四、J-L
J
ｊī
積鬱成病，積勞成疾。
積善有善報，積惡有惡報。
積善雖無人見，存心自有人知。
積善之家，必有餘慶。
積惡之家，必有餘殃。
積德百年元氣足，讀書三代雅人多。
積雪沒徑，堅冰在須。
積財千萬，不如薄技在身。
積家好比針挑土，浪費猶如水推沙。
積零錢，辦大事。
積絲成縷，積寸成尺。
積分成寸，積寸成尺；尺寸不已，遂成大匹。
積福有福在，行善有陰功。
積少可成多，積羽可沒舟。
積下閑時錢，留得急時用。
積肥如積金。饑寒飽暖。
饑不擇食。
饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。
饑不暴食，渴不狂飲。
饑了給一口，強似飽時給一鬥。
雞肥不下蛋。
雞寒上樹，鴨寒下水。
雞大飛不過牆。
雞屎裏難揀出個穀粒來。
雞配雞，鵝配鵝，鴨子配個拉拉婆。
雞找雞，鵝找鵝，衙役緊靠著縣太爺。
雞多下蛋多，人多做活多。
雞頭肉最甜，枝頭花最豔。
雞急上房，狗急跳牆。
雞籠破，不要怨野貓多。
雞冷上架，鴨冷下河。
雞冷拳距，鴨寒下嘴。
雞要留來啼，狗要留來吠。
雞要扒的吃，人要做的吃。
雞肚不知鴨肚事。
雞吃骨頭魚吃刺。
雞皮澀，鵝皮光，雞皮帖不到鵝身上。
雞是陽間一口菜，殺了你也別怪。
雞是空蒼鳥。
雞兒肚腸，鴨兒屎孔。
雞兒不撒屎，自有便處。
雞兒吃下探先糧。
雞鳴夜半，鶴鳴將旦。
雞叫一聲天下白。
雞毛性子，點火就著。
雞毛也能飛上天。
雞不亂叫，狗不亂咬。
雞不叫明，把狗愁得瘦。
雞不吃豆子，姐夫不打小舅子。
雞不點頭，鴨不點頭，鳳點頭。
雞不跟狗鬥，男不跟女鬥。
雞子尖嘴出，不養也不窮；鴨子扁扁貨，不養也能過；鵝子
水上漂，不養也不焦。
雞子蛋，食物換。
雞子裏頭算出四兩骨。
雞子臨死蹬蹬腳。
雞蛋大個，雞仔大隻。
雞蛋碰碌碡，碰不過。
雞蛋碰石卵，獅子掉大頭。
雞蛋碰不過碌碡，烏龜碰不過石頭。
雞蛋孵久，總會出嘴。
雞蛋碰不過石滾。
雞蛋不透風，怎能抱出小雞。
雞蛋雖密，會出小雞。
雞蛋密，也有縫，眾人抬山山會動。
雞蛋不生腳，好看不實落。激人成禍，激石成火。擊石原有火，不擊乃無煙。
ｊí
疾雷不及掩耳。
疾入膏盲，不可救藥。
疾風知勁草，烈火見人心。
疾風知勁草，患難見人心。吉人自有天相。急事緩行。
急流勇退。
急火打不出好燒餅。
急火不如慢太陽。
急行趕過慢行遲。
急行無好步。
急驚風撞著慢郎中。
急水也有回頭浪。
急來抱佛腳。
急來緩就，高來低接。
急趨無善步。
急個眼藍，盼個眼穿。集沙成塔，集少成多。即使有蛇不死，也別怕反咬一口。
即脫即著，勝過服藥。
ｊǐ
擠瘡不流膿，再受三回痛。
擠虱不擠頭，過來過去還報仇。
ｊì
既有來龍，必有去脈。
既讀孔孟書，必達周公禮。
既死不知臭。
既立杆，就見影。
既打狼，就不怕狼咬。
既富不富，乃能久富；未窮先窮，到底不窮。
既取非常樂，須降不測憂。
既在行中不要放，不在行中不要擋。
既往不究，來才可追。
既來佛會下，都是有緣人。
既然怕尿坑，就要少喝水。
既做屍娘又做鬼。
既然官滿休排衙。
既然趕船，就別怕濕腳。
既要塘邊坐，不怕青蛙吵。
既要戴上套，就要拉到底。
既要變泥鰍，哪怕泥糊眼。
既要賣，頭朝外。
既要幹，莫打算。濟人之困，救人之急。計就驚天地，謀成破鬼神。
ｊｉā
嘉慶換道光，屋宅田地全鏟光。袈裟不著嫌多事，一著袈裟事更多。夾尾巴狗，上不得街。
夾口食多偏作病，快心事過恐生殃。家有千口，主事一人。
家有家法，國有國法。
家有梧桐樹，不愁鳳凰來。
象征忠貞愛情的梧桐
東漢末建安年間，有一個叫焦仲卿的人，從小就受過良好的儒家文化教育，知書達禮，成年後又在仕途上進取，在廬江太守衙門裏做事，成為一名封建士子。
焦仲卿娶了劉蘭芝為妻，劉蘭芝卻常常被婆婆刁難，因此向焦仲卿訴苦：“我13歲到16歲能織精美的白絹，學會了裁剪衣裳，會彈箜篌能誦讀詩書。17歲時我做了您的妻子，心中卻常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規則，專心不移。我一個人留在空房裏，我們見麵的日子實在少得很。雞鳴啼了，我就上機織綢子，天天晚上都不得休息。3天就織成5匹綢子，但婆婆仍然嫌我織得慢。並不是因為我織得慢，而是婆婆的要求太高啊！我既然擔當不了婆婆的使喚，白白留著也沒有什麼用。您還是盡快去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家吧。”
焦仲卿聽了這般訴說後，到堂上去稟告母親：“我已經沒有做高官、享厚祿的貌相，幸虧還能娶到這個賢惠能幹的妻子，結婚後相親相愛地生活，並約定死後在地下也要相依為伴侶。我們相處在一起不到兩三年，生活剛剛開始，還不算很久，這個女子的行為並沒有什麼不正當，您為何對她如此不滿呢？”
焦仲卿的母親對仲卿說：“你怎麼這樣沒見識！這個女子不講禮節，一舉一動全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎麼可以自作主張！咱家鄰居有個賢惠的女子，名字叫羅敷，姿態可愛無比，我會替你去提親。你就趕快休掉劉蘭芝，打發她走，千萬別再留著啦！”
焦仲卿直身而跪稟告母親說：“兒子恭恭敬敬地告訴母親您一句話，如果要我對劉蘭芝休妻，我一輩子就不再娶妻子了！”
焦母聽了兒子的話，用拳頭敲著椅子大發脾氣罵道：“你這小子真是膽大包天了，怎麼敢幫你媳婦說話！我對她已經沒有什麼恩情了，當然不能答應你的要求。”
焦仲卿默默不敢作聲，對母親拜了兩拜，回到自己房裏，張嘴想對妻子說話，卻哭得連話也說不成句：“本來我不願趕你走，但有母親逼迫著。你隻好暫時回娘家去。我暫且回太守府裏辦事，不久我一定回來，必定去迎接你回我家來。為此，你就受點委屈吧，千萬不要違背我說的話。”
劉蘭芝對焦仲卿說：“你不要再說了！”劉蘭芝見丈夫這樣為難，心裏不好受，不免回憶起往事。
那一年冬末，劉蘭芝辭別娘家嫁到焦府，侍奉婆婆時總是順從她的意旨，一舉一動都不敢自作主張。劉蘭芝白天黑夜勤懇地操勞，總以為沒有過錯，能夠終身侍奉婆婆。但如今到底還是被趕走了，哪裏還說得上再回到焦府呢！
想到這裏，劉蘭芝說：“我有一件繡花的齊腰短襖，上麵美麗的刺繡發出光彩，紅色羅紗做的雙層鬥帳，四角掛著香袋，盛衣物的箱子六七十個，箱子上都用碧綠色的絲繩捆紮著。樣樣東西各自不相同，種種器皿都在那箱匣裏麵。我人低賤，東西也不值錢，不配拿去迎接你日後再娶的妻子，留著作為我贈送給你的紀念品吧，從此沒有再見麵的機會了。你把這些東西當作安慰吧，希望你永遠不要忘記我。”
雞鳴啼了，外麵天將亮了，劉蘭芝起床打扮得整整齊齊。她穿上繡花夾裙，每穿戴一件衣飾，都要更換好幾遍，腳下穿著絲鞋，頭上戴著閃閃發光的玳瑁首飾。腰上束著白絹子，光彩像水波一樣流動，耳朵戴著用明月珠做的耳墜，纖細白嫩的手指像削尖的蔥根，嘴唇紅潤如含著紅色朱砂，輕盈地踏著細步，精巧美麗，世上再難有第二個這樣的美人了。
劉蘭芝走上廳堂拜見婆婆，婆婆的怒氣仍未平息。她說：“從前我做女兒時，出世後從小生長在鄉間，本來就沒受過什麼好的教養，同你家少爺結婚，更感到慚愧。接受婆婆送的錢財禮品很多，卻不能承擔婆婆的使喚。我馬上就回娘家去了，隻是記掛婆婆在家裏辛苦操勞。”
劉蘭芝回頭再與小姑告別，眼淚像連串的珠子掉下來，她對小姑說：“我初來你家時，小姑你剛能扶著椅子學走路，如今我被趕走，小姑你長得和我一樣高了。希望你努力盡心奉養母親，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的時候不要忘記我。”
劉蘭芝說完，出門登上車子離去了，眼淚不停地簌簌落下。焦仲卿的馬走在前麵，劉蘭芝的車行在後麵，車子發出隱隱的響聲，兩人會合在大路口。焦仲卿下馬坐入劉蘭芝的車中，兩人低頭互相湊近耳朵低聲說話。
焦仲卿說：“我發誓不與你斷絕關係，你暫且回娘家去，我暫且去廬江太守府辦公務，不久一定會回來，我對天發誓，絕不會對不起你。”
劉蘭芝對焦仲卿說：“感謝你忠誠相愛的心願！你既然這樣記著我，盼望你不久就能來接我，你要像磐石一樣堅定不移，而我就柔軟結實得像絲一樣的蒲草和葦子。可是我有一個親哥哥，他的性情行為暴躁如雷，恐怕不會聽任我的意願，會違反我的心意，使我煩憂。”
接著，兩人舉手告別，惆悵不止，戀戀不舍。
劉蘭芝走進了家門，來到內堂，因為恥辱感而尷尬不安。劉蘭芝的母親看見女兒被休，大為驚訝，拍著手掌說：“真沒想到你會這樣！你13歲就會紡織，14歲就能裁剪衣裳，15歲會彈箜篌，16歲懂得禮節，17歲我送你出嫁，總以為你不會有什麼過失。你究竟有什麼過錯，被人休回家了呢？”
劉蘭芝慚愧地對母親說：“這件事女兒實在是沒有什麼過錯。”母親聽後非常悲傷。
劉蘭芝回到娘家才十多天後，縣令就派了媒人上門來。媒人說縣令家有個三公子，人長得漂亮文雅，世上無雙，年齡隻有十八九歲，口才很好，又非常能幹。
劉蘭芝的母親認為女兒應該答應，但劉蘭芝含著眼淚回答說：“我才回來時，焦仲卿再三囑咐我，立下誓言，永不分離。如果要我違背情義，恐怕這件事不合適。你還是回絕來說媒的人，還是以後慢慢再談這件事吧。”
於是，劉蘭芝的母親告訴媒人說：“我們這種貧賤人家的女兒，才剛出嫁不久就被休回娘家了。她連府吏的妻子都做不了，怎麼能配得上縣太爺的公子呢？你還是去找別家的女兒吧，我女兒是不行的。”縣令的媒人隻好走了。
幾天後，太守派郡丞來求婚了，說太守家的第五個兒子，嬌美俊逸，還沒有結婚。郡丞直接對劉母說：“我們太守家，有這樣一個好公子，想和你家結為婚姻，所以派我到你府上來說媒。”
劉母謝絕媒人說：“女兒先前有過誓言，老婦我怎麼敢對她說再嫁這件事呢？”
劉蘭芝哥哥聽到太守求婚被拒這件事，心中煩躁不安，開口對妹妹說：“你怎麼能這樣欠考慮地做事呢？你前次出嫁的人不過是一個小官吏，但這次出嫁會得到一個貴公子，相差得像天上地下一樣，這種好運氣足夠使你終身榮耀富貴啦！不嫁給這樣仁義的公子，往後你打算怎麼辦？”
劉蘭芝抬頭回答道：“道理確實像哥哥說的一樣，我辭別娘家去侍奉丈夫，半中間回到哥哥家裏。怎樣處理，完全照哥哥的主意吧，哪敢自己隨便作主呢？雖然我與府吏立下誓約，但與他永遠沒有機會見麵了。答應這門親事吧，我們馬上成婚。”
太守的媒人從座位上起來連聲說：“是是，就這樣辦，就這樣辦。”他回到郡府報告太守說，“我接受您交給的使命，到劉家去做媒，公子很有緣分，說媒很成功。”
太守聽了這些話，心裏非常歡喜，馬上查看婚嫁曆，又翻看婚嫁書，告訴郡丞：“婚期定在這個月內就很吉利，年、月、日的幹支都相適合，好日子就在30號這一天，今天已經是27了，你趕快去劉家訂好結婚日期。”
太守府內大家都互相傳話說辦婚禮，趕辦婚禮的人來來往往連接不斷，裝婚禮物品的船繪有青雀和白天鵝的圖案，四角掛著繡有龍的旗幡，輕輕地隨風飄蕩。
金色的車子用的是白玉鑲的車輪，緩步前行的青驄馬，套有四周垂著彩纓、下麵刻著金飾的馬鞍。贈送的聘金有300萬，都用青色的絲線穿著，各色綢緞有300匹，從交州廣州采購來的山珍海味。跟從的人有四五百，熱熱鬧鬧來到廬江郡府門。
劉蘭芝的母親問女兒說：“剛才接到太守的信，明天來迎接你，為什麼還不做衣裳？不要讓婚事辦不起來！”蘭芝默不作聲，用手巾捂著嘴哭泣，眼淚淌下就像水一樣傾瀉。
劉蘭芝把平時坐著的琉璃榻搬出來，放在前麵窗子下。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞開始動手做衣裳。早晨就做成了繡花的夾裙，晚上又做成了單羅衫。天色陰沉沉的，快要黑了，她滿心憂傷，走出門去痛哭。
焦仲卿聽說劉蘭芝要嫁人，於是請假暫時回來，在離蘭芝家還有二三裏的地方時，由於人傷心，他騎的馬也在哀鳴。劉蘭芝熟悉府吏的馬叫聲，輕步快跑去迎接他，悲傷失意地望著，知道是相愛的人來了。
劉蘭芝舉起手撫摸著馬鞍，哀聲長歎著說：“自從你離開我以後，世事的變化真料想不到啊！我的情況你並不了解，我的母親和親哥哥都硬把我許配給別人了，你這次又何必回來呢！”
焦仲卿傷心地對劉蘭芝說：“祝賀你得到高升！我這塊磐石方正又堅實，可以一直存放上千年，而蒲葦一時柔韌，就隻能保持在早晚之間罷了。你將會一天天地富貴起來，讓我一個人獨自走到地府去吧！”
劉蘭芝對焦仲卿說：“真沒想到你會說出這種話來！同是被逼迫，你既然這樣，那我也這樣，我們就在地府下互相見麵吧，但願你不要違背誓言。”
兩人互相緊緊地握著手，然後告別離去，各人回到自己的家裏。活著的人卻作臨死的訣別，心裏的憤恨哪裏說得盡呢？他們想到將要永遠離開人世間，無論如何不能再保全生命了。
焦仲卿回到家，走上廳堂拜見母親說：“今天風大又非常寒冷，寒風摧折了樹木，院子裏的白蘭花上結滿了濃霜。兒子就像快要落山的太陽一樣，使得母親在今後會很孤單。如果我出了什麼事，也是自願的，您就不要再去怨恨什麼鬼神了。願您的壽命像南山的石頭一樣長久，願您的身體永遠健康又舒順！”
焦母聽到兒子這些話，淚水隨著說話聲一起流下，她說：“你是世家的子弟，又在大官裏任官職，千萬不要為了一個婦人去尋死啊！你和她貴賤不同，休掉了她哪裏就算薄情呢？東鄰有個賢惠的女子，她的美麗在城內外是出名的，我替你去求婚，馬上會有答複。”
焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房裏長聲歎息，自殺的打算就這樣決定了。他把頭轉向蘭芝住過的內房，睹物生情，越來越被悲痛煎熬著。
劉蘭芝結婚的這一天，她走進了行婚禮的青布篷帳，此時已經是暗沉沉的黃昏後，靜悄悄的，人們開始安歇了。她自言自語說：“我的生命就要結束了，魂靈要離開了，讓這軀體長久地留在人間吧！”於是，她挽起裙子，脫去絲鞋，縱身跳進清水池裏。
焦仲卿聽到劉蘭芝投水這件事，心裏知道從此與劉蘭芝永遠離別了。他在庭院裏的樹下徘徊了一陣，自己就在向著東南的樹枝上殉情了。
焦劉兩家要求合葬，於是把兩個人合葬在華山旁邊。在墳墓的左右兩側種上梧桐，這些樹條條樹枝互相覆蓋著，片片葉子互相連接著。樹中有一對飛鳥，它們的名字叫做鴛鴦，仰頭相互對著叫，天天夜裏直叫到五更。
從此以後，焦仲卿、劉蘭芝堅貞不渝的愛情故事廣為傳揚，在民間家喻戶曉。而他們合葬墓前的梧桐，枝幹挺拔，根深葉茂，枝枝相覆蓋，葉葉相交通，成了忠貞愛情的象征。千百年來，贏得了文人墨客的讚歎。
家有一擔糧，不做孩子王。
家有千株柳，不用滿山走。
家有三石穀，喘氣就粗。
家有餘存糧，年荒人不荒。
家常飯，粗布衣，知冷知熱自己的妻。
家內無貓，老鼠蹺腳。
家內不和鄰裏爭。
家要敗，出古怪；家要福，靠勞動。
家要興，看後丁；家要敗，出妖怪。
家藏狐狸雞不剩。
家不和，外不順。
家不可一日無主，國不可一日無王。
家和萬事興。
家不嚴招賊，人不嚴招險。
家窮難舍，鄉土難離。
家花不如野花香。
家賊難防。
家賊難防狗不咬，捉賊容易守賊難。
家鬼害家神，土地老二害財神。
耿直不偏的文財神比幹
那是在商紂王時期，一天清晨，輔佐商紂王帝辛的太師比幹到庭院散步。正是初春的早晨，天氣和暖，他望著燦爛的陽光，深深地歎了口氣，想要把胸中的煩悶憂愁全部傾吐而出。
站在庭院裏，隱隱能聽到宅院外孩童玩鬧的歡快聲音，令比幹瞬間想起了幼年的侄子帝辛。想想自己的這個侄子，天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得先帝帝乙的歡心。
《荀子·非相篇》中說：帝辛“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。”《史記》中也形容帝辛說：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。”
後來，比幹的哥哥帝乙還特意在病榻前囑咐比幹，要好生輔佐這位繼承人。侄子帝辛在帝乙駕崩後繼位成為商紂王。
開始的時候，商紂王重視農桑使生產力發展，國力強盛。打退了東夷向中原擴張，把商代勢力擴展到江淮一帶，國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。
這位賢侄和聖明的君主，當初真的是比幹的驕傲。比幹常常想，如果先帝在地下有知，也會歡欣鼓舞，為自己的國家有這麼一位好皇帝和好兒子而無比欣慰的。
但是，這一切都在商紂王的寵妃妲己出現之後改變了。都說紅顏禍水，女色誤國，這位妃子使商紂王無心朝政，每日隻顧尋歡作樂，比幹雖從20歲開始就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛，但從政40多年以來，還沒有見到侄子這麼頑固過。
比幹的臉上盡是愁容，手心裏緊緊攥著一張神符。這道符是老友薑子牙離開朝歌，來相府辭行前留給自己的，說是可以躲避一難。但誰知這一難能不能躲得過去呢？
幾天前，妲己抱怨說心口疼，整天病懨懨地擺出一副嬌弱相，把商紂王也緊張得坐立不安。徹底不理朝政了不說，居然還廢寢忘食地召集全國名中醫來問診，這更使得忠誠的比幹對妲己怒目而視。
後宮之中嬪妃邀寵並不少見，但要是一心糾纏君王，使國政荒廢，這樣的嬪妃就不該縱容了。比幹眼看曾經明事理懂分寸的君王日益頹廢，更加視妲己為眼中釘，而妲己顯然也將比幹看作是肉中刺。
妲己在病後曾昏昏沉沉地暗示商紂王說，自己的病是個奇疾，隻有世間罕見的藥引熬製出的藥才可以解救。而這藥引就是比幹的一顆七竅玲瓏心。
比幹可不知道自己的心是不是有七竅，但他很清楚，人沒了心性，要比沒了心髒更可怕。想想當年自己的賢侄帝辛，才小小年紀就伶俐可愛，長成青年時又是雄姿英發的一位皇家子弟，一國的好君王，卻隻因心性被迷惑，居然被這麼一個歹毒又刻薄的妃子利用了！
仰望天空，盛日春景在比幹眼裏也成了一派蕭條的落敗秋色。他甚至都不敢肯定地認為，自己從小看著長大的侄子，自己哥哥臨終時托付的好棟梁，自己曾經鞠躬盡瘁服侍的賢明君主，不會聽信妲己的妄言。
比幹並沒有擔憂太久。正想著，他就被商紂王召進了宮中。抬起頭，他看見那一張既熟悉又陌生的臉上，是一種糊裏糊塗的尷尬神情，正是商紂王。
隻聽商紂王說道：“妲己心痛之疾，惟玲瓏心可愈。聽說皇叔有玲瓏心，想借一片作藥湯來用，若是她的疾病被治愈了，您的功勞可就大了啊。”
比幹回答說：“心哪裏是能隨便借出的東西呢？它是身體的主人，被侵擾的話，就會使人失去生命啊！心是協調一切的關鍵所在，如果我的心被削去一片，受到損傷，我又怎麼可能還有活路呢？君王啊，我這個老臣，並不是因為太過惜命而不肯獻身。隻是如今朝綱不振，能為您出謀劃策的賢臣已然不多了。如果連我也出了事，誰來幫您保住江山呢？”
聽了這一番發自肺腑的言論，商紂王很尷尬，但也很不耐煩：“這話真是太誇張了吧。借片心而已，哪來的這麼多說辭呢？”
聽完這個回答，比幹萬念俱灰。他明白，自己的性命怕是要和這個君王曾經的賢能一樣，一去而不複返了。他深吸一口氣，用手顫顫巍巍地將從不離身的符紙掏出，燒化之後放在水中一飲而盡。
然後，比幹沒有理會在一旁愣住的商紂王，轉而向太廟的方向大拜了八拜，流著淚慨歎說：“成湯先王啊！這28世的天下就要斷送在您的這位後代手裏了，並非是因為老臣不忠不義啊！”言畢，伸手挖出了自己的心。
也許是因為神符的作用，比幹發現自己並沒有失去生命，但是心裏總覺得空空蕩蕩的。他一言不發地跨上馬，飛奔跑了好幾裏路。
比幹的馬跑累了，慢了下來。這時，比幹忽然聽見一婦人大叫賣無心菜，就勒馬問道：“人若是無心會如何呢？”
不知情的婦人回答說：“人若無心的話，還怎麼存活呢？”
比幹聞聽此言，頓時落馬，失去了生命。
比幹忠諫而死，後世的人們始終念著他的好，稱他為“亙古第一忠臣”。因為比幹生前忠誠耿直，逝世之後又沒有心，因此不會心存偏見偏袒任何一方，最適合做分配財產的神靈。
古代大多數讀書人以考取功名為重，而財祿富貴都從科舉中求，因此奉比幹為“文財神”，祈求功名成就、財祿亨通。
坊間的文財神像大多以福星、祿星、壽星作為吉星組合，成三星拱照之勢，寓意福祿壽齊全。其中的祿星就是文財神比幹。神像的製作材料有紙畫、瓷、金、銅、銀、木、水晶玻璃等。
比幹的文財神造型儀容慈祥，眉揚目秀，唇紅齒白，兩耳垂珠，五縷長須，頭戴頂級文官帽，身穿紫緞錦羅官袍，腰環金銀玉帶，手捧元寶財帛，腳穿官靴，位於福壽兩星中間。
土地爺施恩德庇佑眾生
那是在原始社會時期，自從人們學會了種植糧食後，便開始大量開墾土地種植稻穀。當人們每年春天種下稻穀的種子時，便會期望等待秋天的豐收。
因為人們種植的糧食有時豐收，有時歉收，所以人們認為一定是有管理土地的神靈在掌控這一切。於是，人們把這種神靈稱為土地神。
為了表達對土地神的敬意和感謝，報答大地的恩賜，更希望每年的糧食能豐收，人們便開始為土地神建廟，定期祭祀土地神。在民間，人們還會把一些過世但受人們愛戴的人尊稱為本地的土地神。
那是在周武王建周之初，有一年的農曆二月二日，一戶姓張的人家降生了一個男嬰，父親給他起名叫張福德。他從小就聰穎好學，而且非常孝敬父母。因此父母也為他感到驕傲。
張福德在36歲時，擔任了朝廷的總稅官。他為官清廉正直，體恤百姓的疾苦，為老百姓做了許許多多的善事，人們都很尊敬他。後來，他活到102歲去世了，令人稱奇的是，在他死後的第三天，他的容貌仍然像活著的時候一樣。
後來，有一個貧窮的人為感念他生前的恩德，用四塊大石頭圍成一個石屋來奉祀張福德。沒過多久，這個貧窮的人竟然由貧轉富。人們都認為這是張福德的神恩庇佑，又考慮到張福德為政的好處。
於是，老百姓都紛紛出資用來建廟宇，為他塑金身祭祀他，並尊稱他為“福德正神”。做生意人的也常常祭祀他，希望生意得到更好的發展。從此，“福德正神”便成為土地神，也就是社神。
在民間有許多關於土地神的傳說。傳說土地爺是一方父母官，地頭上的事，無論大小，他都管得到。魑魅魍魎、妖怪邪祟之流，也得到土地那裏登記戶口，就連大鬧天宮的齊天大聖孫悟空也有求到他的時候。孫行者保唐僧西天取經時，每到一地，碰到妖魔作怪搗亂，總是先喚出當地土地問一番究竟。
還有關於土地神助人急困的故事傳說。古時候，有一個地方，山林中虎狼經常出沒，當地百姓外出種地割草經常會遭遇野獸的襲擊。
有一天，一家兄妹兩人上山打柴，當他們把打好的柴捆好準備下山時，突然，從樹林中竄出一隻老虎向妹妹撲去。哥哥看見大驚，一邊高呼救人，一邊扔下柴抓起斧頭向老虎砸去。老虎屁股挨了一斧頭，扭頭怒吼，一躍而起，奔哥哥撲來。在這千鈞一發之際，一位白胡子老人突然出現，他用手中的拐杖向老虎一揮，老虎便乖乖地向樹林深處跑去。
兄妹倆非常感謝老人的救命之恩，忙問老人尊姓大名，家住哪裏。但是老人隻是笑著然後拿拐杖拄了兩下地，一轉眼就不見蹤影。
兄妹倆回到家中向村裏人訴說遭遇，村裏的人都覺得奇怪，反複推敲，認為這位老人就是土地神。於是大家開始在山上給土地爺蓋廟供奉，祈求神佑平安，風調雨順，消災免難。
土地神是我國民間發源最早、信仰最為廣泛的神祗之一。在曆史發展和演變過程中，土地神信仰內容的逐漸更加豐富，不僅是人們祈福、保平安、保豐收等美好願望的寄托，也形成了豐富多彩的土地崇拜文化和風俗。
在民間，就把農曆二月初二作為土地公的生日，這一天家家戶戶都要舂米粿，並用手捏成形狀像圓餅一樣的東西，有大有小，每塊粿麵印有瓜果和稻穗狀等花紋，用來象征興旺吉祥有財氣，俗稱“土地公粿”。
在祭拜土地神時，備好酒饌、果品等供筵，焚香虔誠，致祭於家堂供奉的土地公神位“福德正神”，以祈福報功，求賜五穀豐登，六畜興旺，招財進寶，合家平安。自這天以後，農民就開始一年的農事活動。
在我國民間眾多的神靈家族中，土地神是最有人緣的神了，人們親切地稱土地神為“土地公公”或“土地公”、“土地爺”。土地神像大多數是白發髯髯，右手拿著龍杖，左手執元寶的樣子。
土地神廟則遍布每個村莊，而且每年都要舉行盛大的節日聚會對土地神進行祭祀，到後來這種聚會就演化成為廟會，成為民間一種重要的風俗。
有的地方，每逢初一、十五，各地群眾，以婦女較多，提籃攜包，三五成群，熙熙攘攘來到土地廟，燒香磕頭、虔誠奉拜，這叫小會。到了每年的農曆六月初六，土地爺的生日，則是大會，到時候有五六台大戲同時上演，各村的鑼鼓隊、秧歌扇鼓、武術雜耍，紛紛登場亮相，賣小吃的、賣日用品的等，也趁勢做把生意，村裏的人們扶老攜幼，熙熙攘攘。土地廟內外，漫山遍野，彩旗招展，鼓樂喧天，人聲鼎沸，好不熱鬧。
在我國台灣等地區，人們認為土地神是功能極強的神明，土地神不僅可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，還可以保佑旅客旅途平安，甚至還保護墳墓不受邪魔的侵擾等。
人們對土地的崇拜，表達了人們對大地的庇護和感謝，也反映了老百姓祈求平安的善良願望，是中華文化中一種淳樸的民風民俗的表現。
家雞打得團團轉，野雞不打滿天飛。
家書抵萬金。
家在一主，兵在一將。
家醜不可外揚。
家熟不如國熟。
家家賣私酒，不犯是好手。
家家都有八出戲。
家家門口觀世音，做上人的都是為子孫。
家家都有一本難念的經。
家家都有個難唱的曲。
家有千石糧，不如秋搓地。
家有萬石，不用鹽豆子就飯。
家有萬擔，不脫補衣，不丟剩飯。
家有萬擔糧，不養脖子長。
家有萬石糧，揮霍不久長。
家有梧桐樹，招得鳳凰來。
家貧出孝子，國難出忠臣。
ｊｉǎ
假的真不得，真的假不得。
假仁假義大好老，殺人放火齋公老。
假銀子，肚裏空。
假花怕雨林。
假公濟私，不多死靠。
假顏染就真紅色，也被旁人說是非。
假銀子，肚子空，銅錢買哄祖宗。
假金方用真金鍍。甲倒累甲，戶倒累戶。
ｊｉà
嫁女兒朱紅板壁，討新婦蘆葦隔壁。
嫁女兒滿間鼻涕，娶媳婦滿屋漆氣。
嫁女結媳婦，要花幾百穀。
嫁姑娘怕選錯女婿，種莊稼怕誤了節氣。
嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。
嫁了的女，潑了的水。
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁條扁擔，擔起就走。架起橋來過了水，砌起廟來老了鬼。價高招遠客。
ｊｉāｎ
奸臣怕完戲，完戲就斷氣。
奸臣怕了場。
奸人無飯吃，奸狗子無屎吃。
奸商的心重九斤。
奸近殺，賭近賊。
奸、懶、饞、滑沒出息。
奸臣未倒，台下不散。兼聽則明，偏聽則暗。尖尖棍，兩頭撮，人怕兩頭蛇。艱苦不可怕，可怕是屈辱。肩上沒挑擔子，說起話來輕飄飄。
肩膀有力養一口，心中有力養千口。
肩膀齊，是兄弟。監獄門前後悔遲。
監守自盜，罪加一等。煎了九年硝，不堪一門鏡。
煎肉放不得火，眼睛夾不得沙。
ｊｉǎｎ
剪刀的口，木杵的手。
剪草除根，萌芽不發。儉可以助廉，恕可以成德。
儉則家富，奢則家貧。揀得的帖子做不得客。
ｊｉàｎ
賤價買來的肉，嫩湯不香。
賤不足惡，可惡是賤而無能。
賤了桑子貴了繭，貴了桑子賤了繭。
賤買魚，不如貴買菜。
賤錢無好貨，好貨值錢多。
賤賣無好貨，好貨不賤賣。箭頭不發，弩折箭杆。
箭頭重過三錢，箭去不過百步；箭身重過十錢，弓力當用一碩。
箭頭不利，拗折箭杆。
箭箭勿落空，事事勿落錯。
箭在弦上，不得不發。薦卜不薦醫。
薦賢不薦醫，靈醫不自醫。健康值千金。
健胃怕爛飯。見了先生說書，見了屠戶說豬。
見了張嘴跟著唱。
見了駱駝不說牛。
見多識廣，開卷開益。
見利不要命，鑽頭不顧腚。
見強不怕，見弱不欺。
見人說人話，見鬼說鬼話。
見人之過易，見己之過難。
見人不救，一律同罪。
見人不是，諸惡之根；見己不是，百善之門。
見人就吠的狗沒有用。
見人說話，見神打封。
見人做活不思想，見人吃飯喉嚨癢。
見什麼菩薩打什麼卦。
見水就渴。見飯就餓。
見什麼人說什麼話，見什麼菩薩燒什麼香。
見風使帆，順水撐船。
見死不救，一項大罪。
見官如見虎。
見官大一職。
見官不起，必定無禮。
見官莫向前，做客莫在後。
見者易，學者難。
見怪不怪。
見蛇見蠍，不打作孽。
見蛇打蛇莫放鬆，打死毒蛇立大功。
見蛇不打罪三分，打蛇不力罪一分。
見蛇不打三分罪，見死不救罪更深。
見錢眼開。
見錢手就癢。
見小不成器。
見色不淫奇男子，財帛分明大丈夫。
見善如不及，見惡如探湯。
見怪不怪，其怪自敗。
見官如見魔。
見佛拜佛，見鬼叩頭。
見兔顧犬未為晚，亡羊補牢未為遲。
見個菩薩拜個揖，做日和尚撞日鍾。
見著禿子不講瘡，見著瞎子不講光。
見財起意心不正，損人利己天不容。
見機而作。
見火不撲火燒身，見蛇不打蛇咬人。
見火不救，一場大罪。
見文王施樂禮，見紂王動幹戈。
見文王揖個禮，見紂王動幹戈。
見慣了駱駝，看不出牛大來。
見好學好道，見壞學壞道。
見鞍思駿馬，淌淚想親人。
見鞍思駿馬，觸景思故人。
見義勇為真漢子，莫將成敗論英雄。
見生不見熟。
見景生情思故鄉，借物題詩打比方。
見多識廣。
見麵三分熟。
見事知長短，見麵識高低。
見一斑而知全豹。
見異思遷。
見異思遷
遷：改變。意為看到別的事物就改變原來的主意。指意誌不堅定或喜愛不專一。出自《國語·齊語》。齊桓公是春秋五霸之一，他豁明大度，通情達理，不計小節，知人善任。管仲曾用箭射傷過他，但他依然任用管仲做宰相。
有一次，他和相國管仲在一起討論治國之道。“相國，你看我們齊國人多地廣、行業繁雜，怎樣才能讓百姓都安居樂業呢?”桓公問。
“我們國家人口的確不少，”管仲沉吟片刻，接著說，“他們如果都混居一地，那勢必會相互影響，還可能引起混亂，對於我們來說，就應該能對他們有個清楚的認識，然後分散管理，這樣才會有利於國家的安定。其實，讓他們散居，不僅可以使他們樂業、敬作，還有利於他們後代的成長。如果一個人從小耳濡目染，那長大後就會專心致力於本行業，不至於‘見異物而遷焉’，這對我們國家將來發展是很有利的。”
後來，齊桓公在管仲的輔佐下，國家安定，兵強馬壯，呈現出繁榮強盛的局麵，成就了齊桓公的霸主地位。
ｊｉāｎɡ
江上潮浪湧，雨後出春筍。
江山難保百年骸，架上不有千日貨。
江山易改，本性難移。
江山入畫，萬裏非遙。
江麵雖大，船頭亦有相撞。
江河不曲水不流。
江河成冰，不是一日之寒。
江西地土薄，退財人安樂。
江湖一把傘，隻準吃不準攢。
江湖上的客，準亂吃不準亂說。
江湖不誤初來人。
江湖郎中，誇口醫生。
江湖越老越寒心。
江湖騙子怕鄉裏，政治騙子怕真理。
江裏水江裏去。
江海不拒細浪，泰山不擇土石。
ｊｉǎｎɡ
講死人，道死人，自己打出腳後跟。
講要講個有理。
講理者君子，行蠻者小人。
講出來，做出來，生了孩子抱出來。
講著湊著，煤頭火藥。
講人家，口似懸河；說自己，嘴上縫索。
講過忘記，吃過肚饑。
講的沒心，聽的有意。
講三國，離不了諸葛亮；說趙雲，離不了長槍。
趙雲小傳
趙雲（？～229），字子龍，常山真定人。身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。
公元一九一年，趙雲受常山郡百姓推舉，率領本郡義從吏兵投奔公孫瓚。公孫瓚對趙雲說：“聽說冀州的人都想要依附袁紹，怎麼唯獨你能迷途知返呢？”趙雲回答說：“天下大亂，不知道誰是明主，百姓有倒懸之危，鄙州經過商議討論，要追隨仁政所在，並不是因為我們個人疏遠袁紹而偏向於將軍您。”趙雲自此隨公孫瓚四處征討。當時劉備亦依附在公孫瓚處，見趙雲，奇之，深加接納。公孫瓚與袁紹交戰，派遣青州刺史田楷占據山東附近的土地，袁紹亦派數萬大軍前來爭地，公孫瓚便上表將劉備提升為別部司馬，派劉備前去幫助田楷抵抗袁紹。趙雲隨劉備出征，為劉備掌管騎兵。
後來，趙雲因為兄長去世，向公孫瓚請辭歸鄉，劉備知道趙雲此去便不會再回來，因此握著趙雲的手不舍得分別。趙雲向劉備辭別說：“終究不能做有違德操的事。”
公元二〇〇年，劉備被曹操打敗之後前去依附袁紹。趙雲至鄴城求見劉備，二人同床眠臥。劉備密譴趙雲招募兵士數百，對外宣稱是左將軍劉備餘部，袁紹並不知道此事。趙雲從此便追隨劉備，後來隨他至荊州。
公元二〇二年，劉備投靠劉表，屯兵於新野，曹操派夏侯惇、於禁等領軍進攻劉備，雙方戰於博望。劉備以伏兵計擊破曹軍，趙雲於戰鬥中生擒了敵將夏侯蘭，而趙雲與夏侯蘭是同鄉，自小相知，於是向劉備求情，免夏侯蘭一死。而夏侯蘭又明於法律，劉備用他為軍正。趙雲不將這位同鄉為自己所用，由此可看出趙雲謹慎、明智的處事態度。
公元二〇八年，劉備兵敗，向南逃往江陵，曹操派麾下精騎快馬追趕，終於在當陽長阪附近追上了劉備。此時情勢危急，劉備便丟下妻兒，僅帶著張飛、諸葛亮、趙雲等數十騎向南逃逸，而趙雲卻反而向北進入曹軍勢力之中。當有人看到趙雲向北而去便稟報劉備說“趙雲必定是向北投靠曹操去了”。劉備聞言，用手戟擲那告狀的人說：“子龍是不會棄我而去的。”。果然，趙雲懷抱劉備的幼子劉禪，保護著劉備的妻子甘夫人，平安地回到劉備身邊。此戰之後，劉備便任命趙雲為牙門將軍。
赤壁之戰後，趙雲跟隨劉備平定荊州四郡。劉備任命趙雲為偏將軍，並取代投降的趙範，兼任桂陽太守。趙範有一名寡嫂名為樊氏，姿色貌美，趙範想將她許配給趙雲。但是趙雲不同意，推辭說：“我們是同姓，你的嫂子就像是我的嫂子一樣。”當時有人勸趙雲接受這名美女，趙雲回答說：“趙範是被迫投降的，心不可測，何況天下女子不少。”不久之後，趙範果然藉機逃走，而趙雲則毫無牽涉。
公元二〇九年，在平定荊南四郡，又得到原屬劉表的部曲萬人之後，劉備成為荊州牧，聲勢漸大，孫權建議雙方結親，劉備便娶了其妹孫夫人。兩年之後益州牧劉璋為防備曹操勢力而向劉備求援，劉備便領兵三萬入益州，留諸葛亮、關羽、張飛、趙雲等人留守荊州，並任命趙雲為留營司馬，管理軍事事務。此時孫夫人放縱驕橫，放任她從東吳帶來的侍衛和官吏，多有不法的行為。劉備知曉後特命趙雲掌管內事。孫權獲知劉備西征益州之後，便派了大批舟船欲接孫夫人回去，並叫她帶劉禪一起歸吳。幸得趙雲與張飛一起帶兵在長江截住東吳船隊，並成功奪回劉禪。
公元二一三年，劉備與劉璋決裂，從葭萌進攻劉璋，並召諸葛亮等人入蜀支援。諸葛亮與趙雲、張飛等率軍溯江西上，一路平定郡縣。在攻克江州後，兵分兩路，趙雲率軍由外水深入，攻取江陽、犍為等郡。次年與劉備、諸葛亮於成都會合。劉備攻下成都之後，任命趙雲為翊軍將軍。
劉備平定益州之後，有人主張將成都城中房舍及城外園地桑田分賜給諸將。趙雲反駁說：“霍去病曾說過匈奴未滅，無用家為，現在國賊不隻像匈奴隻有一個，所以還不到可以安定下來的時候，須等到天下平定之後，再使眾人返回家鄉去耕耘田地，這才是最好的決定。益州的百姓，剛剛遭遇戰禍，現在應該將田宅房產歸還給百姓，先讓他們安居樂業，然後可以使他們服兵役、納戶稅，這樣也能得到益州的民心。”劉備當即便采納了趙雲的建議。
公元二一九年正月，劉備聽從法正黃權等人的建議進攻漢中，漢中守將夏侯淵被黃忠所斬，三月，曹操親自率領大軍來爭奪漢中，並運送大量的軍糧到北山下，有數千萬袋，黃忠認為可趁機奪取這些軍糧，趙雲於是授予黃忠兵力去取北山。但是黃忠約定的時間之後仍未回來，趙雲便帶著數十騎出了營寨，查看黃忠等人的情況。
恰巧遇到曹操派出的大軍，趙雲遭到曹軍先鋒部隊的攻擊，剛與敵人交手，曹操的大軍已來到麵前，聲勢逼人。趙雲便一次又一次地突擊曹軍陣列，且戰且退。曹軍散而複合，趙雲突圍而出並退入漢軍的營寨內，此時部將張著受傷，又被曹軍包圍，趙雲又一次馳馬突擊曹軍，並救出張著，將他帶回營寨內。此時曹軍已追至漢軍的營寨前，沔陽長張翼正在防守營寨，見曹操大軍殺到，便要閉門拒守。
趙雲進入大營之後，卻下令大開營門，然後令漢軍偃旗息鼓。曹軍見此情況，懷疑趙雲設有伏兵，便向後退去。此時趙雲下令鳴擊戰鼓，鼓聲震天，又令軍士以弩箭射曹軍，曹軍驚駭，自相蹂踐，墜入漢水中淹死者甚多。次日劉備親自來到趙雲兵營察看昨日戰鬥之處，讚歎說：“子龍一身是膽也！”於是設宴歡慶直到黃昏，軍中稱呼趙雲為“虎威將軍”。
公元二二一年，劉備稱帝，欲進攻東吳，以報孫權伐取荊州、殺害關羽之仇，趙雲上諫說：“國賊是曹操，並不是孫權，滅了曹魏之後，東吳孫權自然會臣服。雖然曹操斃命，但其子曹丕篡盜皇位，引起公憤，應該利用此民憤，先攻占關中，占據黃河、渭水上遊以討伐逆賊，那麼關東義士必裹糧策馬以迎王師。不該放置曹魏，反而先打東吳。而且與東吳的戰爭一旦開始，就不易停止了，伐吳並非上策。”但憤怒的劉備不聽諫言，執意東征，留趙雲都督江州。
公元二二二年，劉備東征大軍敗於夷陵，劉備由秭歸逃回永安，趙雲進軍至永安，而吳軍已退。
公元二二三年，劉備病逝永安宮。後主劉禪繼位，趙雲由中護軍、征南將軍，遷為鎮東將軍，並封為永昌亭侯。
公元二二七年，在平定南中並和東吳結盟之後，諸葛亮率領諸將進駐漢中準備北伐，趙雲隨諸葛亮轉駐漢中。
公元二二八年，諸葛亮出兵北伐，宣稱將由斜穀道出兵，並令趙雲、鄧芝為疑軍，占據箕穀，魏大將軍曹真率領大軍阻擋，諸葛亮令趙雲、鄧芝在斜穀道阻擋曹軍而自己率領蜀軍主力進攻祁山，趙雲、鄧芝由於兵弱敵強，失利於箕穀，而趙雲隨即聚攏部隊，固守箕穀，沒有造成大損。部隊撤退時，趙雲親自斷後，阻止曹軍追擊，因此軍資和人員的損失都不大。
而在祁山戰場，蜀軍主力因其督軍馬謖違背諸葛亮的指示，舉動失宜，被魏將張郃大敗於街亭，諸葛亮隻好退兵，此次北伐以失敗告終，諸葛亮引疚上表自貶三級，趙雲亦被貶為鎮軍將軍。
蜀軍退兵時，諸葛亮曾問：“街亭退兵時，我軍編製皆混亂成一團，箕穀退兵，編製整齊一如出軍之時，這是何故？”鄧芝回答說：“趙將軍親自斷後，因此軍資沒有遺失，人員編製整齊。”當時趙雲軍中尚有多餘的絹布，諸葛亮下令分給趙雲部隊將士。趙雲說：“我軍軍事失利，怎麼還能要賞賜呢？請將這些物資全部納入赤岸府庫，在十月寒冬的時候再賞賜給將士們使用。”諸葛亮對趙雲品行大為稱讚。
公元二二九年，趙雲病逝。
趙子龍開營疑敵
三國時，蜀將黃忠在定軍山大敗魏軍，並斬殺了曹操的族弟夏侯淵。曹操十分悲傷，親自統領大軍進攻蜀漢。
曹操將輜重糧草都囤積在北山下，黃忠打算截獲這批糧草。於是，趙雲便將自己所部人馬，分給黃忠一部分，並同黃忠約定時間返回不料，黃忠出兵後，遇上魏軍伏兵，被困在重圍之中。
黃忠率軍左衝右突，無法殺出。趙雲在軍營中等待黃忠，不見回返，便帶了10多名騎兵去迎接黃忠，路上，正遇上曹操指揮魏軍與黃忠激戰。趙雲見狀，躍馬舞槍殺人魏軍重圍，會同黃忠殺開一條血路，突圍出去，且戰且走，一直廝殺到蜀軍的軍營。曹操指揮人馬窮追不舍，很快也來到蜀軍營前。
趙雲進了軍營，大開營門，並且堰旗息鼓。曹操見狀，疑心趙雲設下了埋伏，便下令停止進攻，猶豫半晌，不得不悻悻地引兵退去。
趙雲見魏軍撤退，下令擂響戰鼓，並命令士兵們射擊，箭矢雨點般射向魏軍，魏軍驚駭不已，亂作一團，不少士兵墮入漢水中溺死。趙雲以疑兵嚇退了曹操。次日，劉備親自到趙雲的大營中察看，十分感歎地說：“子龍一身都是膽啊！”
講情又說理，打破沙鍋問到底。
講大話不用本，做起來才知高低。
講話勿明，如同昏鏡。
講話要深思熟慮，千萬莫信口開河。
ｊｉàｎɡ
匠人上了牆，小工著了忙。
匠人屋下沒凳坐，道士門前鬼唱歌。
醬蟲死在醬缸裏。將損一個，兵損一窩。
將門出虎子，寒門出英豪。
ｊｉāｏ
膠多不粘，話多不甜。蛟龍得雲雨，終非池中物。驕傲是愚人的特征，自滿是智慧的盡頭。
驕傲來自淺薄，狂妄出於無知。
驕傲是勝利的敵人。
驕傲畫匠，怕的多嘴看匠。
驕奢之實，禍非一致。
驕者愚，愚者驕。
驕者必敗，自大必臭。
驕兵必敗，驕子必壞。嬌養兒女無前程。
嬌女淚多，敗子不怕財多。
嬌子如殺子。
嬌子不能在業，驕妻不能治家。
嬌生慣養，沒好下場。教兒光說好，後患小不了。
教子不嚴父之過，教兒不改兒之錯。
教子防病，先要衛生。
教子孫兩路，惟讀惟耕。
教子不嚴父的過，養女不賢娘的錯。
教子不離書，種田不離豬。
教子忠和孝。
教子要有義方。
教子泅，別教子爬榕樹。
教子讀書，種地喂豬。
教的曲，不會唱。
教得好，不如學的好。
教的雀兒唱不得。
教的山歌唱不圓。
教書帶行醫，八十九重地獄。
教書先生無學堂，地理先生無屋場。
教學不離書，窮人不離豬。
教人教心，澆花澆根。
教會徒弟，餓死師傅。
教不嚴，師之惰。
教字從小起，治家勤儉起。焦餅爛麵不傷人。澆花澆根，幫人幫心。交友必須擇友。
交一個朋友，千言萬語；絕一個朋友，三言兩語。
交一個良友，千言萬語；絕一個良友，三言兩句。
交人易，交心難。
交人交心，澆花澆根；交友交真，吃菜吃心。
交人交到鬼，打酒買到水。
交義不交財，交財兩不來。
交深莫言淺，交淺莫言深。
ｊｉáｏ
嚼過的甘蔗不甜。
嚼過的饃沒味。
嚼字不療饑。
嚼蠟味難受。
ｊｉǎｏ
腳根站穩，百事可做。
腳步勤，不受貧。
腳戶屁多，嬌女淚多。
腳長手短，麵善心凶。
腳勞手勞，稻根株變料。
腳癢在鞋子裏拱。
腳上的泡，自己走的；身上的瘡，自己惹的。
腳正不怕鞋歪，心正不怕雷打。
腳底沒鞋，窮倒半截。
腳跑不過雨，嘴強不過理。
腳無大小，端正就好。
腳擂鼓，一世苦。
腳彎手彎往懷裏彎。
腳拐快，手拐快，要吃要穿有得買。
腳尖不離腳後跟。
腳踩兩船心不定。
腳踏人家地，受著人家氣。
腳踏豬尿泡不識輕，頭戴七石缸不識重。
腳踏十字穩，不怕棒槌滾。
腳腳踏生地，眼眼看生人。
腳上的泡是自己走的。
腳不打草鞋，草鞋反打腳。
腳不移，口不肥。
腳不動，口不肥；手不動，田不肥；隻有肥人，沒有肥田。
腳不動，嘴不香。
腳大不怕泥裏歪，心正不怕黃風擺。
腳大站得穩，嘴大吃飯準。狡兔三窟。
狡兔三窟
“狡兔三窟”比喻藏身的地方多，藏身的計劃周密。出自《戰國策·齊策四》。
戰國時期，齊國寒士馮諼，窮得自己連飯也吃不飽，就在齊國孟嚐君門下當門客。
孟嚐君問他：“你有什麼本領嗎？”
馮諼說：“我也沒有什麼本領。”
“你有什麼技能？”
“我沒有什麼技能。”
孟嚐君笑了笑，把他安排在第三流食客中，吃粗茶淡飯。馮諼吃罷飯，就靠在柱子上，彈著他的長劍唱歌：“長鋏歸來乎，食無魚。”孟嚐君為了滿足他，把他安排到第二流食客中，每頓飯都是有魚有肉了。但他吃罷飯，又唱起歌來：“長鋏歸來乎，出無車。”於是孟嚐君就把他安排到第一流的食客中，出門坐上了馬車。
然而馮諼還不滿足，又彈劍而歌：“長鋏歸來乎，無以為家。”他不但要孟嚐君養活他一個，還要孟嚐君養活他的全家。孟嚐君了解到馮諼家有老母，便命家奴按時送食糧柴薪到馮諼家裏，這下徹底解決了馮諼的問題。
孟嚐君在薛國有很多田莊，農民欠了孟嚐君的田租，需要派個人去收賬，馮諼自告奮勇願往。孟嚐君就把佃戶們的欠條借據，交給馮諼，為他治裝備車而往。臨行時，馮諼問孟嚐君：“我收到了賬，帶些什麼東西回來呢？”孟嚐君就說：“你看我家裏沒有的東西，就帶點回來好了。”
馮諼到了薛地，召集債戶開會，當眾宣布說：“孟嚐君說了，你們欠他的債，不用還了，你們的欠條借據全在這裏，我當著你們的麵燒掉，從此以後你們再也沒有這筆負擔了。”債戶聽到這個好消息後，都高呼萬歲，欣喜若狂地回去了。馮諼回到齊國，孟嚐君詫異地問他為什麼回來得這樣快？馮諼說：“賬都收齊了，不回來幹嘛？”
“你給我買了些什麼東西回來？”
“我給你買了仁義回來了。”
“什麼叫做買仁義呢？”
馮諼說：“我去收賬時，你讓我看家中缺什麼買什麼，我看您家裏有的是金銀財寶，珍玩美人，所缺的隻是仁義。所以我到了薛地，召集債戶，當眾把他們的欠據借條都燒了，並告訴他們說您不用他們還債了，債戶們感恩不盡，這不是給您買回仁義嗎？”
馮諼雖然沒收回賬，可是孟嚐君的名聲卻更大了。秦昭襄王沒能追上孟嚐君，本來已經很生氣了，如今聽說齊閔王又重用了他，便更加擔心。於是他就偷偷打發心腹到齊國去散布謠言，說：“孟嚐君收買人心，齊國的人光知道有孟嚐君，不知道有齊王。孟嚐君快要當上齊國的君王了。”他又打發使臣到楚國去對楚頃襄王說：“楚王死在敝國，確實是敝國上了齊國的當。秦王三番兩次要把楚王送回去，都給孟嚐君攔住了。他如今執掌著齊國的大權，聽說就要當齊王了。如果他當上齊王，一定會來打貴國和敝國，敝國情願跟貴國聯合起來，共同對抗孟嚐君。希望大王既往不咎，重新跟敝國和好吧。”
楚頃襄王聽了秦國使臣的話，也打發人到齊國去散布謠言。齊閔王聽見這些謠言，果然起了疑心，就收回了孟嚐君的相印，叫他回到薛城去。
“樹倒猢猻散”，孟嚐君被罷了官，那些門客全都散了，孟嚐君感到非常淒涼。隻有這位收賬的馮先生還寸步不離地跟著他，替他趕車，一塊到薛城去。薛城的老百姓一聽說孟嚐君來了，男女老少都來迎接他。有的帶一隻雞，有的拿一瓶酒，有的拿著牛肉，有的提著一筐子雞蛋，獻給孟嚐君。孟嚐君看到這種情形，感動得掉下眼淚來。他對馮諼說：“這就是先生給我買來的仁義呀！”馮諼說：“這一點算得了什麼？如今您能安居的地方隻有這個薛城，俗語說：‘狡兔三窟’，您至少得有三個能安身的地方才能踏實。如果您能借給我這輛車馬，讓我到秦國去一趟，我一定能再叫齊王重用您，增加您的俸祿。那時候薛城、鹹陽、臨淄三個地方，都會歡迎您。你認為這樣怎麼樣？”孟嚐君說：“全聽先生的！”
馮諼到了鹹陽，對秦昭襄王說：“如今天下有才幹的人，不是投奔秦國就是投奔齊國了。上秦國來的都想叫秦國強，齊國弱；上齊國去的都想叫齊國強，秦國弱。可見當今之世，不是秦國得天下，就是齊國得天下，這兩個大國是勢不兩立的。”秦昭襄王聽了他的話之後，跪下來說：“先生有什麼計策能叫秦國強大呢？”馮諼連忙把他扶起來，請他坐下，說：“齊國把孟嚐君革了職，大王知道了嗎？”秦王裝模作樣地說：“我是聽說了，可是卻不太清楚。”馮諼說：“齊國能夠有今天，全仗著孟嚐君。如今齊王聽了謠言，革了他的官職，收回了相印。以怨報德地對待孟嚐君，孟嚐君當然也怨恨齊王，大王趁著他怨恨齊王的時候，抓緊時間把他請來。如果他能夠給大王出力，還怕齊國不來歸附嗎？齊國一旦歸附，天下可就是秦國的了。大王如果現在打發人用車馬帶著禮物上薛城去請他，還來得及。萬一齊王反悔，再拜他為相國，齊國可就又要跟秦國打起來了。”
這時候正巧樗裏疾死了，秦王正要找人才，就聽從了馮諼的勸告，打發使臣帶了十輛車馬，一百斤黃金，用迎接丞相的儀式到薛城去迎接孟嚐君。
馮諼來不及去報告孟嚐君，就急急忙忙地一直到了臨淄，求見齊閔王。他對齊閔王說：“齊國跟秦國是勢不兩立的兩個大國，誰要是得到人才，誰就能夠號令天下。我在路上聽說秦國暗中去拉攏孟嚐君，打發使臣帶了十輛車馬，一百斤黃金，用迎接丞相的儀式上薛城去請他。要是孟嚐君真的當上了秦國的丞相去號令天下，臨淄、即墨不就危險了嗎？”齊閔王還真沒有想到這一點，焦急萬分地說：“怎麼辦呢？”馮諼說：“不能再耽誤了，趁著秦國的人還沒到，趕緊先恢複孟嚐君的官職，再加封給他一些土地，孟嚐君一定會樂意，他做了相國，難道說秦國沒得到大王的同意，就可以隨便接走別人的大臣嗎？”
齊閔王答應重新重用孟嚐君。可是他嘴裏雖然是答應了，心裏頭還有點疑惑。他暗中打發人到邊境上去打聽秦國的動靜。派去的人剛到邊界上，就看到來了一隊人馬，一問果然是來接孟嚐君的。他就連夜趕回臨淄，向齊閔王報告。齊閔王連忙吩咐馮諼帶了節杖去接孟嚐君來做相國，另外又封給他一千戶的土地。等到秦國的使臣到了薛城，孟嚐君已經官複原職了。秦國的使臣白跑了一趟，而秦昭襄王隻怪自己晚了一步。
早已散了的門客一聽說孟嚐君又當上了相國，於是爭先恐後地又都回來了。孟嚐君跟馮諼說：“哼！他們還有臉來見我？”馮諼說：“人情本來就是這樣的。倒不如好好地招待他們！”孟嚐君向馮諼拜了一拜，說：“先生的話沒錯。我就收留他們。”
孟嚐君官複原職以後，秦昭襄王接連打敗了韓國和魏國，占領了好幾百裏土地，就認為秦國不應該再跟其餘的六國平起平坐。七國的諸侯都稱為“王”，怎麼能夠分別出來呢？秦昭襄王要把“王”改稱為“帝”，可是他又不敢單獨行動，於是就在公元前２８８年，打發使臣到齊國去，請齊閔王也稱為“帝”：秦王號令西方，稱為“西帝”；齊王號令東方，稱為“東帝”。這樣秦國和齊國就能平分天下了。齊閔王聽了秦國使臣的話，猶豫不決，就問孟嚐君。孟嚐君說：“諸侯沒有不恨秦國的，大王千萬別跟他一塊幹。”
過了一個月，秦國又打發使臣來約會齊國一塊去打趙國。可巧蘇秦的兄弟蘇代從燕國到齊國來。齊閔王問他對於改“王”為“帝”和進攻趙國的意見。蘇代說：“秦國隻請大王稱帝，本來是尊重貴國。不答應呢，得罪了秦國；答應呢，可就得罪了諸侯。我想還不如答應秦國所給的‘帝號’，可暫時不要公開稱呼。先讓秦國稱帝，如果秦國稱帝之後，諸侯不反對，大王再稱‘帝’也不晚。說到去打趙國，實在沒有理由。趙國離秦國近，離齊國遠，大王要是幫秦國去打趙國，即使打了勝仗，得到土地也是秦國，對齊國有什麼好處呢？要打還不如去打鄰近的宋國。宋王無道，宋國的人都管他叫‘暴君’。大王要打宋國，一來有征伐暴君的名目，二來有擴展土地的好處，這是一箭雙雕的事情。”齊閔王讚成蘇代的話，接受了帝號，不過沒有公開使用，準備去打宋國的暴君。後來“東帝”、“西帝”的稱號用了兩個月，就都取消了，仍然恢複了“秦王”、“齊王”的稱號。
狡猾的豺狼，逃不過獵人的眼睛。
狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。
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叫化三年，懶做皇帝。
叫化三年懶做官。
叫化子手裏無棒受狗欺。
叫化子不嫌陳稀飯，餓老鴉不嫌臭泥鰍。
叫化子剛有飯吃，就苛待要飯的。
叫化子也有三日過年。
叫化子勿留隔夜飯。
叫化子沒有隔日糧。
叫化子聽碗響，螞蝗聽水響。
叫化子還要打出三碗冷粥來。
叫化子命窮，出門撞著南風。
叫化子要飯看門麵。
叫化子留不到隔夜食。
叫化子倒嫌飯餿。
叫化子討米，也要有掛袋子的地方。
叫化子撿到一句話，三年丟不下。
叫化子嘴多，抱雞婆屎多。
叫化子餓成的，有錢人榨成的。
叫化子五種懶人變。
叫啞子傳話，叫瞎子引路。
叫得歡的蟈蟈沒肉。
叫喚的鳥兒不長肉，好鬥的公雞不長毛。教場壩中出烈女，強將手下無弱兵。
教門徒弟打師父，未出山門殺和尚。
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接官容易送官難，請神容易送神難。
接客雨，送客風。
接人錢財，與人消災。
接官不送官。
接交官吏多，王法管不著。
接著吃，打著還，跟著碌碡過個年。街門八字開，銅錢送上來。
街上油嘴子，離不了鄉下泥腿子。揭了山皮，餓了肚皮。
揭底就怕老鄉親。
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竭澤而魚，後不得魚。竭澤而漁
“竭澤而漁”比喻隻貪圖眼前利益而不顧後果，或無止境地索取而不留有餘地。
出自《呂氏春秋》：“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。”
晉文公和楚國在城濮（今山東省濮縣南）展開大戰，楚國的兵力比晉國的強厚。文公問狐偃道：“楚國兵多，而我們少，我們如何才能取勝呢？”狐偃回答說：“我聽說講究禮節的人，不怕麻煩；擅長打仗的人，不厭欺詐。你用欺詐的方法就行了。”文公把這話告訴了季雍，季雍當然很反對，可是在當時的情勢之下，已經沒有其他的辦法，他隻好同意了，隻是說：“把池塘裏的水抽幹了來捉魚，怎麼會捉不到呢？但第二年就沒有魚可捉了。把山上的樹木燒光了打野獸，怎麼會打不到呢？但第二年就沒有野獸可打了。現在雖然可以勉強使用欺詐的方法，可是以後就不能再用，因為這並不是長遠的計策！”
捷足先登。捷足先登
“捷足先登”說明走路或做事快的人先達到自己的目的。出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”
在中國曆史上，秦朝的暴政是非常厲害的，焚書坑儒，橫征暴斂，民怨沸騰。到了秦末，各地英雄豪傑揭竿而起，爭奪天下。劉邦手下大將韓信打敗了齊王田廣，占領了臨淄，平定了齊地。這時劉邦正被項羽圍困在滎陽（今滎澤縣西南），為了防範韓信叛變，便派張良去立韓信為齊王。韓信有個叫蒯通的謀士勸韓信背叛劉邦，聯絡項羽，三分天下，然後統一天下，但是韓信不願意這樣做。後來韓信被貶為淮陰侯，他便暗中聯絡駐兵在巨鹿的陳狶妄圖推翻劉邦。劉邦帶兵去打陳狶，而韓信也因陰謀泄露，被呂後用計謀殺死。臨死之前，韓信感歎道：“我後悔沒有采納蒯通的計策，以致死在婦人臨死之前，韓信感歎道小子之手！”劉邦打敗了陳狶回來，得知了這件事，要煮死蒯通。蒯通大呼冤枉，並且對劉邦說：“狗總是向著不是它的主人的人狂叫。那時我隻知道有韓信，不知道有你，而秦朝失去帝位，天下英雄都在爭逐，唯有才能高而跑得快的人才能先勝利。天下紛亂，誰都想做你所做的事，你能把所有的人都煮死嗎？”劉邦覺得蒯通說得很有道理，便赦免了蒯通。
劫數難逃。截河不算近，截山不算遠。
截流不如窮源。節約時間就是延長壽命。
節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。
節約閑時錢，留得急時用。
節省過日子，才能越過越富裕。
節省油鹽米麵布，是個巧媳婦。
節省細費，細水長流。
節食卻病，寡欲延年。
節下一錢，預備萬難。
節氣不饒苗，歲數不饒人。結親如結義，兩家莫生氣。
結有德之朋，絕無義之交。
結交要像長流水，莫學楊柳一時青。
結婚不宜早，隻要配得好。
結發夫妻醜也好，雙線補衣衣也牢。
結發是夫妻，恩愛兩不疑。
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姐姐做鞋，妹妹學樣。
姐兒愛俏，鴇兒愛鈔。解鈴還須係鈴人。
解衣包火，自惹其災。
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戒色不如遠色。
戒酒戒頭一盅，戒煙戒頭一口。
戒煙容易守煙難。
戒煙，戒煙，病魔見了繞三圈。借花獻佛。
借火生煙。
借衣有衣穿，借食有食吃。
借東風，殺曹操。
借孝堂，哭自身。
借一尺，還他十寸；借八兩，還他半斤。
借來的衣服不合體。
借板搭橋，兩相方便。
借債還債，窟窿還在。
借債納利裝門風，算計不到一世窮。
借債起房，打腫裝胖。
借不到米升子在，求官不到秀才在。
借錢買田田買田，借債娶親伴債眠。
借錢起息，十拿九穩。
借錢不過月，人情二十天。
借錢還債，駁長世界。
借車者馳之，借衣者披之。
借高上驢。
借的有，借不的無。
借人衣服不敢著。
借人屁股打不痛。
借人衣，不整齊。
借人一口，還人一鬥。
借人衣，遮麵皮。
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襟長纏腳，嘴長繞頸。金錢如糞土，道德值千金。
金錢是死寶，氣力是活寶，死寶不如活寶好。
金錢可通神鬼。
金鉤下餌釣鯉魚。
金窩銀窩，不如家裏草窩。
金角落，銀角落，不如家裏窮角落。
金無足赤，人無完人。
金杯玉酒千人血。
金子放著不會生鏽，智慧在胸不會迷途。
金子銀子不如奶汁。
金寒冰冷，骨肉無情。
金九銀十銅錫臘。
金玉其外，敗絮其中。
金憑火煉方見色，人與財交便見心。
金柑玉版筍，銀杏水晶蔥。
長壽達千年的仙樹
相傳，世上本來沒有銀杏樹，隻有神仙呂洞賓那裏有一棵，每年隻結8粒果子，8個神仙每個隻能分到一粒，作為仙果很是稀奇。
有一年，王母娘娘到呂洞賓的仙府做客，此時，正是銀杏樹上白果成熟的季節，王母娘娘看到金黃色的銀杏果子，很是喜歡，於是乘眾仙不備之機，告辭的時候摘了兩個藏在袖子裏，準備偷偷帶回天宮。
但是仙府的仙童發現了王母娘娘偷摘銀杏的事，就告訴了呂洞賓，呂洞賓很生氣，就讓張果老騎驢去追趕，追到途中的時候，王母沒有辦法，隻好把果子從空中扔下了。
那兩顆銀杏種子落在了一個佛寺，觀竹寺裏，第二年就長出了兩棵小銀杏樹。這兩棵樹的生長速度很驚人，一日出土，兩日長葉，三日分枝，當中有兩隻最長的，一枝指向王母娘娘的瑤池，另一枝指向呂洞賓仙府，不幾天就長成了大樹，當地老百姓都管叫“神樹”。
寺裏的長老知道這是仙樹，很高興，每天都細心照料銀杏樹。可是到了春天的時候，這兩棵樹光開花，就是不結果子。
長老感到非常失望，於是讓小和尚燒香祈禱，求神仙幫忙。這件事驚動了果仙韓湘子。
韓湘子看到長老如此周到地照顧銀杏樹，十分感動，就托夢給長老說：“這兩棵銀杏樹分別是一公一母，它們不成親的話是不能結果子的。”
第二天，長老醒來後，馬上挑選吉日良辰為這兩棵銀杏樹舉行婚禮，並用月老的紅線牽引，將分枝聯在一起，並祝禱說：“白果女，白果男，紅線牽引結良緣，今日行婚禮，結果敬人間。阿彌陀佛！”
說來也奇怪，第二天，銀杏樹果然結出了果子，從此開始在這裏生兒育女。不過那時的銀杏樹每根枝條上，隻結“三雙”、“一單”7個果子，稱為七仙果，它能消災避難，醫治百病。
據民間傳說，唐代的時候，一個山村裏的山腳下有一老婦得了一種怪病。老婦人的兒子非常孝順，四處拜訪有名的中醫，但那些中醫都束手無策。
後來，這個孝子聽說，有一個樹種叫銀杏樹，它的樹葉很神奇，可以醫治百病。孝子很想去找一棵銀杏樹摘些葉子，但是他又不知道天下哪裏有銀杏樹，因此十分著急。
為了求得佛祖保佑和神靈的幫助，孝子就去佛寺上香，在拜訪佛寺的路途中，孝子心急如焚，三步一跪，九步一拜，十分虔誠。
剛巧正在雲遊的大仙李鐵拐路過。他看見這個孝子如此恭敬有禮，更加被他的一片孝心所感動，舉起手中的拐杖，朝菜溪寺門前的石崖上輕輕一畫，瞬間石縫間就鑽出一棵銀杏，迎風而長，傘葉飄飄。
孝子看到這棵銀杏樹後欣喜若狂，馬上采了一大把銀杏葉帶回去，泡水之後讓自己的母親飲用。短短幾天後，他的母親就健康如初了。後人有詩文讚誦這件事說：
鴉有反哺之義，拳拳孝心感天庭。
羊有跪乳之恩，翩翩銀杏舞春風。
銀杏樹的樹幹直聳雲天，樹葉蝴蝶飛舞，似張開雙臂迎賓。作為我國獨有的古老名貴樹中之瑰寶，銀杏樹具有1.5億年的基因特征，被稱為“活化石”和植物中的“熊貓”。
金錢木耳雞蛋湯，花胡二椒及可香。
金收樓折。
金越燒越紅，人越幹越雄。
金蒼蠅，假精靈。
金可作，世可度。
金不可作，世不可度。
金豆子不怕火燒。
金也窮，銀也窮，死後何曾在手中?
金桑莊，銀婆莊，趕不上漫山一合拉。
金杞縣，銀太康，不如祥符一後晌。
金豬娃，銀瞌郎。
金戶部，銀工部。
金風吹籽好收成。
金風未動蟬先覺，暗算無常死不知。
金祭酒，銀主簿。
金子銀胳膊，能掙亦能索。
金磚比瓦磚，叫化子比神仙。
金磚何厚，玉瓦何薄。
金山客，有(無)一千，有八百。
金山寺山裏，焦山山裏寺。
金山屋裏山，焦山山裏屋。
金剛鑽雖小，能鑽瓷器。
金剛鑽雖小，單鑽瓷器；麥秸垛雖大，壓不死老鼠。
金剛不壞身。
金剛讓座，石佛談禪。
金剛怒目，不如菩薩低眉。
金銀不露白，露白要傷財。
金銀不怕碎。
金銀不過手。今朝不保來朝事，上床難保下床事。
今朝不知明朝事。
今朝有酒今朝醉。
今朝望明朝，明朝望後朝，過了一世弄不好。
今天擱下討飯棍，明天就把窮人恨。
今天的卵，明天就是能飛的鳥。
今天東風麵向東，明朝西風麵向西。
今年筍子來年竹，少年體強老年福。
今日精心育桃李，明朝百花競爭豔。
今日事今日畢，留到明日更著急。
今日偷閑，明日偷閑，隻落得上無衣衫。
今日金子，明日塵子。
今日紅花，明日紫草。
今日蓮花，明日牡丹。
荷花的由來與傳說
傳說，廣寒宮內的嫦娥仙子有一顆閃閃發光的大明珠，她十分喜愛，常常捧在掌中把玩，平時則命五彩金雞日夜守護，唯恐丟失。
金雞也一直想好好把玩那顆明珠。有一天，它偷偷將明珠含在口中，將明珠拋上拋下，躲到月宮的後麵玩賞起來。但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責罰，也隨之向人間追去。
嫦娥得知此消息後，急忙命令玉兔去追趕金雞。玉兔穿過九天雲彩，直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。當時，浦陽江邊山下一個施姓的農家之妻正在浦陽江邊浣紗，明珠就飛入了她麵前的湖中。
這位農婦見到水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中，並鑽進了她的腹內，農婦從此有了身孕。玉兔和金雞知道明珠無法奪回了，就失望地離開了。
一晃16個月過去了，女子隻覺得腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽然，屋內珠光萬道，光芒耀眼，隻聽“哇”地一聲，施妻生下一個美麗的女孩，夫妻二人給女兒取名為西施。
隨著時間的流逝，西施漸漸地長大了，成了一個五官端正，粉麵桃花，相貌過人的女孩。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，魚兒看見她的倒影，忘記了遊水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
後來，西施所在的越國被吳國打敗。越國的君主勾踐為了迷惑吳國的君主夫差，西施被萬裏挑一地選中了。3年後，她被訓練成一名非常出色的美女，勾踐就把西施獻給了吳王夫差，讓西施以美色引誘夫差不理政事。
西施入吳後，夫差被她迷得神魂顛倒，春秋宿姑蘇台，冬夏宿館娃宮，整天與西施玩花賞月，鳴琴賦詩。靈岩山上有一眼清泉，夫差常讓西施對泉水梳妝，他親為美人梳理秀發。
夫差又經常與西施泛舟采蓮，或乘畫船出遊，或騎馬打獵，總之沉醉於美色，以姑蘇台、館娃宮為家，把國家大事丟在腦後。大臣伍子胥求見時，往往被拒之門外，惟太宰伯嚭常侍左右。
西施既然與夫差形影不離，對於吳國的政治鬥爭、軍事機密，也就無所不知，且伺機向越國傳遞她所得到的情報，還成功地間離了吳國的君臣關係。
勾踐終於做好了作戰準備，指揮大軍長驅直入，直抵吳國都城，讓夫差毫無還手之力。這與西施作為越國人的努力是分不開的。可以說，西施是勾踐滅吳雪恥的功臣之一。
明代西施祠有楹聯雲：“越錦何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿。”便是對西施在越國滅吳中的功勞的肯定。
後來，西施神秘地失蹤了，特別奇怪的是，那年的湖上新開了許多清雅純潔的花。人們都認定西施是化身為明珠返回天宮去了，而那花就是西施靈魂的化身，稱為蓮花。
受西施的影響，人們往往把初放的荷花和容貌豔美的女孩子稱為出水芙蓉。清代詩人鄭板橋念及這個傳說，曾作過一首《芙蓉》詩：
最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。
照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村。
荷花亭亭玉立於隨風搖曳的田田荷葉間，遠遠望去秀美絕倫。她就像一個素衣紅顏的少女立在一片翠綠之間，讓人看之沉醉、心動。後來的人們以荷葉為茶美容，正是向往西施之美和荷花的素淡。
才女薛濤製作牡丹箋
薛濤是唐代女詩人。少年時隨做官的父親薛鄖來到蜀地，父親去世後薛濤居於成都。
薛濤自幼聰慧，常常沉浸在小女孩的夢幻世界裏。聰敏的薛濤偶爾能瞥到父親站在院子裏高大的梧桐樹下，抬頭凝視著它茂盛的枝葉。
薛濤很喜歡梧桐樹，在盛夏時，她經常躲在這棵梧桐茂密如綠傘的樹蔭下歇息玩耍。蜀中的夏天實在是太熱了，但這片鬱鬱蔥蔥的樹冠總能神奇地在天地間為小薛濤隔出一片陰涼。
薛濤雖然年紀小，卻已經是蜀中裏人人交口稱讚的小才女了。無論是誰，隻要提到薛鄖家的小千金，都會豎起大拇指誇讚不已。畢竟，還有誰家的女兒也能如此聰明乖巧，靈動秀氣呢？
八九歲時，稚氣未脫的薛濤就已經通曉各種音律，熟知古曲，並且出口成章了。多才多藝的小薛濤長得很美，彎彎的柳葉眉下長著一雙水汪汪的杏仁眼，閃耀著靈動的光，能說會道的朱唇不點而紅，令人心生憐愛。
薛鄖自然也是為如此可愛又出色的女兒而自豪，但是他心裏總有那麼點不踏實。到底是因為什麼呢？薛鄖自己也不知道。
可能是怕如此聰慧的女兒以後會不甘心平淡度日吧？可能是怕她過人的才華招來禍端？也可能是，薛濤似乎天生就有種敢衝破教條，我行我素的氣質。薛鄖能夠感覺到，女兒看似柔弱的身軀下隱含著一股強大的爆發力。
這種本來隻是隱約的擔憂，終於在一天徹底爆發了出來，而導火線，就是庭院中的那棵梧桐。
這一天，薛鄖和薛濤父女倆一起在院子裏乘涼，小薛濤在院子裏不亦樂乎地撲打著蝴蝶，薛鄖微笑著看她跑來跑去，直到小小的腦袋上有了汗珠。
梧桐樹被風吹得嘩啦作響，薛鄖一下子又來了興致。他招呼女兒：“濤兒，過來，讓為父再考你一考。”
薛濤不言不語，馬上乖巧地跑到父親身邊，黑亮的眸子一眨一眨地望著薛鄖的臉龐。
薛鄖說：“為父要做一首詩，由你來續，講的就是這棵梧桐，如何？聽好，‘庭除一古桐，聳幹入雲中’。”
吟完前兩句，薛勳笑吟吟地望著女兒如滿月的小臉，目光中滿是寵愛與期待。
“爹爹真是會出開頭，但是濤兒照樣續得上。”薛濤稚氣地一撇嘴，隨即吟出了一句，“枝迎南北鳥，葉送往來風。”
這兩句話讓薛勳出了一身的冷汗。都說“三歲看大七歲看老”，這孩子才八九歲的年紀，怎麼做出這麼飄忽輕浮的詩句來？梧桐枝葉客迎南北飛鳥、往來輕風，怎麼可能會安分呢？
不久，薛勳被一場疾病奪走了生命，家境破落的薛濤獨居蜀地，漸漸長大了，並從官宦之家的貴族小姐淪落到了歌伎。當年她所做的梧桐詩，真可謂是一語成讖。
我國明末竟陵派詩人鍾惺所編的曆代女性詩歌作品總集《名媛詩歸》裏麵，記載了這件事情：
濤八九歲知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：“庭除一古桐，聳幹入雲中”令濤續之，即應聲曰“枝迎南北鳥，葉送往來風。”父愀然久之。
在當時，歌伎這個行業，其實並不那麼簡單。首先要懂得音律，能拉會唱，其次還要熟記詩詞。否則，即使歌伎的聲音如百靈鳥一樣婉轉動聽，唱錯了詞也是極其掃興的事情。
隻要是能記準詞曲，會幾樣基本的吹拉彈唱的年輕女孩，都是可以當歌伎的。但能區分歌伎技藝高超的關鍵一點，就是自身的文化涵養。
詩詞之所以優美，就在於它記錄了作者的一片深情。短短幾個字，嬉笑怒罵盡在其中。人生的無限感慨，別離的悲涼淒苦，相逢的興高采烈，月色的陰晴圓缺，天地萬物，幾句詩文卻都能詳盡地一一道出。
如此美妙的詩文，如果吟唱的時候卻不解其意，用錯了語氣聲調，那可就太令人扼腕了。尤其，有些詩文寫得很是巧妙，大部分人讀是一種味道，有心者去解讀就又是另一種味道。
在這種情況下，花容月貌，舞姿曼妙，能說會道，心思細膩，嗓音如黃鸝一般婉轉動聽，又有著極其深厚的文學修養的薛濤，自然成了歌伎之中的佼佼者。一時間，文人墨客，往來遊子，大多傾巢而出，一擲千金，隻為能一賞她的姿容。
薛濤是個心思靈動的女孩，她嫌用來寫詩的箋單調笨重，就用木芙蓉皮做原料，加入花汁，製成了各色精美的小彩箋，被人稱為“薛濤箋”。
薛濤箋精致小巧，色澤鮮豔，極其受人歡迎，多用於寫情詩情書，表達愛慕思念之意，在當時及後世極為流傳。後來還有人打造出了以牡丹花色為原型的十色薛濤箋，有深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺雲等色澤。
就這樣，薛濤如初綻的牡丹一樣惹眼。她毫不掩飾自己的姿容，伸展著柔美的身軀，用錦簇的花團和雍容的姿態迷住了無數名流雅士。
此時的薛濤沒有像其他做歌伎的女子一樣被人看輕，而是成了人們另眼相待的才女。
當時的劍南節度使韋皋注意到了薛濤，見她文采出眾，就讓她幫自己做一些文字工作，相當於後來的“女秘書”。
薛濤才思敏捷，聰明伶俐，工作起來一絲不苟。她帶著感恩的心態，把韋皋的事打理得十分妥當，令韋皋甚至向朝廷申請，打算舉薦薛濤任校書郎。
在古時，讓一個弱女子去得到官位可不容易，雖然當時的朝廷沒有同意，但薛濤的卓越才能還是令她得了“女校書”這個別稱。
正如牡丹一樣，薛濤有著令梅花難以企及的繁複花團，有著令秋菊失色的富麗堂皇，還有著比蝴蝶的翅膀更加斑斕的花色。薛濤這一朵牡丹，就這樣轟轟烈烈地盛開了。
有不測風雲。後來，賞識她的韋皋去世了，薛濤從此失去了依靠。但是好在她又碰到元稹。元稹的才華徹底征服了心高氣傲的薛濤。
在當時，元稹的詩歌具有相當的轟動效應，“每一章一句出，無脛而走，疾於珠玉”，他的詩歌走俏，比珠玉轉手還快。但是能與她惺惺相惜的元稹因為工作關係，也離開了薛濤。
孤身一人的薛濤雖然還有著才女的美名，雖然還有著千古以來第一位“女校書”的英氣，但還是感到了深深的落寞。她憶起過往的歲月，想到如今的處境，寫下了一首《牡丹》詩：
去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離
常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？
傳情每向馨香得，不語還應彼此知。
隻欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。
在這首詩中，薛濤通過吟哦牡丹表達了自己的情感：牡丹啊，去年的時候，花團錦簇、香氣逼人的你凋落了，我看著你就這樣離我而去，淚水打濕了寫著情詩的信箋。既然你的美色如此驚人，又為什麼如此殘忍地要我麵對和你的別離呢？
楚襄王曾和巫山神女夢中幽會，我們會不會像他們那樣，從此一散而不複聚呢？可是你今年又盛開了，你我就這樣神奇地再次相遇，也不枉我曾經那麼望眼欲穿地等待著你。
你我之間不言不語，但你的香味已經娓娓道出了你對我的情思。我們兩個互相依賴啊，簡直就像戀人一樣，你就是我，我就是你。靜靜地看著你柔美的花瓣，聞著你濃鬱的香味，彼此的心情卻已經明了了。
世事無常，我失去的已經太多了。不知你可不可以與我相守一生，在夜晚時和我私房夜話，我們兩個彼此依賴，共同陪伴著走完剩下的歲月呢？
牡丹這一千古奇花，在薛濤這裏被賦予了深刻含義。曾經夢想著像梧桐一樣招搖的薛濤，在經曆世間沉浮之後，終於在牡丹身上看見了自己的影子。
今日修一粒，來生吃一七。
今日有酒今日醉，明日愁來明日當。
今年皇曆，過年瞧不得。
今年發著來年的恨，來年還是拾大糞。
今年做過去，明年買馬騎。
今年年成好，小鬼穿皮襖。
今年糟蹋一把，明年誤了一發。
今年八十八，還不能笑人家腳跛眼瞎。
今年白蜆多，蛋家銀滿籮。
今年歡笑複明年，秋月春風等閑度。
今年竹子來年筍，一個葫蘆兩個瓢。
今年不比往年，老年不如少年。
今年不算來年命。
今科不中，還有下科。
今生吃肉四兩，來生還肉半斤。
今生作福，來生消受。
今想富，明想富，(年)三十晚上還是穿條破襠褲。
今晚脫了鞋和襪，不知明日著不著。
今世便修來世福。
今個不檢點，明個有路眼。
今個不苦幹，明個必受苦。
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錦上添花小人多，雪裏送炭君子少。
雪中送炭
比喻在別人極端困難和危急時刻，給人以幫助。出自南宋·範成大《大雪送炭與芥隱》。
範成大是南宋時期的著名詩人，他一生寫了許多反映人民生活的詩歌，晚年隱居故鄉石湖，自稱石湖居士。他留下一本《石湖居士詩集》，其中有一首詩，題目是《大雪送炭與芥隱》。這首詩中有這樣兩句：
不是雪中須送炭，
聊裝風景要詩來。
《宋史·太宗紀》記：有一年冬天，天降大雪，天氣非常寒冷，人們都躲在屋裏不敢出來。宋太宗在皇宮中忽然大發慈悲想起了窮人的可憐，就派官員拿著糧食和木炭，送給那些窮人和孤苦零丁的老人，讓他們有米做飯吃，有木炭生火取暖。
錦上添花，旱苗得雨。謹口勝於服藥。
謹開言，慢開口。
謹防怒中性，慢發喜中言。
謹防惡人聽到耳，好事當成惡事傳。
謹慎無大錯。緊緊手，年年有。
緊推魚，慢推蝦，不緊不慢推蛤蟆。
緊咬人，慢咬神，不緊不慢咬鬼魂。
緊前不緊後，管遠不管近。
緊病慢大夫。
緊鍋粥，慢鍋肉。
緊了不出豆腐，慢了不出渣滓。
緊上的莊稼，丟鬆的買賣。
緊嘴不熟。
緊提酒，慢提肉。
緊提酒，慢提油。
緊開口，慢開言，提防對麵是壞人。
緊錢有，慢錢無。
緊早不緊晚。
緊行無好步，慢行出細活，心急吃不了熱豆腐。
緊行無好步，慢嚐得滋味。
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盡看猴耍，能有幾出好戲?
盡人事，聽天命。
盡信書，不如無書。進山不怕虎傷人，下海不怕龍卷身。
進山人害怕老虎，學徒人害怕師父。
進了廟門會燒香，見了公婆會叫爹娘。
進了綢緞鋪，告不得艱難苦。
進了山門是和尚。
進了礱糠出了米。
進門三口，灶神爺都要嚇得起來。
灶王爺和灶君奶奶傳說
灶神的全稱是“東廚司命九靈元王定福神君”，俗稱“灶君”，或稱“灶君公”、“司命真君”、“九天東廚煙主”、“護宅天尊”或“灶王”，北方稱他為“灶王爺”，也就是廚房之神。
關於灶神的來曆有很多說法。古籍《續事始》裏說過，“灶，黃帝所置。”古籍《事物原會》也稱，黃帝作灶，死為灶神。西漢時期論文集《淮南子·氾論篇》裏也說，“炎帝作火而死為灶”。
因為灶是和火有關的，因此也有人認為火神祝融是最早的灶神。《淮南子·時則》裏麵有注解說：
祝融吳回，為高辛氏火正，死為火神，托把於灶。
我國第一部紀傳體通史《史記·楚世家》裏麵也說：
董黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰‘祝融’。
古籍《周禮》裏麵也寫到祝融被奉為灶神的事：
顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。
有人據此認為灶神就是火神，是這一自然力崇拜的產物進入傳統風俗後的變體。由於炎帝為“火德之帝”，祝融為“火官之神”，所以都被奉為灶神，但這從實際上來說可能性不大。