清代，每年農曆五月至六月間，佛山鎮沙洛等更練館(清代民間自衛團體)主辦“舞龍會”，所舞的龍身，是用一條酸枝木分開三段雕刻而成，頭段是龍頭、中段是龍身、尾段是龍尾。舞龍人隻有3名，各人手握一段，由於舞龍的更練素習武技，且經訓練，故舞時高低騰躍，前後左右回旋，多姿多彩，栩栩如生，稱為“飛龍”。又因舞時不在水上，而在陸地舉行，人們習俗稱之為“旱龍”，故有“舞旱龍”之名。
在舞旱龍之前，由當地更練館向鋪內店戶以自由樂助募款籌辦。舞龍之日中午時間，則煮有白豆、大頭菜粒的“龍船飯”，在當地神廟內派送給人，當時老幼男女絡繹不絕前來用碗領取“龍船飯”。是日入夜後，舞龍遊行隊伍齊集廟前，3段木龍(旱龍)則放在廟內神前台上，由主事人(更練頭)親炷香燭，祭祀參神後，在龍頭插花掛紅，鳴放串炮，由3名壯漢舞龍出廟而行，環遊鋪內街道。遊行隊伍先由一對大燈籠、吹打鼓樂、女扮武裝、飛報馬匹前行，隨後一隊小童手舉用竹紙紮成“沙洛鋪”、“飛龍”的頭牌；“三軍司令”、“飛龍在天”、“風調雨順”、“國泰民安”的長牌和“日燈”、“月燈”旗幟等；最後便是打擊舞龍節奏的鑼鼓。當時，飛龍所到之處，有的住宅為取吉祥和驅邪鎮宅，則請龍入舞，舞畢給紅封包(利是)謝勞。舞龍直到夜深才結束。
2）龍燈分類
（1）燈籠龍燈籠龍又叫“燈龍”，此種龍大都盛行在土家族聚居的集鎮。
一般在農曆正月初三出燈，十五結束。“燈龍”由9節組成（意為“老龍被斬為9節”），龍頭用竹條紮成架子，糊上白色清明紙，塗上各種顏色，形態逼真，有角、有嘴、有眼、有胡須。龍身各節用細篾紮成圓筒形，外糊清明紙。龍尾亦紮成魚尾形，用紅布帶將龍頭、龍身、龍尾連接起來，並在龍頭、龍身、龍尾各節內點一蠟燭燈，似為燈籠。舞燈龍時非常熱鬧，前有2—4對排燈開道，標明此燈龍是哪個村寨或街道的巨龍，排燈後還有魚、蝦、蚌殼等形狀的燈籠，在鑼鼓、號角聲中晃頭擺尾，暢遊各街頭巷尾。舞燈龍者，都是眼快手快舞技高強的能手，大多赤膊綁腿與巨龍翻騰融為一體。燈不熄，龍不停，鞭炮不斷。玩燈龍的動作有黃龍下海、金龍抱柱、二龍搶寶、老龍翻身、金龍過海等。燈龍所到之處鞭炮不斷，煙花彌漫，圍觀者水泄不通。有的人家為了迎接燈龍進屋，門前排列大花筒炮36對，鞭炮數萬響。燈龍進入院內，門外的花筒炮、鞭炮騰空爆炸，焰花四起。此時除燈龍各節有燈光外，其他燈光全熄。燈龍在鞭炮與焰火餘光中飛舞，十分壯觀。一旦燈龍口中噴水，主人便拉著龍須掛朋披紅，用上等佳肴款待舞龍隊伍。
燈龍一般玩到農曆正月十五日結束，從正月十三至十五是燒龍日。燒龍在溪河邊或有水的溝邊進行，燒龍時，把龍放在地上，眾人把事先準備的花筒炮、煙花和鞭炮等火花直對龍身噴去，待龍燃燒完後，眾人“啊”聲連天，盡興跳躍一陣，將燈龍殘骸送入水中，澆水衝去，意為送龍歸海。
（2）草把龍草把龍因此龍用稻草紮成得名。用一大把稻草紮成有嘴、有角、有眼睛、有胡須的龍頭，用一捆稻草索紮成與龍頭頸一般粗的7節龍身，再用一把稻草紮成魚尾形的龍尾，一共9節，用稻草間隔地串聯起來，每節插一根竹木杆為把。舞草把龍，主要在土家農村山寨舉行，每年農曆五月至七月，為舞草把龍時間，舞龍的目的是為了在娛樂中驅瘟、防火。
驅瘟：農曆五六月間，是田間稻苗猛長期，天氣炎熱，病蟲多發，其中毀滅性的病蟲害為“稻瘟病”。在科技落後無法防治的時代，土家農民以舞草把龍來驅逐稻瘟病，久之成習，聚眾娛樂。舞草把龍驅瘟時，從村寨出發到田野，在每片稻田區、每丘田坎上都要依次順路舞到，舞的動作與燈龍相同。舞龍同時，要吹牛角號、放三眼炮、敲鑼打鼓、燃放鞭炮。舞完各自村寨的所有田地後，將草把龍抬到溪溝邊燒掉，謂之送龍歸海。