關於屈原與蘭花，民間還有一個美麗的神話傳說：楚懷王年間，屈原遭到奸臣陷害，被革職罷官，回到老家歸州，也就是現今的湖北省秭歸縣，在仙女山下九畹溪邊辦起了一所學堂，親自教授弟子，誌在為楚國多培養棟梁。相傳，《離騷》中“餘既滋蘭之九畹兮”的詩句，說的就是屈原辦學之地。有一天，仙女山上的蘭花娘娘尋興出遊，當她駕祥雲路過九畹時，被屈原的講學聲吸引，於是降在窗下悉心靜聽。清瘦的屈原仙風道骨，隻見他雙手揮舞慷慨陳詞，講述的全是振興楚國的道理，其矢誌不渝的愛國精神感動了娘娘，於是她就在離開的時候施展了一下法術，將學堂窗下的三株蘭花點化成仙。說來真是神奇，這蘭花受得仙法之後入土生根，次日抽芽，三天展葉，四天開花，五天由株而蓬，六天由蓬而蔸。每日講學過後，屈原總要率領自己的學生沿溪植栽，日子一長，漫山遍野都是蘭花，就連山中的樵夫也欣喜道：“我們這神奇的山鄉，真該改名叫芝蘭鄉了。”隨後，蘭花從三畹鋪展到六畹，又由六畹逐步擴展到九畹，此後這條清溪也就被稱作九畹溪了。九畹溪邊的蘭花一年盛似一年，芳香醉人，秀映楚天！
蘭花之高貴，更在於它品質高潔。蘭花原來生長於滌山幽穀之中，故有“空穀佳人”、“花中君子”之雅稱。曹植在《洛神賦》中讚蘭花如美人：“轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。”在我國古代，好的文章、書法被稱為蘭章；友情至深稱為蘭交、蘭宜；優秀人物逝世離去，被稱為蘭摧玉折。可以說，蘭花已成為人間美好事物的象征。
2）詠梅
相傳梅有二十四品，集24種美德於一身，它冰肌玉骨、獨步早春、淩寒留香的品性曆來深為人們所鍾愛。品賞梅花一般著眼於色、香、形、韻、時等方麵。
色：梅花的花色有紫紅、粉紅、淡黃、淡墨、純白等多種顏色。“紅梅”，花形極美，花香濃鬱；“綠萼”，花白色，萼片綠色，重瓣雪白，香味襲人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨裏紅”，色深紅重瓣，凋謝時色亦不淡，樹質似紅木；“玉蝶”，花白略帶輕紅，有單重瓣之分，輕柔素雅。如成片栽植上萬株梅花，疏枝綴玉繽紛怒放，有的豔如朝霞，有的白似瑞雪，有的綠如碧玉，可形成梅海凝雲，雲蒸霞蔚的壯觀景象。
香：梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被曆代文人墨客稱為暗香。“著意尋香不肯香，香在無尋處”，讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人欲醉。探梅時節，徜徉在花叢之中，微風陣陣掠過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。
形：古人認為“梅以形勢為第一”，即形態和姿勢。形態有俯、仰、側、臥、依、盼等，姿勢分直立、曲屈、歪斜。梅花樹皮漆黑而多糙紋，其枝虯曲蒼勁嶙峋、風韻灑落，有一種飽經滄桑、威武不屈的陽剛之美。梅花枝條清臒、明晰、色彩和諧，或曲如遊龍，或披靡而下，多變而有規律，呈現出一種很強的力度和線的韻律感。
韻：宋代詩人範成大在《梅譜》中說：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石著為貴。”所以在詩人、畫家的筆下，梅花的形態總離不開橫、斜、疏、瘦四個字。今天，人們觀賞梅韻的標準，則是貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開，謂之“梅韻四貴”。
時：探梅賞梅須及時。過早，含苞未放；遲了，落英繽紛。古人認為“花是將開未開好”，即以梅花含苞欲放之時為佳，故名“探梅”。梅花以“驚蟄”為候，一般以驚蟄前後10天為春梅探賞的最佳時機。
除此之外，觀賞梅花的環境也十分講究。據《梅品》記載，如在淡雲、曉日、薄寒、細雨、輕煙、夕陽、微雪、晚霞、清溪、小橋、竹邊、鬆下、明窗、疏籬、林間吹笛、膝下橫琴等情況下，對梅的欣賞就更富有詩情畫意。
北魏良吏陸凱有個文學摯友範曄（即《後漢書》作者）在長安，常以書信來往。他在春回大地，早梅初開之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專贈範曄，並附短詩：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”自陸凱始，以梅花傳遞友情，便傳為佳話。而關於梅花的佳話則數不勝數。