人多嘴多。
人多遮眼暗。
人多有能有不能。
人多道多，眾人是聖人。
人多事靠。
人多君子稀。
人多口麵多。
人多力大，海懼山怕；隻要抬手，五嶽伏下。
人多出韓信，智多出孔明。
人多沒好飯，豬多沒好食：人上士難供，債上十難還。
人多舌頭多。
人多不洗碗，鴨多不下蛋。
人多主意多，艄公多了打破船。
人多無好湯，豬多無好糠。
人多勢眾，孤掌難鳴。
人多勝天。
人多活兒輕，樹多好遮蔭。
人多心雄，石多成山。
人多好種樹，海多好捕魚。
人多山倒，力眾海移。
人多智多生諸葛。
人向高就，水向低流。
人心不知足，有得五穀想六穀。
人心要實，火心要虛。
人心要公，火心要空。
人心小天地。
人心換人心。
人心隔肚皮。
人心高過天，想做皇帝想成仙。
人心不足蛇吞象。
人心都是肉長的。
人心難摸。
人心沒盡理沒盡。
人心無雜病，不怕冷水冰。
人心不同，各如其麵。
人心難測。
人心節節高於天，越是多錢越愛錢。
人心不平製戥秤，製了戥秤稱人心。
人心在肚皮，虎心在毛裏。
人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。
人心難滿，欲壑難填。
人心隔肚皮，說話兩不知。
人心不過米粒。
人心換人心，八兩換半斤。
人心是肉長的，鍋是鐵鑄的。
人心知足何時足。
人心似礦非是鐵。
人心都不足，毫毛根根曲。
人心似鐵，官法如爐；善化不足，惡化有餘。
人心牛肚。
人心比自心，何須問旁人。
人心似鐵，國法如爐。
人心換人心，裏外不相如。
人心狠，天不肯。
人心晝夜轉，天變一時間。
人有平安就是福。
人有幾等，官有幾品。
人有見麵之情。
人有生死，物有損壞。
人有利而不見害，魚見食而不見鉤。
人有三分恨鬼，鬼有七分怕人。
人有三分恨虎，虎有七分怕人。
人有千般算，天有一歸除。
人有相像，物有相同。
人有千算，天隻一算。
人有幾等人，馬有幾等馬。
人有小九九，天有大算盤。
人有淩雲之誌，非運不能亨通。
人有誌，竹有節。
人有四百病，醫有八百方。
人有好心，天有好報。
人有人不同，花有幾樣紅，牡丹花比不得映山紅。
人有五尺長，到處難躲藏。
人有暫時之禍，馬有轉韁之災。
人有臉，樹有皮。
人有千算，不如老天一算。
人有三迷：酒迷，色迷，財迷。
人有恒心，山石要崩。
人有人性，物有物性。
人有多高，皮有多厚。
人有十年旺，鬼神不敢謗。
人有眨眼之症，馬有轉韁之災。
人怕齊心，虎怕成群。
人怕沒臉，樹怕沒皮。
人怕老心，樹怕老根。
人怕老來窮。
人怕眾嫌，肉怕眾鉗。
人怕寒心，樹怕剝皮。
人怕倒運，天怕厚雲。
人怕年老河怕幹。
人怕出名豬怕壯。
人怕糊塗，鬼怕桃符。
人怕引誘，塘怕滲透。
人怕傷心，樹怕挖根。
人怕話剛，馬怕人騎。
人逢喜事精神爽。
人倒了黴，喝口涼水也塞牙。
人不走運，放屁砸了腳後根。
人不低頭，天就低頭；人若低頭，災難就臨頭。
人巧不如家什妙。
人識調教武藝高。
人識勸，吃飽飯。
人之相愛，貴在知心；知心合心，情愛一心。
人美不在貌，而在於其心。
人無剛骨，安身不牢。
人無誌氣，有方難治。
人是衣裳馬是鞍掌。
人是舊的好，衣裳是新的好。
人是英雄鐵是膽。
人是鐵，飯是鋼。
人是活寶，錢是死寶。
人是順毛驢。
人是富貴眼。
人是名兒，樹是影兒。
人在人情在，官走衙門在。
人在軟話麵前轉身，馬在草甸子上打滾。
人在甜言上易栽跟頭，馬在軟地上易失前蹄。
人在人情在，人怕人情待。
人在福中不知福。
人在難中好求人。
人在難處拉一把。
人在時裏，花在池裏。
人在少年，心在老年。
人在對麵，心隔千裏。
人在山外覺山小，人進山中知山深。
人無笑臉休開店。
人無遠慮，必有近憂。
人無神靈，寸步難行。
人無神力，寸步難移。
人無十足，裙無十幅。
人無誌氣刀無鋼。
人無利益不上前。
人無羔羊美酒，焉能適眾人口。
人無百年折。
人無橫財不富，馬無夜草不肥。
人無大小，口無尊卑。
人無氣則死，山無氣則崩。
人無陽氣不可交。
人無廉恥，王法難治。
人無千年笨，五十年學會挑大糞。
人無信，牛皮寫字也無靈。
人無千日好，花五百日紅。
人無百年壽，枉作千年計。
人無兩度死，樹無再剝皮。
人窮命窮氣不窮。
人窮氣短。
人窮犬也欺。
人窮形變，狗瘦毛長。
人窮誌短。
人窮誌不短。
人窮無實信，天旱無雨信。
人窮肋骨硬，肚餓喉嚨粗。
人窮了不串親戚，貨遲了不找經紀。
人窮怪屋基，背駝怪筲箕。
人窮怪屋基，房漏怪瓦稀。
人窮誌短，馬瘦毛長。
人窮了別說方便，人老了別說當年。
人窮失口信，天旱失陰陽。
人窮鬼富廟興隆。
人窮力不窮，能倒海來能搬峰。
人窮心直，強似有錢心黑。
人窮計不窮，種地織布要殷勤。
人窮別望老丈人，天旱別望朵朵雲。
人窮誌氣高。
人窮思濫賬，酒醉罵仇人。
人窮莫請客，日高休借傘。
人窮地生癩，借長蕎蕎菜。
人窮不如鬼，茶無葉兒不如水。
人窮誌沒窮，收幹曬濕要殷勤。
人窮不過命，田窮不過糞。
人窮知欲高。
人窮在智上，花開在枝上。
人窮水貴。
人窮起盜心，飽暖思淫欲。
人窮無禮義，無旱無節氣。
人窮不算窮，就怕窮無能。
人窮街前無人問，富人千裏結賓朋。
人窮強似誌窮。
人窮休奔親，奔親降身份。
人窮朋友少，衣破虱子多。
人窮氣力出，沙骨變鐵骨。
人窮力出，人大理出。
人生千年總是死，樹高萬丈總是燒。
人生百年草逢秋。
人生人，生死人；生下來，喜死人。
人生如朝霧。
人生在世，無非是戲。
人生難得當月頭。
人生何處不相逢。
人生五福壽為先。
頌揚年高的百壽圖
壽文化是我國傳統國學的重要組成部分，《詩經》、《老子》等古典文獻中有極其精辟的論述。經過幾千年的發展，壽文化更加完善。
壽文化常見於書畫中，畫中男壽星的形象是白須老翁，頭大額突，一手扶鹿杖，掛一寶葫蘆，另一手托仙桃，身旁鹿鶴相伴，以喻長壽；女壽星則以“麻姑獻壽圖”中的麻姑為代表。
據說，壽文化中的麻姑曾以靈芝釀成壽酒敬獻給王母娘娘飲用，王母娘娘因此封她為壽仙。除此之外，“上酒獻壽”的佳作流傳不少，如漢代的畫像磚《酒宴》，及魏末畫像磚《竹林七賢圖》等。
以壽為題材的書畫也隨處可見，“鬆柏常青”、“龜鶴延年”、“福壽滿堂”都象征長壽吉祥。除書畫外，大自然的日、月、山、川也被人們用來象征壽文化中的長壽，如“天長地久”、“江山不老”、“與日月同壽”和人們最常說的“福如東海”、“壽比南山”等。
不僅如此，連百姓日常生活也充滿“壽”的壽文化情趣，飲酒的有長壽酒，吃麵的有長壽麵，宴席有長壽宴等，壽文化無處不在，給中華民族追求生命的壽文化注入了美妙的活力。
人也壽、物也壽、山也壽、水也壽、吃也壽、玩也壽。我國對壽文化的追求，無時不在；我國的壽文化，無所不至。我國壽文化的重要內容是尊老、敬老，這一點常體現在為壽星做壽上。於是，做壽也成了壽文化的亮麗風景。
在古代壽文化中，皇帝的生日稱“聖壽節”，以唐代為例，唐玄宗的壽辰叫“千秋節”，唐武宗的壽辰叫“慶陽節”，唐宣宗的壽辰叫“壽昌節”。到了明清，變成了皇帝的壽辰都統稱為“萬壽節”，皇後則稱“千秋節”。
民間老人過生日叫壽誕，60歲為花甲壽、初壽，70歲為古稀壽，80、90為耄耋壽，百歲為期頤壽，並稱60歲為下壽，77歲稱為喜壽，80歲為中壽，88稱為米壽，99稱為白壽，百歲為上壽。隻有到50歲才能稱壽，小於50歲隻能稱過生日。
我國傳統的祝壽都十分隆重熱鬧，程序也很講究，其中壽文化更加豐富多彩。首先主人要發精美的請柬，署名多以壽星之子的名義發出。親友接到請柬後，要如期而至，攜帶壽禮、祝壽字畫，賀幛，賀幛上常題吉祥祝壽語，如“福壽雙全”、“洪福齊天”等，特別是拜壽的程式一套一套，不能有絲毫馬虎。
百壽圖就是用一百個不同形體的“壽”字所組成的圖像，有圓形、方形或長方形數種；也有在一個大”壽”字中再寫上一些小“壽”字的。
百壽圖中的字體多為繁寫，有篆體、隸書、楷書或好幾種字體混合兼用。經過不同形體“壽”字組合成的百壽圖，往往能夠產生一種獨特的藝術效果，給人以富麗堂皇、意蘊深長的感覺。
當然，百壽圖在創始之初並不是被人們當作一種藝術品來欣賞的。它是我國古代民間對長壽理想的一種寄托。因此，它總是被人們排列得整整齊齊，書寫得端端正正，並且帶有一種朦朧的神秘色彩。
百壽圖從宋代以來就已作為稀世之寶、廣為傳頌。特別是南宋時期，專事拓印、裝裱百壽圖的作坊久盛不衰，無論是朝廷顯貴、書香世家還是百姓士庶，都為擁有一幅“百壽圖”而自豪。
如果有人收藏了百壽圖，必定會將其懸掛在堂中，頓然使門庭生輝，賓客爭相觀賞。古代時要遠行的商人或浮遊宦海的人，更是把“百壽圖”作為護佑身家平安的寶貝。
關於百壽圖的來曆，傳說在南宋時，有一個古縣，居住在古縣東邊的百姓總是有各種關於田地澆灌的苦惱，已經很久都沒有解決。古縣的新知縣史渭到任之後，帶領著一班衙役四處走訪，想找幾位年紀大的老者了解情況。
史渭和衙役們走著走著，看見一個在田間勞作的男子，看上去50多歲的樣子。史渭走上前去，禮貌地問道：“我是新上任的知縣，有些關於田地澆灌的事情想請教一下，不知您可否賜教呢？”
那名50多歲的男子愣了一下，溫和地回答說：“田地澆灌的事情，我還真是不知道，不如您問問我家父吧。”說完，男子指了一下在不遠的樹蔭下帶著孩童玩鬧的一名老者。
史渭隨口問道：“令尊高壽幾何呢？”50多歲的農夫回答說：“已經80多歲啦。”於是，史渭又走向那名皓首銀發的八旬老者，問了同樣的問題。但是那名老者撓撓頭說：
“真是慚愧呀，這件事情我也不了解呢。大人不如去問問我家父，他已經年逾期頤了，肯定會知道這些過往舊事的吧。”史渭聽到這名80歲的老者說出這話，心中暗暗稱奇，讚歎這祖孫三代養生有方。
當史渭找到那名百歲老人的時候，天色已晚了。史渭急忙說道：“我是本縣新上任的知縣，有些關於古縣過去的田地澆灌的事情想請教一下，煩請您一定幫忙。”
但是那名百歲老人嘿嘿一笑，說道：“這樣的事情我哪裏會清楚呢？大人還是去問我的家父吧。”史渭大吃一驚，脫口而出一句：“什麼？難道令尊仍然在世嗎？”百歲老人摸摸已經白得發黃的頭發，微微一笑說：“那是自然。大人跟我一起來吧，我帶您去見家父。”
史渭跟著老人上門敦請，進到三重草堂時，見到一個老翁端坐在堂前，童顏鶴發，已經有140多歲了。史渭目瞪口呆，問完田地澆灌的事情之後，就帶著衙役們回衙門了。
時間一長，史渭才發現，原來在古縣，過百歲的老人有很多，像是前些日子偶遇的長壽家族，在當地也並不稀奇。史渭大為感慨，為了紀念這件難得的奇事，就請來了當地的各位壽星各寫一字，最終形成了《百壽圖》。
《百壽圖》是知縣史渭集眾人之智慧而成的。近800年以來，《百壽圖》作為稀世之珍，眾口皆碑。
相傳明代鄭和下西洋時，曾驟遇狂風巨浪，槳斷桅折。在這萬分危急的關頭，鄭和看見一艘船上有一位龍鍾老者穩坐船首，任憑風惡浪險，始終揚帆前進，風浪對他也沒有絲毫波及。鄭和似有所悟，急忙命令其餘的船隻緊隨在老者的船後麵。
不一會之後，海上的風暴平息了，那位神秘的老者卻消失了。鄭和讓那艘船的水手仔細搜查，卻隻找到一副百壽圖。於是，鄭和與水手們才明白，剛才那是《百壽圖》顯靈了。
《百壽圖》之所以成為世人尊崇的名勝，還在於它自身所特有的藝術價值。宋刻的《百壽圖》是我國古代書法、摩崖石刻中的一塊瑰寶。
《百壽圖》的大壽字，集正、篆、隸、行四法為一體。也就是說，這個大壽字的結構為正楷，運筆的方法卻是篆書，那豎像鵝頭，鉤像燕尾叉的運筆屬於隸書，但點像桃形，是行書的寫法。
這個大壽字四法交融，無懈可擊，匠心獨具而又酣暢自然，更顯得莊重渾穆，古樸圓潤，實在是罕見的傑作。而嵌在大壽字筆畫中的100個小壽宇，更是珠璣並列，異彩紛呈。
百壽圖是頌揚年高的吉祥圖案，表達了人們追求長壽的心願。從某種意義上說，百壽圖又是我國文字、書法史的演變圖，可以看作是華夏文明史的一個縮影。
人生不讀書，活著不如豬。
人生要娘，種田要塘。
人生七十古來稀。
人生自古誰無死。
留取丹心照汗青
“留取丹心照汗青”的意思是，在曆史書籍上記下自己的赤誠之心。人們用它形容赤誠報國，名垂青史。出自《宋史·文天祥傳》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
宋恭帝趙顯德祐二年（公元１２７６年）一月，元將伯顏率軍到達皋亭山，離南宋京城臨安（今杭州），隻有三十裏。朝中的官員見勢不妙，都紛紛跑掉了。就在這樣危急的時刻，南宋朝廷才任命文天祥（公元１２３６～１２８３年）為右丞相，派他到元營去，同伯顏談判，被伯顏扣留了，押送到北方去。在押往北方的路上，文天祥乘元軍不備，在鎮江逃脫。這時，南宋的大臣陸秀夫和張世傑又立了一個小皇帝，駐守在崖山（山名，也稱崖門山，在廣東新會縣南大海中）。文天祥趕到福州，又到江西招兵買馬，同元軍周旋，打了幾仗，收複了一些州縣。可是，不久他又被元軍打敗，家眷子女都被元軍擄去，他自己想辦法逃出去到了廣東。在廣東潮陽一帶，繼續抵抗元軍，又遭到張弘範率領的元軍的包圍，最後在海豐附近的五坡嶺兵敗被俘。
文天祥被押到潮陽見張弘範，左右的元兵命令他下拜，文天祥堅決不肯。於是，張弘範以客禮接待他，同他一起渡海登上崖山，讓他寫信給張世傑，勸他投降，並給他準備好了紙和筆。文天祥說：“我不能保護自己的父母，卻叫人背叛自己的父母，這怎麼行呢？”張弘範堅持要他寫，文天祥把自己過去作的一首《過零丁洋》詩寫到紙上，交給張弘範。
這首詩最後兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”意思是說，一個人是免不了會死的，應該把自己精忠報國的決心留下來，永垂不朽！張弘範看了，隻是苦笑了一下，放在一邊。公元１２７９年，張弘範攻克了南宋朝廷的最後根據地崖山，宋朝滅亡。在元軍舉行的慶賀宴會上，張弘範勸文天祥投降，說：“宋朝已經滅亡，你的忠孝也已經盡了。請你改變一下你的心思。你如果用替宋朝做事情的精神來替元朝做事情，那麼，你就能當上元朝的宰相。”文天祥痛哭流涕，說：“國家滅亡不能救，我身為大臣已經死有餘辜，難道還能貪生怕死，改變心腸嗎？”張弘範認為文天祥非常有義氣，就在公元１２７９年１０月，派人把文天祥押送到大都（今北京）。
人生無處不青山。
人生稀有七十餘，多少風光不同居。
人生不過三萬六千日，好牌不過一百二十張。
人生智未生，智生人易老；生智一切生，不覺無常到。
人生好比碰釘，碰一根，化一根。
人生活到九十九，留著娘家救救手。
人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
人生一世，草長一秋。
人生麵不熟。
人生路不熟。
人生如大夢。
人情薄如紙。
人情莫道春光好，隻怕秋來有冷時。
人情滿麵，勿如雙腳自健。
人情要長，數目要短。
人情大似債，拎著鍋子賣。
人情似水分高下，世事似雲任卷舒。
人情逼似債，頭頂鍋兒賣。
人情如水一般。
人情好，食水都甜。
人情大過王法。
人情冷暖，世態炎涼。
如人飲水，冷暖自知
“如人飲水，冷暖自知”比喻隻有身體力行過的事，其道理及個中艱辛才理解得最深。出自《景德傳燈錄》卷四：“今蒙您指點入處，如人飲水，冷暖自知，行者既是某甲之師也。”
有一個人對佛教非常虔誠，他到黃梅禪宗基地跟許多人在一起學習佛家理論，可是三十四年還沒有領悟佛理，於是他找到一個佛學大師名叫斷際禪師的去請教。斷際法師隻跟他談了一次話，他立刻領悟，豁然開朗，心中有了默契。於是向禪師叩謝道：“今蒙指受入處，如人飲水，冷暖自知，那三十四年是白費功夫了啊！”
人到急處，船到失處。
人到六十六，不死也少塊肉。
人到揚州老，船到儀徵小。
人到無求品自高。
人到四十五，正是出山虎。
人到彎腰處，不得不低頭。
人到魚行，方知魚多。
人到無時且耐時。
人到地頭熟。
人到中年萬事憂。
人到矮簷下，怎能不低頭。
人到三十花正旺。
人到九十九，不笑人家貧和有。
人到事急處，就有個出奇處。
人到八十八，不笑人家瘸和瞎。
人要發跡，良心撤出。
人要吝嗇朋友遠，馬要懶惰路程遠。
人要暖，麥要寒。
人要長交，賬要短結。
人要無計算，吃盡鬥量金。
人要實在火要虛。
人要人死偏不死，天要人死有何難。
人要衣裳，佛要金裝。
人老一年添一歲，樹長一年幹一丫。
人老曲腰頭低，樹老梢焦葉稀。
人老骨頭綿，正好幫長年。
人老招雜病，樹老招蛤蟲。
人老了醜，樹老了朽，為人難得十八九。
人老奸，馬老滑，驢老起薑牙。
人老眼昏，鷹老爪鈍。
人老筋粗，船老釘出。
人沒前後眼。
人沒天生來認得。
人沒一樣人，木沒一樣木。
人沒有能力休誇嘴，謙恭下讓好處多。
人家吃了傳名，自家吃了填坑。
人家的婆娘，自己的文章。
人家肉，貼不到自己身上。
人家牽驢你拔橛。
人死如燈滅，虎死如綿羊。
人死留名，雁過留聲。
人死有人念，狼死沒人怨。
人死人了木，雙手空握拳。
人死財散。
人死心不死。
人靠人幫，花靠葉捧。
人抬人高，人貶人低。
人的眼，差不遠。
人人有臉，樹樹有皮。
人人得而誅之。
人人搶著幹，不愁吃好飯。
人人都明理，但怕為了己。
人人心一條，做事做壞了。
人人不做官，做官都一般。
人人不信鬼和神，餓殺軋草的紙人。
人上有人，天外有天。
人小鬼魂大。
人活百歲也是死。
人活臉，樹活皮。
人大不由爺，女大不由娘。
人命關天，非同小可。
非同小可
“非同小可”形容事情重要或形勢嚴重，不可輕視。出自《水滸》第二十九回：“這是武鬆平生的真才實學，非同小可。打的蔣門神在地下叫饒。”
蔣門神憑借著孟州張團練的勢力，霸占了施恩的市井酒店快活林，並把施恩打得數月起不了床。施恩傷勢剛剛好一點，就請武鬆為他報仇，去快活林打蔣門神。武鬆路見不平，拔刀相助，於是滿口答應，但是要依他一件事，即在去快活林的道路上，每遇一個酒店要請他吃三碗酒。施恩想，去快活林的路上酒店十幾家，每遇一個酒店吃三碗，豈不爛醉如泥麼！武鬆看出施恩的心思後，大笑道：“你怕我醉了沒本事，其實我卻是不醉沒本事。帶一分酒，便有一分本事，五分酒，就有五分本事……”
於是武鬆沿途吃酒，到達快活林時已吃了五七分酒，他卻裝做醉醺醺的樣子，前顛後偃，東倒西歪。武鬆進到快活林酒店，馬上要上等酒喝，故意鬧事。酒保見狀，慌忙去報告了蔣門神；蔣門神得知後，急忙奔來捉拿武鬆。蔣門神見武鬆從店裏出來，覺得他醉了，就把他趕了出去。二人在大路上相遇，武鬆打蔣門神，先用拳頭虛晃一晃，便轉身，再飛起左腳，踢中了，轉過身來，又飛起右腳。這一撲，喚做玉環步，鴛鴦腳。“這是武鬆平生的真才實學，非同小可。打的蔣門神在地下叫饒。
人見目前，天見久遠。
人爭一口氣，佛爭一柱香。
人閑生餘事。
人有顯貴，鬧裏奪尊。
人前莫說人長短，始信人間更有人。
人往大處看。
人往高處走。
人往利邊行。
人力大似山力。
人之將死，其言也善。
人之相知，貴相知心。
人中有呂布，馬中有赤兔。
呂布小傳
呂布（？～199），字奉先，漢族，東漢末年名將，漢末群雄之一，五原郡九原縣人。呂布因其勇武在並州任職，並州刺史丁原擔任騎都尉，在河內駐紮，任命呂布為主簿，對他很親近。漢靈帝死後，丁原接到何進的徵召，率領軍隊到洛陽，密謀誅殺宦官，被任命為執金吾。適逢何進為宦官所殺，董卓入京，誘呂布殺丁原，進而吞並丁原的軍隊，並任命呂布為騎都尉，同他發誓結為父子，對他十分欣賞信任。呂布善長騎射，膂力過人，被稱為“飛將”，不久又被董卓提拔為中郎將，封都亭侯。
關東軍起兵討董時，呂布亦曾參戰，卻與將領胡軫不和而被孫堅所敗，最後董卓挾天子遷都長安。董卓自知自己凶暴，為人所惡，所以時常要呂布作自己的侍衛及守中閣；不過，董卓性格又十分猜疑，曾因小許失意而向呂布擲出手戟，又呂布與董卓的婢女有染，恐怕事情被董卓發覺，所以心中十分不安。之前，由於王允因為呂布是並州的壯士，對他以厚禮相待。自從呂布懷恨董卓後，他去見了王允，述說了董卓差點殺他的經過。王允此時正和士孫瑞、楊瓚等密謀除掉董卓，因此便讓呂布作內應。呂布有些猶豫，說:“奈何是父子，怎麼好下手呢？”王允說：“將軍姓呂，本來就非親生骨肉，如今你保全自己的性命還來不及，還說什麼父子！”於是呂布答應了王允，成功刺殺董卓，任職奮武將軍，假節，儀比三司，進封溫侯，與王允同掌朝政。
董卓死後兩個月，其舊部屬李傕和郭汜等本想解散部隊，歸隱田野，途中遇賈詡獻計，召集舊部，攻入京城，呂布守城八日，因城內叟兵叛變，呂布戰敗，於是率兵百餘騎兵，帶著董卓的首級殺出武關。在此期間，呂布曾在城北與郭汜單挑決勝負，呂布以矛刺中郭汜，郭汜被左右軍隊所救，雙方遂各自罷兵。
呂布先投靠袁術，但因袁術不滿他自恃有功而十分驕恣、恣兵抄掠，所以被拒絕，於是呂布改投袁紹。在袁紹處，與其聯手在常山會戰張燕，黑山軍有一萬多精兵、幾千騎兵。呂布經常騎著能夠騰躍城牆、飛跨壕溝、名叫赤兔的良馬，與手下猛將成廉、魏越等幾十個人騎馬衝擊張燕的軍陣，有時一天去三四次，每次都砍了黑山軍的首級回來。連續作戰十多天，終於打敗了張燕的軍隊。呂布仗恃自己的戰功，再次向袁紹要求增加軍隊，袁紹不答應，而呂布手下的將士也時時搶劫、掠奪，袁紹開始疑恨他。呂布感覺不安，就請求回洛陽。袁紹同意他的要求，以天子名義任命呂布領司隸校尉，派甲士送呂布而暗中要除掉他。呂布懷疑袁紹打自己的主意，就派人在營帳中彈著箏，自己悄悄逃了出去。半夜那些甲士出動，亂刀砍呂布的床，認為他已經死了，第二天袁紹卻得到呂布還活著的消息，於是下令關閉城門，呂布得以逃到河內，與張楊聯合。袁紹擔心呂布對自己不利，再次派兵追殺呂布，那些士兵都害怕他，追上了也沒有一人敢逼近。途中經過陳留，太守張邈派人迎接呂布，對他大加款待，臨分手時兩人握住對方手臂發誓結好。
公元一九四年，曹操向東攻打陶謙，派將領武陽人陳宮駐守東郡。陳宮趁機勸說張邈：“現在天下分裂，英雄豪傑同時嵋起，您擁有十萬人的隊伍，處在可以四麵作戰的地方，按劍雄視天下，是可以做人中豪傑，反而被人控製，不是太卑下了嗎？現在本州的軍隊東征，其地空虛，呂布是猛士，善於作戰，英勇無敵，將他接來一同占據兗州，觀望天下形勢，等候時事的變化好轉，這可以縱橫一世。”
張邈聽從陳宮的意見，就同弟弟張超和陳宮等人迎接呂布，請他當兗州牧，占據濮陽，兗州所屬郡縣一同響應。曹操知道後率領軍隊攻打呂布，兩軍對陣，呂布出戰，先派騎兵衝散青州兵，曹軍陣勢大亂，曹操策馬冒火突圍，燒傷了左掌。此後雙方多次交戰，相持一百多天。這時發生天旱，又有蝗蟲為害，糧食不夠，出現了人吃人。呂布將部隊移到山陽駐紮。
公元一九五年中，曹操將兗州各城全部收複，在钜野擊敗呂布，呂布東逃投奔劉備。張邈到袁術那裏求救，留下張超帶著家眷部屬駐守雍丘。曹操包圍張超，圍了幾個月，殺了張超和張氏三族。張邈未到壽春，就被他的士卒殺害。呂布見到劉備後，對其非常尊敬，對劉備說：“我和閣下都是北疆邊境的人。我當時見關東軍起兵，想要誅殺董卓。但我殺了董卓東出，關東諸將卻沒有一個接納我，都想要殺了我。”並請劉備坐在帳中的床上，令妻妾向劉備行禮，酌酒飲食，稱劉備為賢弟。劉備見呂布語言無常，表麵以為然之，但心裏卻不開心。
公元一九五年，袁術率軍攻打徐州，與劉備相持於盱眙、淮陰。相持一個月，雙方互有勝敗。袁術寫信給呂布，許諾送上二十萬斛大米，誘使其襲擊下邳，於是呂布水陸東下，軍隊抵達下邳西四十裏時，劉備的中郎將丹楊人許耽派司馬章誑前來迎接呂布，並向呂布透露了張飛和曹豹相爭，下邳城內大亂，丹陽兵都在西白門城內等待呂布的到來，於是呂布便大舉進軍，早晨到達城下。天亮後，丹陽兵打開城門，呂布坐在城門上，指揮軍隊大破張飛，俘虜劉備的妻妾兒女及其部曲的家眷。
此時，劉備為袁術所敗逃往海西，饑餓疲憊，向呂布請求投降。呂布又惱火袁術不再運糧來，就準備了車馬迎接劉備，讓劉備擔任豫州刺史，派他駐守小沛。呂布自稱為徐州牧。
同年七月，因李傕、郭汜的火拚，漢獻帝從長安東歸，途徑河東，下詔書令呂布迎駕。由於呂布的軍隊沒有儲備足夠的糧食，無法勤王，於是呂布派遣使者上書謝罪。朝廷任命呂布為平東將軍，封平陶侯。
公元一九六年，袁術派大將紀靈帶領步騎共三萬多人馬征討劉備，劉備向呂布求援。呂布手下將領說：“將軍您一直想除掉劉備，如今可借袁術的手除掉他。”呂布說：“並非如此，袁術如果占據了小沛，就會聯合北麵泰山一帶的部隊，我們就會被袁術所包圍，我不能不去救劉備啊。”於是領步兵千人、騎兵二百，飛速趕往小沛。紀靈等人聽說呂布前來援救劉備，隻好收兵，不敢輕舉妄動。呂布在離小沛西南一裏的地方紮下營寨，派衛士去請紀靈等將領，紀靈等人也請呂布一起飲酒。呂布對紀靈等人說：“玄德，是我呂布的賢弟。如今他被諸位所圍，我特意趕來救他。我呂布生性不愛看別人互相爭鬥，隻喜歡替別人解除紛爭。”呂布命門候在營門中豎起一支戟，說：“諸位看我射戟上的小支，如一發射中，諸君當立即停止進攻，離開這裏，如射不中，那你們就留下與劉備決一死戰。”他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。諸將大為震驚，誇讚說：“將軍您真是有天神般的威力呀！”第二天，呂布又與諸將歡會宴飲，然後各自回兵。
公元一九六年六月夜半時，呂布部將河內人郝萌在袁術的慫恿下發動叛亂，率兵部隊攻打呂布治所下邳，城池防守堅固無法攻入，呂布不知道造反的是誰，帶領家眷逃往高順營寨，高順問道：“將軍有所隱不？”呂布回答：“這是河內人的聲音。”高順便猜到造反的是郝萌，於是率部到下邳平叛，弓弩齊發射殺郝萌軍，天亮還營。郝萌的部將曹性反正，與郝萌對戰，郝萌刺傷曹性，曹性斬斷郝萌一臂，高順乘勢斬下郝萌的首級，用床擔著受傷的曹性前往見呂布。呂布問曹性此事起源，曹性回答：“郝萌受到袁術的鼓動而造反。”呂布又問：“同謀的都有誰？”曹性回答說陳宮同謀，當時陳宮坐在呂布旁白，臉發紅，旁人都察覺到了。呂布因為陳宮是大將，並不追究。曹性又說：“郝萌造反時曾問我可行嗎？我說呂大將軍神勇不可對抗，沒想到郝萌狂惑不止。呂布對曹性說：“你真是個健兒。”讓其好好養傷，等曹性傷愈後，讓他統領郝萌的餘部。
袁術想聯合呂布，讓他為自己所用，於是向呂布提出讓他的兒子娶呂布之女為妻，呂布同意了。袁術派韓胤為使節，向呂布正式轉達他將更換年號、登基稱帝的事情，同時請求接呂布的女兒與自己的兒子去完婚。沛相陳珪擔心袁術、呂布成了親家，徐州、揚州聯為一體，將會危害國家，於是前往遊說呂布：“曹公奉迎天子,輔佐朝政，征討八方，威震四海，而將軍您應與他合作，以取得天下安寧。如果您與袁術成了親家，將會擔上不義之人的罪名，那樣形勢就對您不利了。”呂布心裏也怨恨當初袁術不接納自己，雖說女兒此時已經隨韓胤走了，他還是把她追了回來，拒絕了這門親事，並將使者韓胤戴上枷鎖、鐐銬，送往許都街市上斬首示眾。陳珪想派其子陳登到許都，說明呂布願意與曹操合作，呂布不同意。正巧曹操的使者這時來到，傳天子令，任命呂布為左將軍。呂布大喜，於是讓陳登啟程，還命他帶著書信，向天子謝恩。
陳登拜謁曹操，述說了呂布有勇無謀、反複無常的缺點，希望曹操早日除掉他。曹操說：“呂布是個具有狼子野心的人，實在不能讓他久留世上，你當然是最熟悉內情的。”當即把陳珪的年俸祿提到二千石，任命陳登為廣陵太守。
臨別時，曹操拉著陳登的手說：“東邊的事，便全托付給你了。”命令陳登私下分化呂布的隊伍，為自己做內應。開始時，呂布想通過陳登求得徐州刺史之職，陳登回來，呂布見自己的願望沒能實現，大怒，拔出戟來砍著桌子說：“你父親勸我與曹公合作，我才拒絕了袁術的婚約；而現在我一無所獲，你們父子反倒地位顯赫，加官晉爵，我被你們出賣了！你倒說說看，你在曹公麵前替我說了些什麼？”陳登麵不改色，從容地答道：“我見曹公時說：‘對待將軍您，要像對待猛虎，應當讓他吃飽，如果不飽，他會吃人的。’曹公說：‘並不像你說的那樣，對呂布更像是養鷹，餓時可以利用，而當他吃飽了，卻會自顧飛去。’我們就是這樣談論您的。”呂布的氣才平息下來。
袁術聽說呂布回絕了婚事還殺了自己的使者，便派手下大將張勳、橋蕤等人同韓暹、楊奉合兵，率幾萬步兵騎兵，分七路進攻呂布。當時呂布隻有三千兵力，四百匹馬，擔心抵擋不住，對陳珪說：“如今招來袁術的部隊，是由於你造成的，你看該怎麼辦？”陳珪說：“韓暹、楊奉與袁術，不過是倉促聚起來的部隊而已。原先就沒有確定計策，不可能相互維持。我兒子陳登算定他們好比排著隊的雞，其局麵不可能一同棲息，很快就可使他們離散。”呂布采納陳珪的計策，寫信給韓暹、楊奉說：“二位將軍有救駕之功，而我親手殺掉董卓，一道建立功名，將會留名青史。現在袁術反叛，應當一同討伐他。你們為什麼與反賊來這兒攻打我呢？可趁著現在聯手打敗袁術，為國家除害，為天下建立功業，這個機會不可失去。”又答應打敗袁術軍隊之後，將軍中錢糧全部給他們。韓暹、楊奉大為高興，就一同在下邳攻打張勳等人，活捉了橋蕤，其餘人馬潰散逃走，許多人被殺死殺傷，掉在水中淹死，差不多全軍覆沒。呂布率軍追擊袁術至江淮，在岸北大笑之而還。
當時泰山臧霸等攻克莒城，答應給呂布財物錢幣用來結交呂布，但沒來得及送去，呂布就親自前往。高順勸他不要去，說：“將軍親自斬殺董卓，威震戎狄，聲名遠揚，遠近都害怕您，要什麼東西不能得到，反而親自去要財貨？萬一得不到，豈不有損威名？”呂布不聽，率兵抵達莒城，臧霸畏懼呂布以武力劫掠淩虐，堅守莒城，結果呂布無法攻克，引軍還下邳，爾後臧霸與呂布和解。高順為人清白，儀表威嚴，很少說話，統率部眾整齊，每次作戰必定獲勝。呂布天生隨便作出決定或改變主張，做事情變化無常。高順常常規勸說：“將軍做事情，不肯慎重考慮，時常出現失誤，說話做事總是有差錯。失誤的事情難道可以一再發生嗎？”呂布了解高順的忠誠但終究不采納。劉備在小沛，招納舊部，重新糾集了萬人，呂布厭惡他，親自出兵攻打劉備，劉備大敗，前往許都依附曹操。曹操厚待劉備，封他為豫州牧，並送予軍糧和部隊，讓他到沛城收攏舊部。
公元一九八年，呂布再次反叛朝廷依附袁術，派高順、張遼攻打在沛城，擊敗劉備。曹操派夏侯敦援救劉備，也被高順打敗，夏侯惇失去一目，九月，高順等攻破沛城，俘虜了劉備妻兒，劉備敗投曹操。曹操於是親自率兵攻打呂布，兵到下邳城下。曹操送了一封信給呂布，向他陳述禍福。呂布想投降，但陳宮等人由於自己對曹操負罪，極力反對，而且對呂布說：“曹公從遠道而來，其局勢不能持久，將軍如果用步兵和騎兵駐守城外，我率領其餘人馬關了城門把守。曹操如果向將軍進攻，我帶領部隊從後麵進攻曹軍；要是曹操隻是攻城，將軍就從外麵救援。用不了一個月，曹軍糧食全部用盡，發起進攻就可以打敗曹操。”呂布同意他的看法。呂布的妻子說：“從前曹氏對待陳公台像對待嬰兒一樣無微不至，陳宮仍然丟下曹操投靠我們。現在將軍對待公台的好處並未超過曹氏，卻打算丟下全城和妻子兒女孤軍遠出嗎？一旦發生變故，我難道還能成為將軍的妻子嗎？”於是呂布作罷，但暗中派人向袁術求救，又親自率領一千多騎兵出城，打敗後退回城內，守住城不敢出去。袁術也不能援救。呂布雖驍勇剛猛，但少謀而心胸狹隘多猜忌，不用陳宮建議，諸將又各自猜疑，所以每戰多敗。
曹操圍攻三個月，決水圍城，呂布軍中上下離心，其部下侯成、宋憲、魏續反叛，縛了陳宮投降，呂布在白門樓見曹軍攻急，大勢已去，於是令左右將他的首級交給曹操，左右不忍，便於十二月癸酉下城投降。呂布被捆到曹操麵前，曾要求鬆綁，曹操笑說：“捆綁老虎不得不緊。”呂布又說：“曹公得到我，由我率領騎兵，曹公率領步兵，可以統一天下了。”曹操頗為心動，但劉備在一旁說：“明公您看見呂布是如何侍奉丁建陽和董太師的嗎！”呂布死前說：“大耳兒劉備最不能相信！”最終呂布被縊殺，然後梟首。其部屬陳宮、高順亦拒降被處死，張遼則領兵向曹操投降。曹操下令將呂布、陳宮、高順的首級送往許都彰功，然後下葬。
呂布中曹操詐死計
東漢末年，曹操舉兵東進，在濮陽遭遇呂布率領的董卓大軍。兩軍大戰一場，曹軍被殺得大敗，曹操自己也險些丟了性命。好不容易逃脫了呂布的追擊，曹操身負輕傷回到營帳中，對諸將說：“今天中了呂布的詭計，此仇非報不可。”
到了晚上，從曹操的軍營中傳出曹操被火燒傷，並且傷勢十分嚴重的消息。半夜，軍營中又聞喪鼓聲，隨後便傳出曹操因傷而死去的消息。得勝回城的呂布得知曹操的死訊，決定乘勝追擊，一舉蕩平曹營。
他親自帶領大批人馬直奔曹營，經過馬陵道時，忽聽殺聲震天，伏兵突然出現，將他們團團圍住，呂布大驚失色，心知中了曹操的詐死計。他率軍倉促應戰，左奔右突，得虧他武功蓋世，才好不容易殺出一條血路，敗回濮陽城中，他的人馬早已死的死，降的降，不足半數了。曹操用詐死之計，報了一箭之仇。
人中有張飛，馬中有烏騅。
人中一寸，百年壽命。
人逢喜事精神爽。
人逢佳節倍思親。
人間私語，天聞若雷。
人間苦惱，生離死別。
人高惹禍，樹高惹風。
人高無動，豆高無莢。
人高讀古今，日月有來回。
人敬有身人，狗敬拉屎漢。
人敬有錢的，狗咬拿籃的。
人敬富的，狗咬破的。
人敬有的，狗咬醜的。
人敬我一尺，我敬人一丈。
人壞名堂多。
人留子孫草留根。
人犯王法身無主，不犯王法誰怕誰。
人犯家不犯。
人懶莊稼賴，不長莊稼長野菜。
人懶變窮，粥冷變濃。
人憑神力，草望春生。
人憑一張嘴，馬憑四條腿。
人憑字約官憑印。
人為萬物之靈。
人為財死，鳥為食亡。
人長天亦長，人短天亦短。
人難欺病，病難欺人。
人難與天鬥。
人難欺，馬難騎。
人看從小，馬看蹄爪。
人看人，眼把眼；猴子看人不掉臉。
人看不見自己的過錯，駱駝看不見自己的脖子長。
人看不出自己的短處，黃鼠狼聞不出自己的臭味。
人少好吃作，人多好做作。
人嘴兩張皮，說話有動移。
人嘴是無底深坑。
人嘴如青草，風吹兩邊倒。
人有良心樹有根。
人能命不能。
人能到處能，人狠到處狠。
人能興地，地能興人。
人能變火，龍能變水。
人能在眼下，樹不能在樹底下。
人能咬得菜根，則百事可做。
人麵獸心。
人巧奪天工。
巧奪天工
比喻技藝高超巧妙。出自元·趙孟《贈放煙火者》。
東漢末年，上蔡縣令甄逸生了一個小女兒，長得國色天香，傾城傾國。一天，有個相麵先生來到甄家，說是能未卜先知，算出一生凶吉。甄夫人信以為真，請他逐一為自己和女兒看相算命。
相麵先生見到漂亮的甄姑娘後，大吃一驚，說她的相貌貴不可言，將來必定是一位貴夫人。甄夫人萬分高興，從此留心給甄姑娘找一個有權勢的夫家。
當時，出身於四世三公大官僚家庭的袁紹，擔任冀州牧，他第二個兒子袁熙還未成親。於是甄家托人去說親。袁熙聽說甄姑娘貌美如花，而且是官宦人家出身，請求父親派人去提親。這樣，甄姑娘便嫁給了袁熙。
後來，袁紹在與各地方勢力的混戰中取勝，握有四州之地，他三個兒子也各領一州。但好景不長，公元200年，他在官渡被曹操打敗，不久病死；甄姑娘的丈夫袁熙不久也被殺死。
當時，袁紹的夫人劉氏和甄姑娘一起住在鄴城。曹操的兒子曹丕攻破鄴城後進入袁府，見到甄姑娘後，被她的美貌驚呆了。他當即要她理一下披散的頭發，並遞過手巾去讓她擦臉。離走時，留下一隊衛兵保護袁府，不準外人闖入。
劉氏對曹丕剛才的舉動不僅不擔心反而還暗自慶幸。曹丕走後，她對甄姑娘說，我們的性命無憂了。果然，不久曹丕稟明曹操，派人將甄姑娘接到自己府裏，並與她成了親。
曹丕對甄夫人寵愛無比，百依百順。後來曹丕代漢稱帝，建立了魏國，甄夫人被立為皇後。當時她已四十歲，為了讓曹丕長久寵愛自己，她每天早晨都要花許多時間打扮。
據說在她寢宮前的庭院中，有一條十分美麗的綠色小蛇，它嘴裏經常含一顆紅珠。每當甄皇後梳妝打扮的時候，它就在她麵前盤成奇巧的形狀。甄皇後不經意地發現，這蛇每天盤一個形狀，從來不重複。於是，她就模仿它的形狀梳頭。
時間久了，甄皇後的頭發雖然是用人工梳成的，但它的精致巧妙勝過了天然的。當然，她每天的頭發形狀也是不同的，後宮的人都稱它為“靈蛇髻”。曹丕見了後，更加覺得她美麗了。
幾年後，甄皇後終於年老珠黃，她的皇後位置被一個姓郭的美麗的姑娘所代替。她對此表示了強烈不滿，曹丕惱羞成怒，便殺了她。
人巧不如家什巧。
人急奔神，虎急奔林。
人急出洋，狗急跳牆。
人饞說媒，貓饞舔燈。
人各有誌，士各有心。
人各有心，物各有主。
人各有心，心各有見。
人算不如天算，捉賊不如放賊。
人算不如天算。
人隨王法草隨風。
人隨社會草隨根。
人過老了，膽變小了。
人過四十天過午。
人會十樣，不愁百樣。
人直有人合，路直有人行。
人熟是寶。
人受一口氣，佛受一爐香。
人走時運馬走膘，駱駝單走羅鍋橋。
人走處處，水走深處。
人笨怪刀笨，飯巴怪筲箕。
人笨街上揣，刀笨石上磨。
人帶養家心，難養一家人。
人帶麵目樹帶皮。
人莫放賬，十年放富，一年放窮。
人當惜福，挑食揀穀，必定沒福。
人當貧賤語聲低，馬瘦毛長不顯肥。
人當了淨街王，打的糧食沒處藏。
人當無用漢，頭上有青天。
人定能勝天。
人愛勞動不愁窮。
人非草木，誰能無情。
人眼不藏私。
人對眼不說醜俊，瓜好吃不說老嫩。
人來先吼，客來打狗。
人來求我三春雨，我去求人六月霜。
人來投親，鳥來投林。
人鈍世上磨，刀鈍石上磨。
人與智長，習與性成。
人惡禮不惡。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
人狠要攙，酒狠不吃。
人狠不逢，酒狠不喝。
人短三尺，不要搭伊攀主客。
人短心毒。
人背黴，鬼上門。
人背時，行黴運。
人貧當街賣藝，虎瘦攔路傷人。
人頭有血，心頭有水。
人倒了黴，放屁都砸腳後跟。
人強不如家夥強，多做不如精做好。
人未到，聲先到。
人矮聲高。
人矮多巧計，大漢多剛強。
人皆有惻隱之心。
人緣易結，天緣難結。
人臉一取，狗臉一掛。
人臉收起來，鬼臉套起來。
人醜望衣裝，髻醜望花傍。
人醜心俊。
人世難逢開口笑。
人都有一部難看的書。
人離鄉賤，物離鄉貴。
人離藥罐，洗手吃飯。
人越處越好，錢越花越少。
人越富，心越狠。
人越窮，心越硬。
人行千遭，不如財行一遭。
人行有腳跡，鳥過有落毛。
人跟勢走，狗跟屁走。
人念恩情狗念食。
人口鎖不著，櫃子口可鎖著。
人口白虎口。
人善被人欺，馬善被人騎。
人同此心，心同此理。
人知禮，事好辦，但怕無理來鬧閑。
人吵生，肉炒熟。
人吵敗，豬吵賣。
人作千年調，鬼見拍手笑。
人一步登高，就不認老鄉親。平步青雲
比喻地位突然一步登高。出自《史記·範雎蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自致於青雲之上。’”
戰國時代，策士說客的風氣很盛，很多人憑著天花亂墜的口才，層出不窮的詭計，就可立時取得統治者的信任，掌握政治大權。那時候魏國有個名叫範雎的人，他想說服魏王，替自己幹點事業，由於沒有機會，便投身在魏國官員須賈門下。有一次，他隨須賈出使齊國，齊王很看中範雎的辯才，派人送了些禮物和金錢給他。須賈回國後報告了宰相魏齊，魏齊不經調查便叫手下的人將範雎打得重傷，關在相府的廁所裏。
範雎裝死，給守門人救了出來，於是他躲在朋友鄭安平家裏療傷。這時正巧有個秦國使者來魏國，鄭安平將範雎介紹給秦國使者王稽，王稽便悄悄將範雎帶回秦國。範雎用張祿的姓名見秦昭王，到了後來竟作了秦國的宰相，他主張攻魏。
魏王派須賈作使者，希望在宰相麵前緩和局勢。到了秦國，範雎便打扮成傭人去替須賈駕車去相府，等到了相府門前，他假裝替須賈進去通報，便不出來了，須賈打聽之下，才知道這個假扮傭人的人居然是宰相張祿！須賈嚇昏了，急忙解開衣服，跪著爬進去見範雎，叩頭說：“我沒有料到你能憑自己的力量經營到這樣高的地位，我不敢再讀天下的書，不敢再參與各國間的事。我犯有不赦的罪，請宰相將我送去塞外胡人居住的地方去吧！我是生是死，就全由宰相一人說了算了！”
仁義值千金。
仁義為友，道德為師。
仁義長，財義短。
仁義廉士，窮不改節。
仁為萬善本，貪是諸惡源。
ｒěｎ
忍一句，息一怒；饒一著，退一步。
忍人讓人，禮多不傷人。
忍事菠蘿蜜，事後得便宜。
忍小忿而就大謀。
忍得一時氣，免得百日憂。
忍耐家中寶。
忍事敵災星。
忍字頭上一把刀。
忍饑如賒死。
ｒèｎ
認得睜眼的羅漢，認不得閉眼的觀音。
認得字是天堂，不認得字是地獄。
認字認一邊，不要問先生。
認差不失君子。
認字認當中，十有九個空；認字認一邊，飛也不上天。
認清地界，看三年槎。
認走十裏遠，不走一裏喘。
認買寬一寸，不買長一尺。
認錢不認人。
認下懂不下，用處也不大。
認清了有毒的東西，等於找到了一副良藥。任己則暗，任品則明。
任地風浪起，穩坐釣魚船。
任他雪山高萬丈，太陽出來自然消。
任你田地好，人不勞動長青草。
任你有錢，也買不到我的頭發剔牙齒。
任你富貴與王侯，年年處處理荒草。
任你官清似水，難查吏滑如油。
任智不正車生嘴。
任啥不會，暖床熱被；百能百巧，鋪把爛草。
任何人都有人說好說歹，任何東西都有人愛與不愛。
任君走盡天涯路，運不通時到處難。
ｒì
日月莫閑過，青春不再來。
日日行，不怕千萬裏；常常做，不怕千萬事。
日日學，不怕千萬章；時時學，不怕千萬卷。
日日行船，不怕大海無邊；天天走路，何懼萬裏行程。
日長事多，夜長夢多。
日是黃金，雨是寶。
日暮馬歸來。
日暮鳥歸林。
日子長如路，青菜煮豆腐。
日怕晝短，夜怕油幹。
日算天，夜算地，算來算去，三十夜晚還是做皇帝。
日做藍衫夜做被。
日勿做，夜摸索。
日也忙，夜也忙，一雙空手見閻王。
日大幹金，夜大八百。
日影上牆，小兒要娘。
日飯嫌，夜飯甜。
日親日近，日疏日遠。
日食三餐，夜眠一覺，無量壽佛。
日計不足，月計有餘。
日久功夫深，鐵尺磨成針。
日久見人心。
日防風浪之險，夜防盜賊之憂。
日背弓，月背箭，不是荒年便是亂。
日高三丈僧未醒，看來名利不如閑。
日發千言，不損自傷。
日有所思，夜有所夢。
日中則移，月滿則虧，物盛則衰。
日中則昃，月滿則虧。
日間不做虧心事，夜半敲門不吃驚。
日不講人，夜不講神。
日晴不是好晴，晚娘沒有好心。
日日拾破布，窮人也會富。
日日園中走，瓜菜樣樣有。
日長如小年。
日無思，夜無夢。
日無半升米，夜無半床被。
日裏講到夜裏，菩薩還在廟裏。
日裏閑遊，夜裏磨油。
日裏待客不窮，夜裏做賊不富。
日裏文縐縐，夜裏偷毛豆。
日裏遊街走四方，寒裏當夏裏。
日裏日為食，夜裏露為飲。
日光不照臨，醫生便上門。
日出桌八腳。
日出而作，日落而息。
日子比樹影兒長。
日子過到刀尖上，血盆就在眼麵前。
日頭出來是圓的，小兩口打架是玩的。
日頭不能常晌午。
日頭不在一個門口紅。
日頭似落不似落，懶老婆出來瞎做做。
日頭上東牆，孩子要找娘。
日頭出來吊孝，孩子出來蹦跳。
日頭黃，子尋娘。
日頭地裏，沒有化不了的。
日頭上牆，羊羔想娘。
日月雖明，難照彎曲之地。
日月也有一蝕。
日月莫閑過，時間不再來。
ｒóｎɡ
容易得到的東西也容易失去。
容情不起手，起手不容情。
ｒóｕ
柔弱小草，不能為柱。
柔能克剛，弱能製強。
柔人長心，辣蘿卜長根。
ｒòｕ
肉連著皮，皮包著骨。
肉多嫌肥。
肉好吃，腥難聞。
肉揀疼處割。
肉臭不可外扔，家醜不可外揚。
肉臭鼻子聞。
肉眼不識荊山玉。
肉落千人口，其罪一人擔。
肉在鍋裏頭，香氣在外頭。
肉爛在鍋裏。
肉爛骨頭在。
肉肥湯也肥。
肉包子打狗，一去不回。
ｒú
如以石擊石，石必兩碎。
如果空喊能頂用，驢子都會變成精。
如果太陽消失，星星代替不了太陽。
如果是明珠，放在哪裏也閃光。
ｒǔ
乳名是父母給起的，壞名是自己造成的。
ｒéｎ
入山先探路，出海先探風。
入山不怕傷人虎，隻怕人情兩麵刀。
入山一千，出山五百。
入山問地主。
入山擒虎易，開口告人難。
入山問俗，出門問路。
入門莫問榮枯事，觀看容顏便得知。
入門隨家教。
入門聞咳嗽，醫生眉頭皺。
入木三分，雖罵亦榮。
入國問禁，入境問俗，入家問忌。
入了軟局，中了慢毒。
入鄉隨俗。
ｒｕǎｎ
軟藤子綁得住硬柴。
軟藤子纏死樹。
軟刀子殺人不見血。
軟索套猛虎，燈草捆將軍。
軟皮蛇，拖不移。
軟泥巴裏好插棍。
軟過關，硬過河。
軟是水，硬也是水。
軟弱是立身之本，剛強是惹禍之胎。
軟地好起土。
軟中有硬。
軟土深掘。
ｒｕò
若是年華虛度了，到老空留悔恨心。
若是點雙蕊，定是敗家精。
若是老鼠就怕貓。
若非一番寒徹骨，焉得梅花噴鼻香。
傲骨淩寒飄香的梅花
唐代傳奇小說《龍城錄》曾經記載了這麼一個故事：隋開皇年間，有一個叫趙師雄的人，一次到羅浮去。一天，天氣寒冷，快到傍晚時分，趙師雄喝酒喝得迷迷糊糊、半醉半醒之間，就停車休息，在鬆樹林附近的一處客棧落腳。
這時，隻見一個美貌女子淡妝素服，出現在師雄的麵前。此時正值冬日，天色已經昏暗了，月色剛剛顯現，地上還有殘雪沒有融化，此情此景，讓他欣喜不已。
趙師雄上前去和這位女子攀談，感到一陣陣芳香撲麵而來，女子的聲音極為清麗。於是相約敲開酒家門，買了酒共飲。共飲之際，又有一個綠衣童子進來，談笑歌舞，3人非常盡興。
不久，趙師雄就睡著了，等到由於風寒而凍醒時，一看天已經亮了，而自己正躺在大梅花樹下，樹上有翠綠羽毛的小鳥在鳴叫，但女子已經不知去向。
趙師雄感到十分惆悵、遺憾，事後靜心一想，才明白當晚那位美人正是梅花所化，而綠衣的童子應該就是樹上的翠鳥。後人常用“羅浮山”比喻梅花，用“梅下開樽”寫人快活逍遙、舒適自在的生活。
有關梅的最早文字記載當推民間歌謠的彙集《詩經》，寫有“山有佳卉，侯栗侯梅”。《詩經·周南》裏說:“縹有梅，其實七兮 ”我國重要古籍《山海經》裏也有“靈山有木多梅”的記載。
梅花是中華民族的精神象征，具有強大而普遍的感染力和推動力。梅花象征堅韌不拔，百折不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。別的花都是春天才開，它卻具有淩寒傲骨，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。北宋政治家王安石曾作詩讚詠梅花說：
牆角數枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
梅花是我們中華民族最有骨氣的花，幾千年來，它那迎雪吐豔，淩寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代我國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。
有人認為，梅的品格與氣節幾乎寫意了我們“龍的傳人”的精神麵貌。全國上至顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加。文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。
梅花高風亮節，二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨早，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。”被譽為花魁。梅花的崇高品格和堅貞氣節，象征著我們龍的傳人之精神。
梅花培植起於商代，已有近4000年曆史。梅是花中壽星，我國不少地區尚有千年古梅，湖北黃梅縣有株1600多歲的晉梅，如今還在歲歲作花。梅花鬥雪吐豔，淩寒留香，鐵骨冰心，高風亮節的形象，鼓勵著人們自強不息，堅韌不拔地去迎接春的到來。
梅花的象征意義更多是關於人的拚搏，是不畏艱險的骨氣，是一種不管曆盡多少磨難，受到怎樣的欺淩，從來都是頂天立地，不肯低頭折節的精神，這也正是中華民族的民族精神。
梅花在傳統文化中是高潔、傲骨的象征，被人們譽為鋼筋鐵骨，古往今來的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風韻獨勝，或詠其神形俱清，或讚其標格秀雅，或頌其節操凝重。梅花不畏寒冷，獨步早春的精神，象征剛毅精神和崇高品格。
若能騙千人，總騙不過良心。
若爭小可，便失大道。
若登高，必自卑。
若涉遠，必自邇。
若不與人方便，念盡彌陀總是空。
若不預先算費用，無論何事勿輕動。
若要官司休，除非原告丟；原告不丟，打得天地不休。
若要家不知，尋個小老婆；若要家不康，一心寵姨娘。
若要不害病，地方打掃淨。
若要醒著，就不會尿床。
若要佛法興，還須僧讚僧。
若要享福，鼻頭向北。
若要不怕人，不做怕人事。
若要兄弟賢，明算夥食錢。
若要公道，打個顛倒。
若要會，人前累；若要精，人前聽。
若要有前程，莫做沒前程。
若要識詩書，需下死功夫。
若要江湖走，學會一把口。
若要夥計長，除了勤算賬。
若要便宜先下手，禍到頭來不自由。
若要私情斷，不死男來便死囡。
若要容易得，便作等閑看。
若要事成全，張果老撐鐵船。
若要人敬己，先必己敬人。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
若要人如意，一家門口一個天。
若要不寂寞，趕快找活做。
若要人似我，除非兩個我。
若要想成功，舍得下功夫。
若要人心足，除非黃土築。
若要吃得香，兩手不離髒。
若要貧富都一樣，必須大大鬧一場。
若要私情安，隻要下泥潭。
若要生活容易，就和民眾一起。
若要冬天暖，需得早打柴。
若要他愛你，還需你愛他。
若要少莫老，切莫多犯愁。
若要小孩保平安，常帶幾分饑與寒。
若要人下水，除非人拖人。
若要人下水，自己先脫衣。
若要飽，早飯飽；若要好，公公手裏好。
若要賺，險中鑽。
若要胖，吃飽睡一晌。
若要憂，買隻破船修。
若要騙，開藥店。
若要俏，凍得裝鬼叫。
若要長，看後樣。
若要健，天天練。
若要發，窮人頭上刮。
若要富，走險路。
若要富，冬至隔夜吃碗葫蔥燒豆腐。
若要富，隻養小老虎。
若要富，雞啼三次離床鋪。
若要富，男耕田，女織布。
若要富，半夜摸棉褲；要想窮，睡到日頭紅；若要好，一年
起三百六十個早。
若要好，二頭來；一頭好，做不來。
若要好，大敬小。
若要人不知，除非己莫為。
若要身體壯，飯菜嚼成漿。
若要事成，先去打聽。
若要學會，先要受累。弱敵不可輕，勁敵不可畏。
弱肉強食。
弱國強敵欺。
勢均力敵
“勢均力敵”的意思是，雙方力量旗鼓相當。出自《宋史·蘇轍傳》：“呂惠卿始諂事王安石，倡行虐政以害天下。及勢均力敵，則傾陷安石，甚於仇讎，世尤惡之。”
蘇轍（公元１０３９～１１１２年），字子由，宋代眉州眉山（今四川眉山）人，是北宋大詩人蘇軾的弟弟。宋仁宗嘉祐二年（公元１０５７年），蘇轍與哥哥蘇軾同年考取進士。王安石實行革新新法時，蘇轍極力反對。那時有一個叫呂惠卿的人（公元10３２～11１１年），字吉甫，當初大力討好奉承王安石，扶助他推行新法，有關重要的改革措施，他全部都參與了。因此，他頗受王安石的器重。
呂惠卿一開始時巴結、諂媚王安石，倡導推行暴虐的政策，給百姓帶來很大危害。後來，王安石罷相，呂惠卿同他力量相當時，就傾軋、設計陷害王安石，對王安石的態度非常惡劣，比仇敵還厲害。對呂惠卿的得醜惡表現，世上人更為厭惡。