對於這次批鬥，姬然不以為然，雖然他始終跪著，頭始終低著，但是在他漫長的人生途程，他不會把這次批鬥當成一個汙點，挨這樣一群沒有文化的、粗魯的山野之人的批鬥，本身就是個笑話。事實本身就是如此，他們互相吐唾沫的情景，哪是在批鬥他呀？分明是他們在互相批鬥，而他作為唯一的觀眾有幸在台上聽著。小嘎對這次批鬥會當然不滿意，但他不會輕言失敗，所以在亂況發生以後，他不停地安慰自己：“村寨山野，能把批鬥會開成就挺不容易了。”他對自己的發言還是挺滿意的，對於大姑娘、小媳婦投射過來的崇敬眼光也十分受用。從此以後，看誰還敢小瞧他？或者他看誰不順眼，捉他來批鬥一番也是說不準的。小嘎心裏更加清楚，在山寨把批鬥會開到這種程度也實屬不易，一來他們不知道“走資派”到底是種什麼罪（他們隻知道殺人放火是要砍頭的），自然無法揭露他的罪行，他們也不知道姬然祖宗十八代的情況，自然也無法用語言去挖他的祖墳，加之一部分村民是抱著看熱鬧的心情來的，少有人是因為政治原因，因政治原因參加批鬥會的那部分人政治水平又十分有限，自然沒有自己的想法，連人雲亦雲都說不上。批鬥會草草收場在意料之中，隻是他沒有想到事情演變成村民互吐口水，直接在“走資派”的腳下打起嘴仗來。
雖然村民嘴裏喊著“用唾沫淹死他”，連七歲小孩兒都知道，除了言語上的侮辱，他們不能拿他怎麼樣，不然他們也無法向政府交代。
批鬥會第二天，由小嘎帶隊，外加三個身強力壯的青年一起，把姬然押送下山，交到鎮革委會主任手裏。革委會主任對他們的英雄創舉進行的激勵我不想贅述。從革委會主任身上掏出來的那點獎勵金不過才過了一會兒，就變成了小嘎他們一行四人身上的尿和屎了。
寨子裏有戶人家，沒兒沒女，住在離村寨兩公裏多遠的地方。老夏婆和老夏公都活著時，寨子裏熱心的人多次上門勸說，讓兩位老人搬到離他們村寨更近的地方居住，他們總是不肯。他們說，他們在那裏住了幾十年，早已習慣了，況且他們的祖輩還埋在屋後的山裏。他們住在那裏，也好離他們近些。後來，老夏公去世了，留下老夏婆和一條大黃狗，村裏又有人上門勸說，請她搬到村子裏居住。老夏婆仍然不肯，說那裏才是她的家，她哪裏都不想去。再說老頭子也埋在屋後，她住在這裏跟之前沒什麼分別，有阿黃在，有老夏公陪著，她能把日子過下去。數次勸說無果，村上的好心人便打消了再勸老夏婆搬家的念頭，隻是隔三差五地派小孩子上去看看，或者村民上山打獵、砍柴時繞一段路，從老夏婆屋後那條小路經過。主要是看她是否活著，還有就是看她是否有糊口的糧食。兩件事情比起來，更讓他們擔心的是，老夏婆住在那麼遠的地方，倘若有一天她去了，卻沒有人知道，這對山寨來說是一件非常恐怖、極不光彩的事情。雖然是偏遠山寨，可誰也不想背負棄孤寡老人於不顧的惡名。擔上這個名聲，他們在其他村寨的人麵前就會抬不起頭來。他們看重名譽，怕被人戳脊梁骨，任誰也不想做下惡事以至於受到山神的詛咒，讓他們困苦的生活雪上加霜。
老夏婆雖然七十多歲了，可山裏人的體質能抵擋住生活的折磨，她在屋前屋後及附近的空地上種小麥、土豆、山藥、玉米和少許蔬菜。至於油鹽，買一次就夠她吃上一年的了。都是山裏人常種的糧食，老夏婆人輕力薄，種的數量雖少，可一樣都不曾落下，如此，便把她簡單的日子應付了下來。至於柴火，山上是最不缺乏的了，她自己在附近撿一些，偶爾也請小孩兒或過路的村民幫幫小忙。她堂屋火塘的火是從不熄滅的，一是用來嚇唬小獸，二來山裏人家，哪家沒有火塘？燒個開水，煨個土豆、山藥的也方便。再說山裏濕氣重，屋裏常年有火烘著，屋子不但幹燥而且暖和。如有上門探望的小孩兒或者順道幫忙的村民，她立即就會從火塘裏掏出一個燒熟的物件，遞到他們手裏。
事情就出在上門探望的小孩兒身上。這天，兩個小孩兒奉命上門探望，雖然老夏婆煨的吃食對他們有稍許吸引力，但對於他們來說並不十分情願，往返不耽擱的話則需要個把小時，如果路上磨蹭就得需要更多時間了，這肯定會耽誤了他們玩耍或是掏鳥蛋的時間。大人的命令又不得不聽從，兩個人同行，他們豈能放過玩鬧的機會？在山路上也不忘打打鬧鬧、嘻嘻哈哈，兩公裏多路他們走了差不多兩個小時才到。