實質，裏熱—清，思氣則能外達，外寒證狀亦就隨之消失了。針對假寒而言，此取以寒治寒之“寒因寒用”。
塞因塞用：指補益的藥物治療虛證而閉塞不通的病證。適用於因虛而閉塞不通的征象。如脾胃虛弱，中氣不足，氣機升降失常，因而表現搜部脹滿阻滯不通的症狀，在治療時采用健脾益氣的方法，使脾氣健運，氣機升降正常，則腹脹可除，這種以補開塞的治療方法即“塞因寒用”。
通因通用：是用通利的藥物治療具有實性通泄症狀的病證。適用於食積腹痛、瀉下不暢、熱結旁流，淤血所致的崩漏，膀胱濕熱所致的尿頻、尿急、尿痛等病證。治療可分別采用消導瀉下、清熱瀉下、活血祛淤及清利膀胱濕熱等方法，都屬通因通用範疇。
2.治標治本：
在複雜多變的病證中，常有標本主次的不同，因而在治療上就應有先後緩急的區別。標本治法的臨床應用，一般是“治病必求於本”。
急則治其標：標病甚急，如不及時解決，可危及患者生命或影響疾病的治療，則應采取急則治其標的方法。如大出血病人，無論屬何種出血，均應采取應急措施，先止血以治標，待血止後，病情緩和再治本病。再如某些慢性病患者，原有宿疾又複感外邪，當新病較急時，亦應先治外感以治其標，待新病愈合後再治疾以治其本。
緩則治本：病情較緩，則要抓住疾病的本質進行治療。在一般情況下，治本是治療疾病的一條根本原則。如肺癆咳嗽，其本多為肺腎陰虛，故治療不應用一般的止咳法治其標，而應滋養肺腎之陰以治其本。又如在急性熱病中，後期傷陰，則應養胃滋腎等，可見，治本才是對疾病治療的最後歸宿。
標本兼治：標病本病並重，則應標本兼治。如臨床表現有身熱、腹硬滿痛、大便燥結、口幹渴、舌燥苔焦黃等，此癱邪熱裏結為標，陰液受傷為本，標本俱急，治當標本兼顧，可用增液承氣湯治之，瀉下與滋陰同用，瀉其實熱可以存陰，滋陰潤燥則有利於通下，標本同治可收相輔相成之功。