4.金頂隱像有人發現太和山頂有一個天人合一的隱性玄武神像，從天空中下看紫禁城似龜甲的邊沿、巨龜在天上遊蕩，一股彩雲纏繞在龜身，仿佛是銀蛇糾合巨龜，獅子峰蒼巒突出昂立雲端，似巨龜之頭翹首天穹，呈現出一幅天地人合一的玄武神像。當天空晴朗無雲時，眺望太和山頂，你會發現金殿坐於龜背之上。這種隱像在武當山紫霄宮中也存在，有人說武當山紫霄宮建築群與其周圍的山勢地形是根據人體坐像故意安排而成的，建築和山勢構成坐像的頭上戴冠，嘴邊胡須，手合腹前，遠看與真武大帝十分相似。武當山上隱像在曆史上沒有遺留下任何的資料，直到2000年才被人發現。沒有人知道在古代，石匠們是怎麼規劃設計出這麼神奇的景象來的。
5.武當神木如何飛來在武當山紫霄大殿中，供奉著玉皇大帝、真武祖師、金童、玉女、執旗捧劍護法靈官等道教眾神，但是令人們費解的是，在這些眾神之中，竟然還供奉著一根極其平常的杉木，更奇怪的是它被供奉在大殿左側中央這個重要的位置上，這讓人們百思不得其解。關於這個杉木還有一個傳說。據說明初有一片森林，林中的樹王是一個“精靈”，它一直想讓人們發現它的特殊材質，但是工匠們每年卻都沒有選用它，這棵樹王就悲憤而死了。玉帝可憐它的非凡才幹，就指路武當，說那裏正在修建玉虛大殿，可以去試一試。但是當樹王來到武當以後，才發現玉虛大殿早已竣工，它一急就昏了過去，一頭栽倒在紫霄殿前的月台上。此時，道長正在舉行大殿落成儀式，忽見空中飛來一杉，知是有神降臨，於是忙率道眾就地叩拜，並將飛來杉奉到太殿供萬人瞻仰。當然這隻是一種傳說。在明洪熙年間武當山道士任自垣編撰的《大嶽太和山誌》其第十三卷中記曰：“神留巨木，敕命隆平侯張信，駙馬都尉沐昕，興建武當宮觀材木采買十萬有奇。”也就是說，武當山各宮觀用材是經武昌從全國調運的。因為雖然武當山在明朝也是鬆杉茂密，但由於是“神山”，草木皆不敢動。誌書還記載，在永樂十一年十一月十日，當明朝官員運輸棺木經過黃鶴樓時，看見一巨木立於江中，隻露出一點頭。眾人大驚，派人去探尋，發現水深五丈五尺，而木頭卻長四丈，懸於水中。眾人將其用繩子鎖在船舶上，船竟然不費力地走著，於是人們就認為這是上天給武當山預備的木料，後來朝廷下令將它定為玉虛宮之梁，受萬代敬仰。但是後來玉虛宮毀於戰火，隻剩下這麼一截“神木”，就被供奉在大殿左側中央這個重要位置。上麵兩種解釋都是傳說，武當山為何供應“神木”也許將是一個永遠的謎團吧。武當山神奇的謎團留給世人無盡的遐想，作為中華民族的一塊瑰寶，令人永遠神往！忽明忽滅的“佛燈”
“佛燈”一向被列為千百年來難以解開的謎，對於這個神秘“佛燈”的來源，目前許多的科研人員還正在深入地研究之中……峨眉山、青城山、廬山，有一種共同的奇特的自然現象——佛燈或稱聖燈、神燈，千百年來，閃爍變幻的佛燈、神燈作為一種罕見的自然奇觀，使這幾座風景名山更為遐邇聞名，吸引了無數人前往攬勝探謎。佛燈，又稱聖燈。在沒有月光的夜裏，漆黑的山穀內，冷不丁會出現幾十到數百點熒熒的火光。火光時亮時暗，時高時低，時大時小；一會兒聚集在一起，一會兒又四處分散。至今青城山上清宮旁還有神燈亭，所謂的神燈就出現在對麵的大麵山。如果登臨峨眉山金頂，幸運的人能看到舍身崖下的聖燈；廬山觀佛燈的地點在大池旁的文殊台。這些地方偶遇月隱之夜，山下黑漆漆的幽穀間，會倏然湧現熒熒亮光。亮光時大時小，時聚時散，忽明忽滅，忽左忽右，或近或遠，好像一盞盞燈籠。“燈”的顏色是白色或青色，有的時候微帶綠色。僧道們都說這是過路的神佛手提燈籠穿行在天地之間。古今有很多人對佛燈做出了自己的解釋和猜測。清朝蔣超親眼看到過佛燈之奇，還特地在《蛾眉山誌》中撰寫了一篇（《佛燈辨》）：“若佛燈一事，或雲是古木葉也，或雲是千歲積雪精瑩凝結也。餘疑之，而未敢遽信。……愛是瞑鍾初息，沙彌來報燈現。