同行的人都走了，我還留在泉邊，一個老太太駕到，我便和她聊起天。她指著泉水裏的一個光腚小男孩，說是她的孫子。她在看護孫子。我問她這泉水有多少年了？她說不知道。她小時候就有了：“可多可多年了。”
“沒有被哪個礦泉水廠收了去？”
“說過這事，老百姓都不答應。”她篤定地說：“俺們還都要來這裏洗衣裳呢。十裏八鄉的人都來這裏洗衣裳。還來這裏接泉水喝。這水，舀起來就能喝，甜甜的。”
聊了一會兒，興致上來，老人家居然還當起了講解員，給我講起了講解員剛剛給我們講過的發生在珍珠泉下的故事。
一個老農月下觀泉，左觀右觀，上觀下觀，覺得泉水實在是好，就吟詩道：泉泉泉泉泉泉泉。然後就無語了。正就鬱悶呢，忽然聽到有人接句：冒出珍珠顆顆圓。老農大喜，覺得這句子好得不能再好，於是問道：可是詩仙李太白？對方答道：然然然然然然然。
我笑。講解員講的時候，我沒有這麼笑。我必須得說：這個老人家比講解員講得有意思，有趣致。她講得好——講解員說“觀泉”，她說“看泉”；講解員說“好”，她說“不賴”；講解員說“吟詩”，她說“唱歌”；講解員說“無語”，她說“沒話”；講解員說“鬱悶”，她說“愁劈了”；講解員說“大喜”，她說“高興毀了”……這個坊間得不能再坊間的故事讓這個老人家一講，怎麼就那麼生動？怎麼就那麼別致？怎麼就那麼可愛？是因為她的民間語調嗎？這典型的民間語調，簡直就是珍珠泉本身啊。
忽然想，這濟水的源頭，到底在哪裏？是太乙池還是靈淵閣？不，都不是。濟水的源頭，就是廟堂外的這股泉水，是這股任什麼都壓不住的活潑潑、活生生、活鮮鮮的泉水。還有泉水邊的這些人：洗衣服的婦女，光腚遊泳的孩子，撩起裙子洗腳的少女……水為民用。水即是民。人民這個大詞，此刻，和水結合起來是如此適用。正是他們，一磚一瓦地蓋起了濟瀆廟；正是他們，夯實了軹城的城牆；正是他們，孕育了愚公、荊浩、聶政、裴休。他們就是大明寺千年娑羅樹上生生不息的綠葉，他們就是奉仙觀堅若磐石的棗木柱和荊根梁，他們就是枋口廣濟渠守護河流的不朽堤岸，他們就是土地，就是一切的源頭……可是，他們是否知道：自己就是這水？這泉水？他們是否知道：自己就是濟源之源？也是文明之源，中華之源？
不由得笑自己問得矯情。難道不是嗎？他們知道不知道，都不重要。重要的是：他們在，永遠在。也因此，已經不見的濟水，就是一條永遠也不會消失的河流。因為，源頭的活水永在。
大雨後，去黃河邊吃魚
1
其實，吃魚是次要的，哪裏不能吃魚呢？重要的是去黃河邊。
一直看見黃河，因在黃河邊生長。有時候打開自來水，會想：這是黃河裏的水。但是也就是這麼想想而已。自來水的水是如此清透，被過濾過無數次，還被放過消毒粉……這水，和黏稠得似乎流不動的黃河水——不僅無法消毒還經常被排進毒去的黃河水——是兩碼事。
無數次從大橋上看過黃河。僅僅鄭州市境內的黃河橋就有兩座，一座稱作黃河大橋，一座稱作黃河二橋，簡稱大橋和二橋。大橋舊，二橋新。我經常過的是大橋。每次車從大橋上飛一般地過，我都有些微緊張，會控製不住地暢想：這橋上要是出了事，車是躲也沒處躲的；隻有撞向橋欄杆，隻有掉進黃河裏去；這黃河……
黃河水看起來總是不大的，但十裏長橋，總是走著走著就會疑惑：怎麼還看不見河水呢？待要覺得橋快走完的時候才會看見河水——那亮白亮白的一大縷光閃進了眼睛，越靠近，光越強，光帶越寬。然而看見的時候，河水也很快就過去了。本來就不寬的河麵還被泥沙淤出來的小灘塗分解得三岔兩股，簡直不成個體統，毫無威勢可言。
但是有一次，過黃河橋的時候，車有小問題，下車查看，依著橋欄站了一會兒，就感覺到了橋的柔軟和孤單，似乎在風中搖蕩的長橋隻是一個沒紮實的飄帶，這流淌的河水倒是雷打不動的萬年基業……那時候，看著黃河，微微覺出了異樣。知道這黃河，和我平日裏過橋看的黃河，不一樣。
2
從市裏出發，開車不過三十分鍾就到了赫赫有名的花園口，上了輔道，我們便往堤岸深處走，走，再走。我總是有些擔心，一遍遍地問帶路的朋友：“那飯店是在黃河上嗎？不是在灘地上吧？我不要在灘地上。也不是在小支流上吧？我不要在小支流上。”朋友一遍遍耐心地回答我：“是在黃河上。放心，是在黃河上。”
因是大雨初過，一路的樹葉十分清新。在清新裏，終於到了黃河岸邊。幾艘紅紅藍藍的漁船遠遠地立在河裏，“張三漁家樂”“劉四漁家樂”“張鐵蛋漁家樂”……每一家都掛著俗豔的招牌。