遷火焰：舞龍遷火焰的意思是：請龍把火焰神遷出村寨，以免火災保平安。農曆的五月端午節前後或七月間稻穀即將成熟期在村寨舉行。舞龍這天，全寨各家的堂屋中間放一盆水和一篩子五穀雜糧，等候舞龍隊伍到來。舞龍隊伍中除了舞九節草把龍外，還將一丈長的竹子從中破成船形，在中間裝一盆炭火的火焰，由2人抬著。另有射水、射箭和土老司3人及隨後自由觀眾若幹。舞龍隊在土老司帶領下，從村頭第一家開始由上而下順次進各家的堂屋，龍頭向堂屋神龕做三點頭行禮，接著繞堂屋一圈，再舞各種花樣。此時，射水人用射水筒吸盆中水向東南西北中五方射水（意為滅火），土老司抓篩中五穀向東南西北中五方各撇一把。之後，舞龍隊出門舞到另一家堂屋。全寨各家都舞到以後，把草把龍和火焰抬到溪溝邊燒掉，澆水回海。
（3）板凳龍
傳說很久以前的元宵節，眾人觀龍燈會，有3個土家族青年越看越起勁，手舞足蹈，躍躍欲試，情急生智，舉起他們坐著的長板凳，模仿龍燈舞耍起來，十分快活。以後逐步形成“板凳龍”這一傳統體育形式，平時娛樂健身，節日期間表演比賽，深受土家人的喜歡。板凳龍有兩種式樣：一種是用普遍長條高凳，由3人抬舉，2人在前一人居後的簡易式板凳龍；另一種用細篾紮成，有龍頭、龍尾、龍角、龍眼、龍嘴，再糊上各種顏色的鱗片，把紮成的龍放在板凳上，4隻木腳以示龍爪，非常形象美觀。
板凳龍有獨凳龍和多凳龍2種。獨凳龍由3人舞，一人出右手一人出左手各抓前頭2隻腳，第三人雙手抓住後頭的2隻腳。舞時要求頭尾相顧，配合協調。當頭高時尾要隨低，頭向左，尾則隨向右擺；頭往上引，耍尾者鬆手換位。舞龍尾者必須由步法靈、速度快、眼力好的人擔任。舞龍頭的2人要求身高基本一致。多凳龍由九條長凳組成，第一節為龍頭，第九為龍尾，其餘為龍身。龍頭在耍寶人的帶領下，時起時落，穿來拐去，活像出水蛟龍，整條龍要求配合默契，節節相隨。板凳龍的動作有二龍搶寶、黃龍穿花、金龍戲水、金蟬脫殼、黃龍盤身等。
2.獅子舞——金鍍眼睛銀帖齒
獅舞，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有1000多年的曆史。據傳說，獅舞最早是隨著佛教從西域傳入中國的。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同被張騫帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假麵戲”，也有人認為獅舞是公元5世紀時產生於軍隊，後來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。
有關獅子舞的記載，最早見於《漢書·禮樂誌》，其中提到“象人”，按三國時魏國人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國時已有獅子舞了。南北朝時，民間開始流行獅子舞。到了唐朝，獅子舞已發展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂”，又叫“五方獅子舞”。當時的獅子舞，還流傳到了日本，日本有一幅《信西古樂圖》，其中就畫有古代日本獅子舞的場麵。唐代以後，獅子舞在民間廣為流傳。詩人白居易在《西涼伎》詩中對當時舞獅的情景有生動的描繪：“西涼伎，假麵胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬裏。”宋代的《東京夢華錄》記載說，有的佛寺在節日開獅子會，僧人坐在獅子上做法事、講經，以招來遊人。明人張岱在《陶庵夢憶》中，介紹了浙江燈節時，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看獅子舞的盛況。