巧發奇中。
巧裁縫手下無碎布。
ｑｉàｏ
竅在自己心，路在自己嘴。
竅門四兩撥千斤。
竅門向你笑，隻怕不動腦。
竅門滿地跑，看你找不找。翹尾者必敗。
翹尾巴的牛要拉屎。
ｑｉé
茄子不開虛花，小孩不講假話。
ｑｉě
且存方寸地，留與子孫耕。
且跟人家賽作田，莫跟人家賽過年。
ｑīｎ
親有三代，族有萬年。
親身下河知深淺，親口嚐梨知酸甜。
親也有，鄰也有，不如自己懷裏有。
親處要說，痛處要割。
親者割之不斷，疏者續之不堅。
親人在，故人在。
親眷盤傳盤，鄰舍碗傳碗。
親姨親妹長江水，結拜姨妹嘴換嘴。
親的絕不斷，續的續不親。
親的摘不開，義的按不上。
親幫親好，鄰幫鄰好。
親幫親，鄰幫鄰，團結互助一條心。
親戚有遠近，朋友有厚薄。
親戚供你一饑，不能供你百飽。
親戚盼好，鄰居盼倒。
親戚是把鋸，你有來，我有去。
親戚滿州縣，全靠本身健。
親戚遠離鄉，街坊高打牆。
親戚好，在眼前；夫妻好，在百年。
親戚輪流轉，鄰居碗卡碗。
親戚走得稀，菜園要去勤。
親戚親不齊。
親戚百年，家族萬代。
親戚隻把親戚富，自族隻把自族窮。
親戚是踩不斷的鐵板橋。
親戚不共財，共財斷往來。
親戚朋友拉一把，酒挨酒來茶挨茶。
親戚遠了香，鄰居高打牆。
親戚不過人，猶如世外人。
親鄰互助山成玉，兄弟合作土變金。
親親故故遠來香。
親隻三輩，族有萬載。
親姐親妹親如水，讓姐讓妹認把嘴。
親顧親顧，不顧不如無。
親筆登賬，免後思量。
親人眼裏有影壁。
親教親，鄰教鄰。
親君子，遠小人。
親手交錢鬼都怕。
親姐熱妹。
親人相惡不久長。
親兄弟，明算賬。
親生兄弟，財物各別。
親生的兒，自己的財。
親生的兒子打得，帶的兒子罵不得。
親娘親爹喜勤兒。
親娘套肩，後娘套邊。
親娘後妗子，想起一陣子。
親娘趕不上熱灶火，婆婆未有娘熱火。
親娘切肉片片厚，晚娘切肉風吹走。
親不是借的。
親望親好，鄰望鄰好。
ｑíｎ
秦椒紅丁值錢，人紅了不值錢。
秦椒就酒，一隻頂兩口。
秦檜也有幾個相好的。擒龍要下海，打虎要上山。
擒龍不怕浪濤湧，打虎不怕虎逞凶。芹菜拌蝦米，客自心中喜。勤掃天井懶趕集，陰天下雨結蓑衣。
勤掃院子少趕集，三年可買一頭驢。
勤掃鍋，勤出灰，一年省個大草堆。
勤快的人用手，懶惰的人使嘴。
勤能治富，儉能發家。
勤能補拙。
勤能補拙
勤：勤勞。能：可以。補：彌補。拙：笨拙。勤勞能補笨拙，用以表示自謙。出自唐·白居易《偷閑走筆題二十四韻》。
白居易是我國唐代傑出的詩人，在公元825年，他被封為蘇州刺史。
這年陽春三月，白居易乘船離開洛陽，經過千山萬水之後，來到蘇州。當地居民隆重地迎接新的地方官吏來臨，這使得白居易感動不已。他對蘇州早已神往，知道不少的名山勝水很值得遊玩，但因到任後事情繁多，無暇抽空散心，日以繼夜埋首於政務公文中，甚至通宵不眠，也不以為意。
白居易勤於政事，在寄給朋友的書信中，曾有一句是：“補拙莫如勤”，意思是再愚鈍的人，隻要勤勉亦能彌補不足了。後來這句話就演變成成語“勤能補拙”。
勤能養廉，儉能補拙。
勤能補拙，儉可養廉。
勤而不儉，枉費其勤。
勤勤幹，滿滿飯；涼涼坐，荒荒餓。
勤勤快快，有吃有賣；懶懶惰惰，挨饑受餓。
勤勤力力，得點好衣食。
勤勤懇懇，荒山出銀。
勤謹勤謹，衣食有準。
勤儉持家細盤算，日子越過越舒坦。
勤儉是生路，懶惰是敗子。
勤儉是幸福之本，浪費是貧困之苗。
勤儉一出門，貧窮走人窗。
勤儉勤儉，保住飯碗。
勤儉謹慎，有飯有衣。
勤儉有活做，懶惰無凳坐。
勤儉致富，忠厚發家。
勤儉黃金本。
勤儉貴富之本，懶惰貧窮之苗。
勤儉就是大收成。
勤儉生富貴，富貴生淫逸，淫逸生貧賤，貧賤生勤儉。
勤儉兩能家足夠，學得一藝得自豪。
勤儉人畝畝種好稻，懶惰人畝畝出青草。
勤儉的人講實幹，懶惰的人貪茶飯。
勤人荒年打糧食，懶漢豐收餓肚皮。
勤人力大，懶人病多。
勤人沒瞌睡，懶人瞌睡多。
勤人餐餐是魚是肉，懶人天天吃稀粥。
勤學的學識淵博，懶惰的淺薄無能。
勤一勤，不受貧；儉一儉，有吃穿。
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
勤而不儉枉費力，儉而不勤枉費心。
勤為無價寶，慎是護身符。
勤穿勤脫，勝於吃藥。
ｑìｎ
撳篾對節，事有湊巧。
ｑīｎɡ
蜻蜓推石柱，愚笨堪可笑。
蜻蛉鳴，衣裘成；蟋蟀鳴，懶婦驚。青石板上栽蔥，紮不下個根。
青酒紅人麵，財帛動人心。
青柴難燒，嬌子難教。
青出於藍而勝於藍，冰生於水而寒於水。
青年飽經憂患，老來不畏風霜。
青年不餘錢，老來苦黃連。
青年快活似神仙，老來叫皇天。
青草臥馬蹄，拜年也不遲。
青山常在，綠水長流。
青山易改，本性難移。
青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。
青竹一條龍，翻翻覆覆吃勿窮。
青皮核桃紫皮蒜，三年的牤牛十八的漢。
青馬不看口，海騮不看走。
青篾籃子楮樹棍，上晝討飯下晝困。
青蛙剝皮，死不閉眼。
青蛇口中吐蓮花。輕媒賤保。
輕拳惹重拳。
輕擔擔倒山，重擔壓死人。
輕則失眾。
輕浮之人，必多忽略；急遽之人，必期速效。
輕敵者必敗。
輕事重報。
輕枷重罪。
輕車出快車。
輕生重義。傾家牌九天門攤，學會麻將不愁幹。
傾家地保，滅門知縣。清爽的空氣，百病的良藥。
清晨不起誤一日，少年不學誤一生。
清尿摧秧，熟水洗瘡。
清政不怕民反。
清風明月無人管，流水高山總自然。
清水鰻，攔路鱉；走出門，情願歇。
清水見底，明鏡照心。
清清之水，為土所防；濟濟之士，為酒所傷。
清官不到頭。
清官不愛錢。
清官不貪色。
清官難做。
清官無後，清水無魚。
清官難斷家務事，衙門少有善良人。
清官留下一隻靴。
清官如鏡如水，猾吏如蠍如蛇。
清官躲不了酷吏手。
清官脫鞋，贓官脫帽。
清官難躲廚子手。
清官難逃猾吏手。
清瀉無藥醫，困到日頭西。
清白好說，子卯難講。
清白遺子孫。
清潔幹淨，吃上沒病。
清明放斷鷂。
清門清不了戶。
清貧常樂，濁富多憂。
清夜如同白日。
ｑíｎɡ
情屈命不屈。
情人中間情義深，莫學露水一早晨。
情人眼地裏有影碑。
情人眼裏出西施。
情願挨一刀，不和秦檜交。
情理不順，氣死旁人。
情深恭敬少，知己笑談多。
情急智生。
情是圓的，理是方的。
情投意合結成婚。晴天鋪好路，雨天不踩泥。
晴天防陰天，豐年防歉年。
晴天無火日，窮人無生日。
晴天不肯走，直待雨淋頭。
晴天不開溝，落雨遍地流。
晴天大日頭，風雨不停留。
晴天斬好雨天柴。
晴天開水道，須防暴雨時。
晴天吃豬頭，雨落吃羊頭。
晴無祥，雨為殃。
晴帶雨傘，飽帶饑糧。
晴帶雨傘飽帶糧，洪水不來就先防。
ｑìｎɡ
親家交禮不交財。
親家不親家，蘿卜三百錢一把。
ｑｉóｎɡ
窮人不種地，富人斷了氣。
窮人也有窮誌氣。
窮人難過年三十。
窮人一頭牛，生命在上頭。
窮人不飽肚，富人糧滿倉。
窮人洗夜衣，洗爛無人知。
窮人的汗，富人的飯。
窮人心腸好，富人心如刀。
窮人要命，富人要錢。
窮人難穿應時衣。
窮人餓斷腸，富人脹破肚。
窮人莫要愁，集股夥養牛。
窮人沒有驢代步，不吃麩子挨磨杠。
窮人莫攀親，攀親摘眼睛。
窮人莫困，三挑泥巴當挑糞。
窮人孩子多，窪地蛙子多。
窮人翻了身，青苗見了雨。
窮人家養不起大閨女。
窮人孩子乖。
窮人得一口，富人得一鬥。
窮人管眼前，富人思來年。
窮人無本，力氣是錢。
窮人心不窮。
窮人見了窮人親。
窮人知道窮人苦。
窮人無病抵半富。
窮人的飯拿命換。
窮人家中三件寶：老手、薄地、破棉襖。
窮人無災便是福。
窮人逢荒年，兩眼淚漣漣。
窮人累個死，富人不歡喜。
窮人乍富，填腰窪肚；富人乍窮，寸步難行。
窮人命裏八觔米，恒走天下不滿鬥。
窮人心多。
窮人的心多，巴藜草的根多。
窮人怕過五六月。
窮人得不到富家財。
窮人覺不足，富人財不足。
窮人思老債，病人思六親。
窮人有誌氣，富人財不明。
窮人怕死老婆，富人怕死老騾。
窮人早飯無糧，富人穀爛陳倉。
窮人靠養豬，富人靠剝皮。
窮人靠手吃飯，富人靠錢吃飯。
窮人在河裏喊救命，富人在船上唱山歌。
窮人架不住三句好話。
窮人飽肚，富人飽倉。
窮人膽大量度大，財主胸窄器宇窄。
窮人出力，財主得食。
窮人好做，假富難當。
窮人雖窮，眼睛像米升筒；富人雖富，肚皮像眼藥罐。
窮人怕風，富人怕盜。
窮人孩子經摔打。
窮人孩子早當家。
窮三年不改樣，富三年學不像。
窮木匠沒有第二把銼。
窮木匠，富墨鬥。
窮生虱子富生瘡。
窮不離命館，富不離藥罐。
窮不可欺，富不可恃。
窮不過是個尋吃，死不過是個斷氣。
窮不紮根，富不長苗。
窮不和急鬥。
窮不挪門，富不挪墳。
窮不習武，富不教書。
窮不到一千年，富不到一千年。
窮不離卜，富不離醫。
窮不過三代，富不過三代。
窮不命薄，煮肉貼鍋。
窮漢養畫眉，越看越神氣。
窮有好時，富有倒時。
窮有窮算盤。
窮死不亂性。
窮死是家，醜死是媽。
窮死莫做官，餓死莫做賊。
窮死莫借債，病死莫求神。
窮灶膛，富水缸。
窮起來火也貴。
窮則思變。
窮極橫生。
窮極心慌。
窮沒窮到底，富沒紮根的。
窮沒根，富沒苗。
窮的伴富的，伴的沒褲子。
窮算八字富燒香，悖時倒灶問仙娘。
窮算命，富吃藥。
窮要誌氣，富要田地。
窮要窮得誌氣，餓要餓得剛強。
窮難瞞，醜難遮。
窮官強似富戶。
窮莫失誌，富莫欺狂。
窮不與富鬥，富不與官鬥。
窮親戚休忘了，薄地休丟了。
窮親戚要認，醜莊稼要收。
窮親盼有親，難盼半分文。
窮親攀有親，攀斷背脊筋。
窮單身，富寡婦。
窮怕親戚富怕賊，半夜叫門問聲誰。
窮怕荒年無糧苦，富怕荒年遭人搶。
窮就窮到討米，冷就冷到落雪。
窮家難舍，熱土難離。
窮家富路。
窮寇勿追。
窮寇莫追，清官斷離。
窮瞞不得，富遮不得。
窮得富不得，富了了不得。
窮鼠齧貓。
窮鼠嚼狸，匹夫奔萬乘。
窮有影，病有診，嫁壞老公沒有整。
窮有根，富有苗。
窮豆稈，富穀穗，蕎麥秸裏留幹糧。
窮嘴惡舌頭。
窮並窮，蚱蜢生腿癰。
窮欠債，子還錢；子犯罪，父擔當。
窮佬兄弟腳碰腳。
窮柴倉，富水缸。
窮見富來快點走，富見窮來懶動身。
窮命長個富身子。
窮雀富鴿，燕來不錯。
窮雖窮，煮粥放花紅。
窮來勿要攀高親，雨落勿要爬高墩。
窮幫窮，貧幫貧，討飯的愛窮人。
窮遮不哩，富瞞不哩。
窮窮窮，還有三擔銅。
窮義夫，富節婦。
窮剃頭，富穿綢。
窮杠坊隻有一根棍。
窮秀才，富監生。
窮當益堅，老當益壯。
老當益壯
形容年紀雖老而誌氣更加豪壯。出自南朝·宋·範曄《後漢書·馬援傳》。
東漢名將馬援原是一個名不見經傳的小吏，但他見多識廣，很有謀略。馬援原先在隗囂手下當差，但時隔不久，他看出隗囂是無能之輩，毅然離開了他，投奔了剛剛起兵的劉秀。
劉秀求才若渴，知道馬援是個文武全才，立刻委以重任。馬援感恩圖報，每次打仗，他都身先士卒，勇往直前，從不後退。在馬援的指揮下，劉秀的軍隊所向披靡，勢如破竹。
馬援年輕的時候就開始了戎馬生涯，一直到六十二歲的時候他還領兵出征，最後他勞累成疾，重病壓身，病死在軍營中。
窮幹淨，富邋遢。
窮坑難填。
窮理必窮其源。
窮理探本。
窮相打，餓相爭。
窮廊落，富水甕。
窮田瘦土不要丟，種下瓜兒也有收。
窮改門子富改墳。
窮文富武。
窮猴光腚，欺軟怕硬。
窮富兩樣，皮肉一般。
窮跟窮對親，坐到談苦情；有跟有對親，扯斷衣裳襟。
窮想富，富想官，官想做皇帝，皇帝想上天。
窮日子有窮打算，富日子有富算計。
窮子攀富子，攀著沒褲子。
窮了不消多，一鬥米唱仙歌。
窮舍命，富抽筋。
窮還沒窮，討飯；富還沒富，上萬。
窮上山，富下川。
窮年蒺藜富年蒿。
窮吃糧，餓當兵，好吃懶做跟衙門。
窮油富漆，年漆月油。
窮螳螂當螞蟻。
ｑｉū
秋後的蚱蜢長不了。
秋水老子冬水娘，澆好春水好打糧。
秋分白雲處處多。
秋至滿山多秀色，春來無處不花紅。
秋後草，人拉倒。
秋後馬蜂命不長。蚯蚓難成龍，樹葉搓不成繩。
ｑｉú
求神不如求人。
求人真不易，處處把頭低。
求人不如求己。
求人如刀三尺割。
求人須求大丈夫。
求漿得酒。
求子得子，求壽得壽。
求莫求張良，拜莫拜韓信。
求來雨，落不大。
求親誇大話，討親告艱難。
求燭求明，讀書求理。
求閑不得閑，偷閑即是閑。
求佛一尊。
求得人家肯，還要等三等。
ｑū
蛐蟮修龍來上天。
蛐蟮子拱得開石板，螞蟻子搬得動大山。屈死不告狀，餓死不做賊。
屈己者能處眾，好勝者難處身。蛆往肉裏鑽。
ｑú
劬勞恩重須當報，手足情深最要和。
ｑǔ
取回經的是唐三藏，降得妖怪的是孫悟空。
唐三藏小傳
玄奘(602～664)，唐代著名高僧。法相宗創始人，佛經翻譯家、旅行家。
玄奘是東漢名臣陳寔的後代，曾祖父陳欽，曾任後魏上黨太守；祖父陳康，以學優出仕北齊，任國子博士，食邑周南；父親陳惠，身高體壯、美眉朗目，平時潛心學問，博覽經書，為時人之所景仰，曾做江陵的縣官，後來隋朝衰亡，便隱居鄉間、托病不出，當時的有識之士都稱讚他的誌節。陳惠共生四子，玄奘是他的第四個兒子。又據《大慈恩寺三藏法師傳》和《續高僧傳·玄奘傳》所述，他俗姓陳名禕，出身於儒學世家，幼年跟父親學《孝經》等儒家典籍，“備通經典”，“愛古尚賢”，養成了良好的品德。父親去世後，二兄陳素在洛陽淨土寺出家，即長捷法師。玄奘十一歲那年，便隨長捷入寺受學《法華經》、《維摩經》等。“年十三，依兄長捷出家於洛。”
六一二年，玄奘時年13歲，於東都洛陽淨土寺出家。玄奘出家後，首先在洛陽淨土寺跟景法師學《涅槃經》，從嚴法師學《攝大乘論》，達六年之久。六一八年，與兄長捷離開洛陽往長安，接著又赴四川，在空、景兩法師處學習。次年，玄奘到成都聽寶暹講《攝論》，又跟道基學“說一切有部”的《阿毗曇論》，接著在道振處學習《發智論》。
六一八年，玄奘隨其兄長赴長安居留，後入漢川，北至益州，適逢空、景二法師，從之受學。繼而至高僧大德雲集的成都學習。六二二年，玄奘於成都受具足戒。後玄奘遊曆各地，參訪名師，講經說法。通過多年來在各處講筵所聞，他深感異說紛紜，無從獲解。特別是當時攝論、地論兩家關於法相之說各異，遂產生去印度求彌勒論師之要典《瑜伽師地論》作為依據，發揚法相唯識宗之根本理論。
在四五年裏，通過眾多名師的指授，玄奘對“大小乘經論”，“南北地論”、“攝論學說”等均有了甚深的見地，聞名蜀中。但他並沒有滿足，六二四年到相州，相州是當時攝論學的中心，玄奘從慧休學《雜心論》，又到趙州，隨道深學《成實論》，再回長安從道嶽聽受《俱舍論》，並向武德年間來華的中印度波羅頗迦羅密多羅谘詢佛法。
六二六年，由中印度那爛陀寺來我國傳授那寺學說的高僧波頗到達長安，在善興寺譯《大莊嚴經論》，傳播戒賢的學說。這年，玄奘正在長安大覺寺，想必是受到波頗的啟發，得知印度有佛教最高學府那爛陀寺和佛學大師戒賢在那裏講授《瑜伽師地論》的信息，因而決心西行，直探原典，重新翻譯，以求統一中國佛學思想的分歧。
六二七年，玄奘從長安出發西行，在途中經蘭州到涼州，繼晝伏夜行，至瓜州，再經玉門關，越過五烽，渡流沙，備嚐艱苦，抵達伊吾，至高昌國。
六二八年正月玄奘到達高昌王城，受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支、淩山、素葉城、迦畢試國、赤建國、颯秣建國、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地。南下經縛喝國、揭職國、大雪山、梵衍那國、犍雙羅國、烏伏那國，到達迦濕彌羅國。在此從僧稱學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶、僧蘇伽蜜多羅、婆蘇蜜多羅、蘇利耶提婆、辰那羅多等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那仆底國從毗膩多缽臘婆學《對法論》、《顯宗論》；到闍爛達羅國從旃達羅伐摩受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國從闍那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。六三一年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢法師。
玄奘在那爛陀寺曆時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。
貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛缽伐多國、薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國、達羅毗荼國、狼揭羅國、缽伐多國，訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅槃、十二因緣、莊嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨一係大師師子光也在那裏講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌，以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若多的辯論，又著《製惡見論》一千六百頌。還應東印迦摩縷波國國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》。
接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、曆時75天的無遮大會。會後歸國。
六四三年，玄奘載譽啟程回國，並將657部佛經帶回中土。六四五年正月，玄奘回到長安，結束了十七年的遊學生涯，可謂滿載而歸，受到唐太宗的熱情接待。史載當時“道俗奔迎，傾都罷市”。玄奘從印度及中亞地區帶回國的梵筴佛典非常豐富，共526筴、657部，對佛教原典文獻的研究有很大的幫助。六四五年，此後，在唐太宗的支持下，他於長安弘福寺組織譯場，開始譯經。在此期間，他“專精夙夜，不墮寸陰”。譯經之外，“每日齋訖，黃昏二時講新經論，及諸州聽學僧等，恒來決疑請義”。譯經講法之餘，玄奘還口授由弟子辯機執筆完成了著名的《大唐西域記》一書，全麵記載了他遊學異國的所見所聞。
玄奘法師回國後翌年，六四六年即開始組織翻經譯場，首先在弘福寺翻經院進行，其後在大慈恩寺，北闕弘法院、玉華宮等處舉行，公元六四八年夏，玄奘將譯好的《瑜伽師地論》呈給太宗，並請太宗作序。太宗花一個多月時間通覽這部長達百卷的佛教經典後，親自撰寫了700多字的《大唐三藏聖教序》，盛讚“玄奘法師者，法門之領袖也……鬆風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤”，對玄奘評價極高。玄奘初見太宗時即表示希望前往嵩山少林寺譯經，但沒有得到批準，被指定住長安弘福寺。
六五二年，玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，即今天的大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。在唐太宗大力支持下，玄奘在長安設立譯經院，參與譯經的優秀學員來自全國以及東亞諸國。他花了十幾年時間在今西安北部約150公裏的銅川市玉華宮內將約1330卷經文譯成漢語。玄奘本身最感興趣的是“唯識”部分。這些佛經後來從中國傳往朝鮮半島、越南和日本。唐高宗李治對玄奘也十分敬重，曾撰《大唐皇帝述三藏聖教記》。一序一記，均為唐初大書法家褚遂良所書，公元六五三年刻石立於長安慈恩寺大雁塔下，又稱《雁塔聖教序》。它與後來偃師招提寺王行滿書《大唐二帝聖教序》、陝西大荔褚遂良書《同州聖教序》及懷仁集王羲之行書而成的《集王聖教序》一起，並稱四大《聖教序》。六五七年五月，高宗下敕，要求“其所欲翻經、論，無者先翻，有者在後”。六五七年九月，玄奘借著陪駕住在洛陽的機會，第二次提出入住少林寺的請求，“望乞骸骨，畢命山林，禮誦經行，以答提獎”。次日，高宗回信拒絕。六五八移居西明寺，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華寺，致力譯經。顯慶五年，始譯《大般若經》。此經梵本計二十萬頌，卷帙浩繁，門徒每請刪節，玄奘頗為謹嚴，不刪一字。六六三年終於譯完這部多達600卷的巨著。玄奘歸國後，一直想回家鄉洛陽，潛心翻譯從印度帶回的佛經，可唐太宗讓他留在京師長安。玄奘隻回過兩次洛陽，前後停留了一年多時間。不過，他始終與朝廷保持著密切聯係，以爭取國家對譯經事業的支持。此後，玄奘深感身心日衰，及至六六四年譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。同年二月逝世。
唐三藏誓死西行
貞觀三年，玄奘從長安出發，經過蘭州到達涼州，當時唐朝國力並不強大，與西北突厥人正有爭鬥，禁止私自出關。涼州都督李大亮聽說玄奘要西行，強令他返回長安。
當地慧威法師敬重玄奘宏願，令小徒弟慧琳、道整二人秘密送玄奘前進。他們怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到達瓜州時，所騎的馬又倒斃了。這時李大亮捉拿玄奘的公文到達，州吏李昌認為玄奘的宏願是罕見的，不應扣留他，就把公文毀掉，催促玄奘趕快前行。
玄奘買得一匹去過伊吾15趟的老瘦赤馬，新收徒弟石盤陀陪同，於夜間上路。慧琳、道整二人不堪遠行，遂回涼州。如此艱難的行進使玄奘進一步下定了西行的決心：不到印度，終不東歸，縱然客死於半道，也決不悔恨。半夜，他們偷渡玉門關成功。剛事休息，隻見石盤陀持刀向他走來，石表示再走是死路一條，不願同行，玄奘隻好任他離去，孤身一人前進。
在大沙漠上，除了黃沙外，人、獸的骨骸便是生靈的行跡。順著走，有時像在前麵有大隊人馬在行動，其實這是在孤寂與恐怖的心理狀態下產生的幻覺。行進到玉門關外的第一個哨口，等到夜間偷渡，還是被守衛發現，差點被箭射中。校尉王詳同情他，因他不願東返，勸他到敦煌修行，玄奘還是表示寧可受刑，也不停留。
王詳隻得讓他過了哨卡，並告訴他要往第四個哨口，那裏有他的族人，可以放行。玄奘按照王詳說的話出發，過了第四哨，再前進是800裏莫賀延磧，古代叫做沙河，是《大慈恩寺三藏法師傳》一書所謂是“上無飛鳥，下無走獸，複無水草”的地方。玄奘隻身行走，默念《般若心經》，鼓勵自己。走了100多裏之後他迷路了，見到水，牽馬飲水，不小心把袋子掉到水裏，路上用的東西都丟了，又不知道向哪裏走，不得不重返。他邊走邊想，先前發過誓，不到印度絕不回頭，於是，他又重新改變了方向，繼續西進。
取得經來唐僧受，惹下禍來行者當。
取經僧，全靠孫悟空。
取了經是唐僧的功，惹下禍是行者的過。
取人長，補己短。
取善輔行。
取脫帽，盡頭發。娶妻子看娘，買房子看梁。
娶妻莫娶俊姑娘，看戲休看落子腔。
娶妻要揀，種籽要選。
娶妻娶德不娶色。
娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。
娶妻不問醜和俊，守家做活是好人。
娶了媳婦忘了娘。
娶了媳婦滿堂紅，聘了女兒滿屋窮。
娶婦不要穿金戴銀，隻要見事生勤。
娶婦蓋屋，提起害怕。
娶婦得公主，平地生公府。
娶壞一代親。出壞三代人。曲木惡直繩，重罪惡明證。
曲勿離口，拳勿離手。
曲子好唱起頭難，起了頭來也不難。
曲是直的好，詩是曲的妙。
ｑù
去東京的朝東走，去西京的往西行。
去了人情沒得光，去了油鹽吃淡湯。
去了一惡長十善。
去了穿紅的，還有穿綠的。
去了暑，被子捂。
去年的皇曆，今年看不得。
去時終須去，再三留不住。
去了死法，都是活法。
ｑｕáｎ
權勢豈在家豪富，風流不用著衣多。泉水挑不幹，知識學不完。
泉水不怕小，隻要長流。全是花椒也不麻，全是芝麻也不香。
全是生薑也不辣。
全身掉下井，耳朵也掛不住。
全家該斬，後滅九族。拳假功夫真，力大強十分。
拳頭打出，手肘頭曲進。
拳頭上立得人，臂膊上跑得過馬、
拳頭朝外打，胳膊朝裏彎。
拳頭大的是哥哥。
拳頭難打笑臉人。
拳頭不好認錯人。
拳打心腹事，聰明各自知。
ｑｕǎｎ
犬吠之聲，讓風一吹就吹掉了。
犬無生日豬無年。
犬來富，貓來開當鋪。
犬獨處，羊群居。
犬麵快生毛。
犬不嫌家貧，子不嫌娘醜。
犬守夜，雞司晨。
ｑｕàｎ
勸了耳朵勸不動心。
勸執拗人，先順其意；勸盛怒人，先平其氣。
勸君休要爭閑氣，會打官司也要錢。
勸君莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。
勸君莫做傷心事，世上就無切齒人。
勸君氣死莫告狀，贏得貓兒賣了牛。
勸君不必去賭錢，收拾犁耙去耕田。
勸君莫做虧心事，古往今來放過誰。
勸君莫打三春鳥，子在窠中盼母歸。
勸是良言，苦是良藥。
勸人是良藥。
勸人終有益，挑唆害無窮。
勸人一句值千金，說人是非古井深。
勸人不必苦貪財，貪得財來天降災。
勸人休時不肯休。
勸人出錢，如同刀割。
勸人勸不了心。
勸人須下無情口。
勸人出錢，挑水上天。
ｑｕē
缺了日頭有月亮。
ｑｕé
瘸拐李，把眼擠；你糊弄我，我糊弄你。
ｑｕè
雀窩裏掏不出鳳凰蛋。
雀兒揀著旺處飛。
雀兒飛過，有個影兒。
ｑúｎ
群雁高飛靠頭雁，羊群走路看頭羊。
群居閉口，獨坐防心。裙帶緊，褲帶緊，和尚身上打得滾。
裙無大小，三尺二寸；裙而無邊，褲而無腰。
R
ｒǎｎ
染匠師傅難伸手。
染黑的布再也白不了。
染於蒼則蒼，染於黃則黃。
染缸裏拉不出白布來。
ｒàｎɡ
讓利不讓本，留錢又留情。
讓路不是呆漢。
讓大不讓小。
讓禮一寸，得禮一尺。
讓一寸，饒一尺。
讓人三分不蝕本。
讓人不為輸。
讓人非我弱，守己任他強。
讓人一著，天寬地闊。
ｒě
惹禍如災，問罪應該。
惹不起甜瓜惹苦瓜。
惹貓踏破瓦。
惹不起你，怕不起你。
惹大勿惹小，惹著不得了。
惹臊別提老狐。
ｒè
熱極生風，窮極思變。
樂極生悲
歡樂過度會招來悲傷之事。出自漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》。
戰國時期，齊國有一個人名叫淳於髡，他身材魁梧，五官端正，為人風趣，曾多次被齊王派往各諸侯國處理齊國在外交方麵的事務，每次他都做得很好。齊威王即位後，整日隻知道逸樂，縱欲，從來不理國事，文武官員也跟著享樂，朝綱敗壞。各國乘機來侵犯，齊國四麵受敵，危在旦夕。
公元前371年，楚國派大軍侵犯齊國。威王派淳於髡出使趙國求救，並讓他攜帶黃金百斤，車十輛和駕車的馬四十匹，作為送給趙王的禮物。淳於髡見到這些禮物，仰天大笑，竟將係帽的帶子都笑斷了。威王見他這樣，忙問道：“先生是嫌禮物太少嗎？”
淳於髡搖搖頭，說不是這個意思。威王又追問他為什麼這樣笑，淳於髡這才說道：“我在東邊不遠的地方碰到了一個農夫，他在田地上擺設了一些小供品，他希望上天賜予他吃不完的糧食，他拿那麼一點供品卻想得到那麼多的東西，這不是白日作夢嗎?你說可不可笑啊?”
熱窟裏好啃蟹。
熱桌子冷板凳，盡人事聽天命。
熱天朝風坐，冷天自忍餓。
熱天不借扇子，冷天不借爐子。
熱天無君子，赤膊大道理。
熱天不澆中午水，風天澆水倒頭睡。
熱天要口塘，冷天要間房。
熱不占人風頭，冷不占人火爐。
熱鏊翻的餅好。
熱了拿衣裳，飽了拿幹糧。
熱藥冷吃，涼藥熱吃；瀉藥輕熬，補藥濃熬。
熱鬧冬至冷淡年。
熱水要人燒，冷水要人挑。
熱是大家熱，冷是自家冷。
熱是頭熱，冷是腳冷。
熱不死屁股，凍不死臉。
ｒéｎ
人爭時，樹爭春。
人見利而不見害，魚見食而不見鉤。
人合脾氣馬合套。
人勤地不懶。
人經不住千言，樹經不住千斧。
人言可畏。
人言可畏
言：指流言蜚語。畏：怕。流言蜚語是很可怕的。出自春秋·佚名《詩·鄭風·將仲子》。
古時候，有個名叫仲子的年輕人，愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，怕父母知道後會責罵她，所以要求戀人別這樣做。於是唱道：
“請求你仲子呀，(將仲子兮，)
別爬我家的門樓，(無逾我園，)
不要把我種的花樹給弄折了。(無折我樹檀。)
並非我舍不得樹，(豈敢愛之?)
而是害怕父母說話。(畏人之多言。)
仲子，我也在思念你，(仲可懷也，)
隻是怕父母要罵我呀。”(父母多言亦可畏也 )
姑娘想起哥哥們知道了這件事也會責罵她，便接著唱道：
“請求你仲子呀，
別爬我家的牆，
不要把我種的桑樹給弄折了。
並非我舍不得樹，
而是害怕哥哥們說話。
仲子，我也在思念你，
隻是怕哥哥要罵我呀。”
姑娘還害怕別人知道這件事要風言風語地議論她，於是再唱道：
“請求你仲子呀，
別爬我家的後園，
不要把我種的檀樹給弄折了。
並非我舍不得樹，
而是害怕人家說話。
仲子，我也在思念你，
隻是怕人家風言風語地議論我呀！(人之多言，亦可畏也 )
人憑誌氣虎憑威。
人各有誌，不能強求。
人向高處走，水往低處流。
人望幸福樹望春。
人才出在貧寒家，蓮花開在汙泥上。
人生兩件寶：雙手和大腦。
人老腰曲頭低，樹老梢焦葉枯。
人奔家鄉馬奔草，喜鵲隻愛自己巢。
人慌無智，忙中有錯。
人前莫說人長短，始信人中更有人。
人正不怕影子歪。
人倒黴，搬倒蜜罐也苦的。
人傑地靈。
人傑地靈
傑：指有傑出才能的人；靈：特別美好的意思。傑出人物在哪裏出生或曾到過哪裏，哪裏就成了名勝之地。出自唐·王勃《滕王閣序》。
聞名中外的滕王閣於公元663年重陽節落成。當時的洪州閻都督遍邀當地名士共赴慶賀大宴。當時隻有十四歲的王勃也應邀入席。侍從見他還是個小孩，就把他安置在一個很不顯眼的角落。
閻都督的女婿很會寫文章。閻都督叫他預先寫好一篇序文，以便到時候當眾炫耀一番。
大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會。各位都是當今名流，請寫賦為序，使膝王閣與妙文同垂千古！”話畢，侍候的人將紙筆放在眾人麵前。但是大家推來推去，沒有一個人動筆。後來推到王勃麵前，王勃竟將紙筆收下，低頭沉思。
過了一會兒，王勃卷起袖口，揮毫疾書。閻都督見是一個少年動筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，並囑咐侍從將王勃寫的句子隨時抄給他看。才過一會兒，侍從抄來《膝王閣序》的開頭四句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”這四句的意思是：膝王閣所在之處過去屬南昌郡治，現在歸你洪州府。它的上空有翼、軫兩星，地麵連接衡山、廬山兩山。
閻都督看了，認為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實，這十六個字把南昌的曆史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。
接著，侍從又抄來了兩句：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江（指荊江、湘江和浙江）為衣襟，又將五湖（指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖）為飄帶，既控製著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重、扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，非大胸襟、大手筆不能使然。
侍從接著又抄上來幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來，王勃在這裏用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的鬥宿和牛宿之間。意思是說洪州有奇寶。後一個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不願當官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一隻榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有傑出的人才。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱讚“妙！妙！妙文難得！”再也不敢讓女婿把預先寫好的序文拿出來了。
王勃寫完後，走到閻都督麵前，謙遜地說：“出醜之作，望都督指教。”
閻都督高興地說：“你真是當今的奇才啊！”
於是重新就座，閻都督把王勃奉為上賓，並親自陪坐。
人行千裏路，勝讀十年書。
人爭臉麵樹爭皮。
人家的肉貼不到自己身上。
人前一朵花，背後刺一根。
人齊馬壯，移山翻江。
人長眼睛看得遠，人有知識看得清。
人高惹禍，樹高惹風。
人軟被欺，鳥軟被捉。
人話好說，人事難為。
人哄地皮，地哄肚皮。
人勤春來早。
人睡日頭高，田地早荒了。
人人是先生，人人是學生。
人憑土，虎憑山，漁民憑的網和船。
人走茶就涼。
人類最美好的品德就是誠實。
人老骨頭硬，樹老根子深。
人沒有壓力輕飄飄，井沒有壓力不噴油。
人貴有自知之明。
自知之明
“自知之明”比喻一個人能夠正確地認識自己。出自《老子》第三十三章：“知人者智，自知者明。”
《老子》第三十三章是老子的人生論。老子指出：人要“知人”，更要“自知”；要“勝人”，更要“自勝”；要“知足”，就要“強行”，要“不失其所”，就要“死而不亡”。
老子說：“善於識別人的人，可謂智慧。善於認識自己的人，可謂明通。戰勝別人的人，可謂有力量。戰勝自己思想弱點的人，可謂堅強。知足的人才會覺得自己富有。堅持自己行動的人，叫做有誌氣。不失掉其所執守的人，就能長久相安。雖然死了，但他的道德功業、學說等並不會隨之消失，而是被人念念不忘，就可以稱他為長壽。”
人無誌，刀無鋼。
人窮誌氣大，什麼也不怕。
人的真麵目在肚子裏。
人怕路，路怕腿。
人無近慮，必有遠憂。
人無遠慮，必有近憂
“人無遠慮，必有近憂”比喻如果事前沒有深遠的思考、謀劃，一旦危難迫近，將無法應付。出自《殺狗記》六：“常言道：“人無遠慮，必定有近憂來至。”作個道理，早尋個長久計。”
曹操率領四十萬兵馬去攻打東吳。東吳孫權召集文武百官研究抵禦敵人的對策。大將呂蒙建議在濡須口（現在湖北黃岡附近）修築船塢。船塢，是在江中旁岸環築的城牆，把整個水軍船隻泊在裏麵，城牆上派許多兵防守，進攻退守，水陸兩軍配合都很方便。
許多大將反對築塢，說：“上岸擊賊，跣足（赤腳）下船，何用築城？”
呂蒙說：“打起仗來有時順利，有時不順利；戰無必勝。一旦突然發生激戰，步兵騎兵白刃相接，人來不及奔近水邊，又怎麼來得及上船列隊對敵呢？有了船塢就可以從容布置隊伍了。”
孫權聽了，呂蒙的這番話，非常同意他的觀點，就說：“‘人無遠慮，必有近憂’，呂蒙的話是有遠見的。”於是派幾萬人連夜開工，在很短的時間內，築成了濡須塢。
曹操大兵到來，哨兵向曹操彙報說：“遙望沿江一帶，旗幡無數，不知兵聚何處。”曹操放心不下，爬上山坡探望，隻見濡須塢內戰船各分隊伍，旗分五色，兵器鮮明，竟然無懈可擊。這一戰，曹操損兵折將而回，沒有撈到任何好處。
人平不語，水平不流。
人比人，氣死人。
人比人得死，貨比貨要扔。
人引著不走，鬼引著亂跑。
人外有人，天外有天。
人棄我取。
人去不中留，留下結怨仇。
人參落淚長天麻，六十年才顯著它。
人遠心不遠。
人真命不真。
人呆得住，嘴呆不住。
人挪活，樹挪死。
人搬窮，火搬熄。
人畜是一理，你哄它，它哄你。
人身如鐵，國法如爐。
人眾勝天。
人定勝天。
人定勝天
比喻為人眾者雖一時凶暴勝天，但終會遭到報應。現多用於比喻人力可以戰勝自然。出自《史記·伍子胥列傳》：“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。”
戰國時，楚國國君楚平王的太子建有兩個先生，一個叫伍奢，一個叫費無忌。費無忌曾替太子建到秦國去接秦女來結婚。接來以後，費無忌見秦女美麗動人，便慫恿楚平王把她收為妃子。費無忌雖然因此取得了楚平王的歡心和寵信，但由於害怕將來平王死了太子建繼位以後對自己不利，便在平王麵前誹謗太子建。楚平王聽信了費無忌的讒言，便把太子建調到城父守邊疆去了。
即使這樣，費無忌依然不放心，又繼續造謠說太子建在城父想興兵作亂。楚平王便把伍奢叫來詢問這件事，伍奢指出這是費無忌造謠。但是昏庸的楚平王不但不聽伍奢的勸告，反而繼續聽信費無忌的讒言，囚禁了伍奢，並派奮陽去城父殺太子建。奮陽通知了太子建，於是太子建立即逃到宋國去了。楚平王和費無忌沒有殺害太子建，便變本加厲地迫害伍奢，騙殺了伍奢的兒子伍尚。伍奢的另一個兒子伍員（即伍子胥）被迫逃往吳國。
十多年過去了，伍子胥幫助吳王闔閭打敗了楚國。這時，楚平王已經死了，伍子胥懷著殺父殺兄之仇，掘墳開棺，將平王的屍體鞭打了三百下。
伍子胥有個老朋友叫申包胥知道了這件事情後，便派人送了一封信給伍子胥，責備他做得太過分了。信中說到：“你用這種手段報仇，太過分了。我聽說，人的主觀意誌雖然可以以一時的凶暴勝天，但到老天爺發怒的時候，你也會得到報應的。”伍子胥駁斥了申包胥的指責。
人正壓百邪。
人將禮樂為先，樹將枝葉為圓。
人料人，料勿盡。
人尖命不尖。
人毒生瘡，地毒生菌。
人黴走黑路。
人奈命不何，船奈舵不何。
人戀人，馬戀群。
人起心發，樹起根發。
人微言輕。
人微權輕
出自《史記·司馬穰苴列傳》：“穰苴曰：‘臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，願得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。’於是景公許之，使莊賈往。”
上麵這段文字就是成語“人微權輕”的典源。說的是春秋時期的一段故事。
齊景公執政時，齊國遭受到晉、燕兩國的攻擊。齊軍連吃敗仗，丟失了大片土地。齊景公毫無辦法，趕緊找相國晏嬰商量。晏嬰說：“齊軍所以連遭敗績，是因為缺少一位得力的將領。”齊景公深有同感，連問朝中哪位將軍能夠領兵退敵?晏嬰想了想說：“我看田穰苴文能服眾，武能威敵，可以擔此重任。”當時，田穰苴不過是一名下級軍吏，齊景公並不知道他。於是立即派人把田穰苴找來，齊景公當麵問了他一些作戰知識，用兵謀略，田穰苴回答得頭頭是道。齊景公十分高興，立即命他為將軍，領兵開赴前線迎擊晉、燕兩國軍隊。
田穰苴拜謝了齊景公，但提出了一個請求。說：“我一向地位卑微，您把我從卒伍之間一下子提拔到大夫之上，恐怕士卒不聽我的，百官不信我的，這是因為人微權輕。因此，我請求君王派一位您所信賴的，地位又很尊貴的大臣，做我的監軍，才好率軍出征。”
“好啊，那容易啊。就派我的愛臣莊賈去一趟吧 ”齊景公當即批準了田穰苴的請求。穰苴辭別齊景公，又與莊賈商議，決定第二天午時在軍門會合出發。
第二天清早，穰苴帶領軍隊來到軍門，整齊列隊，等候莊賈。他命令侍從官在地上立下計算時間的“表”和“漏”。莊賈是齊景公的寵臣，一向狂妄驕橫，平時把誰都不放在眼裏。這次隨軍出征，親朋好友擺酒送行，他得意忘形，喝到日頭眼看就要偏西了，還沒有離開家門。穰苴全身披掛，站在全軍前頭，看看時辰已過，命令侍從官放倒“表”，倒掉“漏”中的水，宣布說莊賈大人失約了。
一直到傍晚時分，莊賈才大模大樣地來到軍門。他剛從車上邁下來，穰苴便迎上去，問道：“莊大人為何來遲?”
“哈哈，親朋餞行，挽留些時候……”
“做將軍的，從受命之日起，就應忘掉家庭，軍人到了軍營就應忘掉親朋，戰士聽見戰鼓就應忘掉自己。眼下敵軍入侵，國內動蕩，士兵戰死在邊疆，君王寢不安席，食不甘味，百姓的性命都係在我和你的身上，你怎麼能為酒宴而違犯軍法”莊賈毫不在意地說：“別危言聳聽了，你才當了幾天統帥呀 ”
穰苴正言厲色地喝道：“軍正，約定時間而遲到者，按軍法該如何處置?”
負責執行軍法的軍正響亮地回答：“當斬 ”兩名武士立即上來把莊賈捆綁了。莊賈的隨從看到情況不妙，騎馬趕回宮廷報信。可還沒等報信人回來，穰苴已經下令把莊賈斬首了。
一會兒，齊景公派廷衛官，帶著“赦賈”的命令飛馬趕來，直接闖入軍中。可還沒等廷衛官開口，穰苴又問：“軍正，縱馬馳人軍營，該受什麼處罰?”
“當斬 ”
當時把廷衛官嚇了個半死。穰苴說：“你是齊王的使者，不可以殺。我看就把你車上左邊的馬殺了，代替你伏法吧。”
這樣一來，真可以說是三軍為之震動。將士們個個奮勇殺敵，不久就擊退了晉、燕兩國的軍隊，收回了失地。穰苴凱旋時，齊景公親率百官到郊外迎接，並提升他為掌管全國軍隊的大司馬。也許是這段典故給後人留下的印象太深，久而久之，人們把穰苴的田姓忘記了，直接用司馬官銜稱謂他，這樣，田穰苴就演變成了司馬穰苴。
成語“人微權輕”就是由此而來，後人常用它來說明資曆名望淺、權威不足以服眾。這句成語後來又演變成“人微言輕”。意思也就轉變為地位低的人，言論、主張不受人重視。
人欺病，病欺人。
人雲亦雲。
鴝鵒效聲
“鴝鵒效聲”諷刺那些毫無主見，人雲亦雲，拾人牙慧還要到處吹噓的人。出自《叔苴子·內篇》：“鴝鵒之鳥生於南方，南人羅而調其舌，久之能效人言，但能效數聲而止，終日所唱惟數聲也。”
南方有一種鳥叫八哥。人們訓練它學說話，天長日久，八哥就能學舌了，但也隻能模仿幾句而已，一天到晚它所唱的也隻是那麼幾聲。
有隻蟬在院子裏叫，八哥聽到後便嘲笑它。蟬對八哥說：“你能學人說話，這很好。但你說的都不是自己的話，所以等於你什麼也沒有說，哪裏比得上我說的都是自己的心裏話呢？”八哥羞愧地低下頭，從此再也不學舌了。
人惟舊，器惟新。
人係生成，鬼係畫成。
人意好，吃水就甜。
人維得到理，理維不到人。
人再窮，勢不可低。
人旺財也旺。
人配衣裳馬配鞍。
人以本分，終無麻煩。
人丁上百，武藝皆全。
人攆風水，風水不攆人。
人弄人，弄死人。
人搖福薄，樹搖葉落。
人被名利牽。
人頸硬不過鐵刀。
人初生，日初出。
人吸煙，狗舐碾；當不了粥，當不了飯。
人咬人，無藥醫。
人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把人頂在頭上。
人倫有五，夫婦為先；大禮三千，婚姻最重。
人用財試，金用火試。
人爵不如天爵貴，功名怎及孝名高。
人工柴米無定價。
人馬多，勿怕幹事囉嗦。
人最好是自食其力。
人橫有道理，馬橫有韁繩。
人牢物牢，人敗物敗。
人翻窮，火翻熄。
人才不可貌取。
人慣赦己過，鏡不掩人疵。
人喜戴個高帽。
人居兩地，情發一心。
人稠地麵狹。
人歡沒好處，狗歡一溜皮。
人屎能喂狗，狗屎能喂田。
人狂沒好事，狗狂瀉肚。
人遭否運地憩工。
人勿偷力做煞，貓不偷食餓煞。
人才出在貧寒家庭，蓮花開在汙水泥中。
人傑何須問地靈。
人不可貌相，海水不可鬥量。
人不可貌相，海水不可鬥量
“人不可貌相，海水不可鬥量”比喻觀察人要看他的實質，不能以貌取人。出自《西遊記》六二。
古時候，一個年輕人叫秦重，他是個癡情的人，他偷偷地愛上了一個有名的妓女，隻想和她做朋友。那妓女名叫花魁娘子，她是個苦命人，被妓院視為搖錢樹，要十兩銀子才能宿一夜。
秦重是個賣油的，本錢隻有三兩銀子，有什麼辦法才能接近她呢？秦重想：“如果一日積一分銀子，一年也有三兩六錢，隻消三年，這事便成了。”於是拚命攢錢，一年有餘，他便有了一大包銀子，於是走到對門銀鋪裏，借天平兌銀。他的銀子成錠的很少，散碎的就很多。
銀匠是小輩，沒見過什麼世麵，見了這麼多銀子，心中很吃驚，想道：“人不可貌相，海水不可鬥量。”慌忙架起天平，一稱，不多不少，剛剛十六兩。秦重把這一年多辛苦錢全花光了，才得以親近花魁娘子一次。花魁娘子感激他的癡情，覺得他比那些花花公子們忠實可靠得多，她後來終於跳出火坑，嫁給了秦重，成了一對夫妻。
人不治水，水要治人。
人不說話理說話。
人不知親窮知親，人不知近窮知近，窮人都是一路人。
人不過八十八，不敢笑話誰先瞎。
人不到，禮先到。
人不長，腳長；牛不長，角長。
人不說不明，木不鑽不透。
人不在人眼下，樹不在樹底下。
人不錯成仙，馬不錯成龍；肯知錯改錯，才算聰明人。
人不要錢鬼都怕。
人不在大小，要本事；山不在高低，要景致。
人不謀財家不富，火不燒山地不肥。
人不論大小，馬不論高低。
人不可一日無事。
人不為己，天誅地滅。
人不出門身不貴，火不燒山地不肥。
人不要臉，鬼都害怕。
人不得橫財不發，馬不吃夜草不肥。
人不學不靈。
人不教不懂。
人不經百言，樹不經百斧。
人不保死，車不保翻。
人不死，糧不斷。
人不通古今，馬牛如裙衿。
人不保心，木不保寸。
人不量力，馬不量騎。
人不在大小，樹不在高低。
人不要大，樹不要高，矮矮山上有柴燒。
人不該死總有救。
人不知春草知春。
人不勸不善，鍾不打不鳴。
人不知死，車不知翻。
人不吃孩，虎不吃子，兔子不吃窩邊草。
人不勞動不富，豬無飼料不肥。
人不加三，馬不加五。
人不問大小，馬不問高低。
人不能看臉，惡貌不一定陰險。
人不偏心，狗不吃屎。
人不死，債不爛。
人不犯罪能成神，馬不跌跤能成龍。
人不親，土也親。
人不親土親，河不清水清。
人不看見天看見。
人不賴人理賴人。
人不生背後之眼。
人不知己錯，牛不知力大。
人不知自醜，馬不知臉長。
人不齊心財不貴，火不燒山地不肥。
人不傷心淚不流。
人不爭食眼爭食。
人不見長，總見衣短。
人不穿破衣不到老，人不吃粗糧不得飽。
人不求人一般大，水不流來一般平。
人不逢時，又瘦又黑；借錢五十，答應沒得。
人不要臉，天爺也難管。
人不貪財，鬼都害怕。
人不帶惡樣，哪怕你屙屎帶火槍。
人不備死，車不備翻。
人不存食，糧不備荒。
人不要臉，百事可為。
人不為利，誰肯早起。
人不服老，船不服翻。
人不知自己有毛病，艾虎不知自己臭。
人不經言，樹不剝皮。
人不說直理不贏，田不耙橫耙不平。
人不吃糧必死，馬無夜草不肥。
人不欺心賬好算，人不貪財鬼都怕。
人不能榮華一世，樹不能常綠一年。
人不勞動沒飯吃，鳥不覓食餓樹枝。
人多嘴快，心多不齊。
人多成王。
人多瞎胡說，雞多不下蛋。
人多亂，龍多旱；媳婦多，婆辦飯。
人多不洗碗，鴨多不生卵。
人多辦法多。
人多沒好湯。
人多勢眾。
人多手腳亂。
人多理多。
人多口雜。
人多道多，夜長夢多。
人多手稠，一個人做個鬼頭。
人多力量大，神仙也害怕。
人多見識廣，做事就漂亮。
博聞強記
“博聞強記”形容一個人見多識廣，記憶力強。出自《史記·屈原賈生列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強誌（同‘記’），明於治亂，嫻於辭令。”
屈原出身於楚國的王族，有深厚的文化教養和卓越的政治才能。楚懷王時，官至左徒、三閭大夫，曾直接參與楚國內政外交的重大決策，楚懷王一直非常信任他。可是由於當時統治楚國的貴族集團腐朽頑固，貪婪好利，而屈原則堅持“聯齊抗秦”的外交路線和“立法圖治”、“選用賢才”的政治措施，所以遭到反動的貴族集團的排擠和打擊。他先是遭讒被罷職，接著被流放。
在長期的流放生活中，屈原還一直是十分關心自己的祖國和人民的命運。但眼見楚王昏庸，奸臣當道，楚國已無可挽回地敗落了，他懷著悲憤的心情，寫下了不少著名的詩篇，如《離騷》、《天問》、《懷沙》等，揭露楚國黑暗混亂的現實，譴責反動貴族集團禍國殃民的罪行，同時陳述了自己的政治理想。
公元前２７８年，秦國大舉攻楚，破楚都，楚君逃亡，楚國麵臨亡國的危機。屈原感到十分悲憤絕望，於是投汨羅江而死。對於屈原的一生，尤其是在政治上的宏偉抱負和深遠的預見，《史記》作者司馬遷深感敬佩和同情。屈原傳記的一開頭，司馬遷就寫道，屈原見多識廣，記憶力強，懂得古往今來治亂興亡的道理，擅長交際應酬的語言，是一位非常了不起的人物。
人多手稠，麻多繩粗。
人多亂，龍多旱，冒裏冒失要餓飯。
人多好種田，人少好過年。
人多不挑擔，雞多不下蛋。
人多做事勝過天，一人難撐兩隻船。
人多添柴火焰高，打壩變工幹活好。
人多力量強，黃沙能長糧。
人多貴耳賤目。
人多瞎搗亂，雞多不下蛋。
人多吃合，人少吃升。
人多心齊主意多。
同舟共濟
濟：過河。同乘一條船過河。比喻在困難的環境中同心協力，克服困難。出自春秋·孫武《孫子·九地篇》。
孫武是春秋末期齊國人，他善於兵法、軍事，在他幫助之下，吳國打敗了比它強大的楚國，使諸侯對吳國都刮目相看，孫武還著有一部書叫《孫子兵法》。一次有人問他：“怎樣布陣才能不被敵人擊敗呢？”
孫武說：“你如果打蛇的腦袋，它會用尾巴反擊你；你去打蛇的尾巴，它又會用頭部來襲擊你；你如果打蛇的腰部，它就用頭尾一齊來攻擊你。所以善於布陣的將才，也要將軍隊擺成蛇一樣的陣勢，頭尾能互相救援，使全軍形成一個整體，前、中、後彼此照應，才不會被敵人擊潰、打散……”
那人這才明白隊伍要想得勝，應該擺成蛇字形，但又產生了疑問，不知道士兵會不會像蛇一樣，首尾互相照應呢?
孫武說：“這是不必擔心的。戰場是生死之地，戰爭迫使軍隊必然齊心協力。比如兩個仇人，平日恨不得彼此吃了對方。但是他們同乘上一條船渡海，遇到了狂風惡浪，眼看就有葬身海底的危險，他們也會忘記舊仇，同心協力與風浪搏鬥以避免船翻人亡的危險。連仇人在危險之時尚能同舟共濟，何況沒有冤仇、兄弟情深的將士呢？所以軍隊必然會像蛇一樣成為一個整體，首尾相顧，彼此救援的。”
人多主意強。
人多力強，狗多拖羊。
人多嘴多，雞多屎多。
人多不怕窮，鐵也有一下紅。
人多閑言，藤多閑纏。
人多心又齊，力量大無比。
人多辦法好，能把泰山搬了跑。
人多臉寬。
人多抬不過個“理”字。
人多失靠。
人多思靠，龍多思熬。
人多勢眾力不單，螞蟻搬動太陽山。
人多為王，狗多為強。
人多事好辦，螞蟻搬泰山。
人多做活真不差，省出工夫學紡紗。
人多不怯重。
人多才能辦大事，眾人能把山挖平。
人多變化心不蠢，貨不停留利自生。
人多人強，狗多咬死狼。
人多處，是非多。