近年來，研究馬克思曆史觀的論著日見增多，其中不乏佳作，但從方法論這個高度看，一般都有史論脫節的缺點。《走向曆史的深處》高屋建瓴，勢如破竹，可謂史論結合的哲學奇葩，以其深刻的思想、精彩的表述，為我們描繪了一幅馬克思曆史觀形成與發展的立體圖景，揭示了馬克思走向曆史深處的道路。在我看來，《走向曆史的深處》不僅是一部深沉的思想史的著作，而且是一部深刻的理論著作，體現了唯物史觀即馬克思曆史觀深沉的曆史感和強烈的現實感。《走向曆史的深處》實際上是唯物主義曆史觀的學術尋根，是改革開放以來中國馬克思主義哲學研究中最具影響力的著作之一。
在陳先達教授看來，對時代課題的解答是政治學、經濟學和哲學的共同任務，這就決定了馬克思主義是包括哲學、經濟學和科學社會主義在內的統一整體。從曆史的角度說，把馬克思主義從其發展的某一階段孤立出來；從邏輯的角度看，把馬克思主義中的某一學說同其整體割裂開來，都是對馬克思主義的“肢解”，必須把馬克思主義放到一個廣闊的背景中去探討。陳先達的專業是哲學，研究方向是馬克思主義哲學。用他自己的話來說就是，他“這一生一直以哲學為業，這是個需要不停思索、令人寢食難安的專業”。哲學的確使陳先達“不停思索、寢食難安”，但他又深深地認識到，“一種創造性的哲學一定會突破從哲學到哲學的局限”。因此，從1982年開始，陳先達從哲學、政治經濟學和科學社會主義綜合的角度來研究作為一個整體的馬克思主義。
《馬克思恩格斯思想史》（1982年出版，陳先達是主要撰稿人和統編者）按照曆史發展的順序，綜合地研究了馬克思和恩格斯的哲學、政治經濟學、科學社會主義的思想。這是國內第一部關於馬克思主義史的專著。此前，國內學術界對馬克思主義的形成和發展也做過專題的研究，但多從不同方麵進行斷代研究，而像《馬克思恩格斯思想史》這樣，把馬克思主義作為一個整體來探討，研究其理論出發點，剖析其理論結構，探求發展的理論線索，在國內學術界尚屬首次，填補了國內馬克思主義史研究的一項空白。
1988年，陳先達又主編了《馬克思主義基本原理教程》，從理論與現實相統一的角度論述了哲學、政治經濟學和科學社會主義融為一體的馬克思主義。多年來，國內學術界已分別從哲學、政治經濟學、科學社會主義這三個方麵研究了馬克思主義，並取得了重大的成就。然而，把馬克思主義作為一個整體來探討，研究其組成部分的內在聯係，探索其基本原理卻是一個薄弱環節。《馬克思主義基本原理教程》的出版無疑為從邏輯整體上探討馬克思主義作了一種有益的嚐試。
讀著《馬克思早期思想研究》、《走向曆史的深處》、《被肢解的馬克思》等著作，你會體會到一種既“遠”又“近”的奇特的幻覺：一方麵感到這些論著講述的“故事”發生在久遠的年代，遠在天邊，“虛無縹緲”；另一方麵又會感到這些論著講述的“故事”就發生在今天，近在眼前，真真切切。一句話，在這些論著中，我們看到了一個“鮮活”的馬克思正在由“遠”而“近”地向我們走來。也正是在這些論著中，我們不僅聽到經典作家在“說話”，而且聽到陳先達“自己在說話，說自己的話”。由此領悟出一種求新與求真相統一的求是精神，看到了“詩一般的語言”，透視出“鐵一般邏輯”，並體會到哲學的力量。陳先達的論著把哲學的深沉、曆史的豐富、文學的優美結合在一起了，理論是深刻的，分析是冷峻的，語言是優美的，結論是批判的，效果則如春雨般潤物細無聲。
陳先達教授厚重的《馬克思早期思想研究》、《走向曆史的深處》、《被肢解的馬克思》等論著向我們展示了一個中國學者研究馬克思主義的深度、廣度和維度，展示了一個中國學者的“文采”與“風采”、“文品”與“人品”。這是一片思想的園地，沐浴在明麗的豐碩的秋天。借用毛澤東的詩句來比喻就是，這裏“不似春光，勝似春光，寥廓江天萬裏霜”。
當代馬克思主義哲學的研究綱領——讀《馬克思主義哲學的當代視野》