到了唐代，“五日具沐”才改為官吏每十天休息洗浴一次，叫作“休浣”。俗以每月上旬、中旬、下旬為上瀚、中瀚、下瀚，瀚即浣的異體字，本意是洗濯。大概因為十天一浣的緣故，浣又有了一種計時的意義，即一浣為十天。
我國晉代已有浴室之稱，至北魏稱為浴堂。曆史上修建最早的一座浴室當推東晉人石虎的“焦龍池”。該池用玉石砌堤岸，用琥珀做水罐，用縐紗袋裝香料泡入水中。為保持池水恒溫，冬天時用炭火燒紅的銅龍不斷更換投入水中，故名“焦龍池”，又名“清婷浴室”。
到了唐代，浴室已相當普及，當時長安的武德門、朱雀門一帶還出現了浴室殿院一條街，上至天子皇妃，下及平民百姓，皆可入室沐浴。唐代詩人羅鄴有詩雲：“一條春水漱莓苔，幾繞玄宗浴殿回。”詩中所描繪的就是皇帝沐浴的情景。
宋代浴室被稱為香水行，已是一個具有商業性質的場所。安的顯著特點是掛壺於門，將壺作為浴室的廣告標記。宋元公共浴堂非常普及，已經形成了一定的規模，一些文人士大夫還相約定時到公共浴堂去沐浴。
王安石不好洗沐，身上長虱，在曆史上是出了名的。他的聯姻好友吳充卻對沐浴的重要性有足夠的認識，並養成了經常沐浴的良好習慣。為了改變王安石不好沐浴的不良習慣，吳充與王安石、韓維三人相約每一兩月一起去公共浴堂沐浴更換新衣，在這種約束下，王安石不得不去沐浴，出浴後也得換新衣，這讓他一改舊習，個人衛生有了很大的改觀。
蘇軾亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴後，身心暢快，詩興大發，專門寫了二首《如夢令》詞記述他沐浴的感受。
其一
水垢何曾相受，細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。
其二
自淨方能淨彼，我自汗流呀氣。寄語澡浴人，且共肉身遊戲。但洗，但洗，俯為人間一切。
該詞不僅寫得非常詼諧，還披露了宋代浴室中已有擦背、揩身、按摩等服務項目的情況。
明代民間的浴室已比較普遍，一般均以白條石砌築浴池，而且池與池相通。池下放置數口大鍋，水燒沸後，有專人將冷熱水攪動調溫，所以浴室又被稱為“混堂”。水溫還分熱、溫、涼三種，方便不同季節、不同年齡的人沐浴。
清代浴室的門前改懸掛燈籠，且兩邊有“金雞未唱湯先熱，旭日東升客滿堂”之類的聯語。清末民國初期，有些大城市將混堂改名為浴室，裏麵附有搓背、修腳、剃頭等服務項目，設施也日漸完善，除池浴、淋浴、盆浴等外，有的還設有蒸氣浴，甚至還出現了專為婦女服務的女子浴室。
3.梳頭——短發蕭蕭起自梳
古時候無論男女都是留長發的，擁有一頭烏黑、濃密、順服的長發也是儀表優雅的標誌。中醫認為，發為腎之華、血之餘，頭發的生長與脫落與人的氣血盛衰密切相關。古人雲：“欲發不脫，梳頭千遍。”《黃帝內經》中也建議“一日三篦，發須稠密”。
現代腦力勞動者常常苦於用腦過度導致脫發，其實，古代許多文豪墨客也飽受脫發之苦。宋代大文豪蘇東坡曾一度脫發，受名醫指點後堅持早晚梳頭，“梳頭百餘下，散發臥，熟寢至天明”，不久就阻止了頭發脫落。慈禧太後也深知梳頭有益養生，她每日命太監梳頭百遍，早起和臨睡都要梳頭，故年過七旬仍青絲滿頭。多梳頭能改善頭部血液循環，使頭發得到滋養，烏黑光潤，牢固發根，防止脫發。此外，梳頭對有關穴位和五髒六腑是良好的刺激，能起到積極的按摩作用。中醫認為疼痛的機理是“不通則痛，通則不痛”，頭部的許多經穴受到梳子或手指的按摩，能使經絡暢達，對於肌肉緊張性頭痛、神經性頭痛、偏頭痛、三叉神經痛、高血壓頭痛、神經衰弱、失眠等可起到緩解作用。享年86歲高齡的南宋詩壇壽星陸遊，以梳理頭發作為養生之道，到了晚年，他那稀落的白發中竟長出許多黑發來。陸遊高興得頓生靈感，故有“客稀門每閉，意悶發重梳”、“破裘寒旋補，殘發短猶梳”、“醒來忽覺天窗白，短發蕭蕭起自梳”的詩句留傳。