在一九二七年上海大東書局出版的《紫羅蘭雜誌》第二號上，有顧悼秋的《雪蜨上人軼事》，記畫《汾堤吊夢圖》，及在盛澤鄭氏著書兩事，此兩事均不甚密合。《汾堤吊夢圖》的事情，大概是如此：太平洋報社的廣告主任是李息霜，住報社三樓，有一房間，布置甚精，息霜善畫，畫具都完備；有一天楚傖不知如何趁息霜不在報社時，把曼殊騙到此房間內，關了門畫成此圖。但未必是完全硬騙，蓋楚傖索曼殊畫，曼殊恒以無靜室及畫具為辭，楚傖引彼至此房間內，一切都完備，且言，如嫌外人闖入，可以關門，於是曼殊無所借口，不能不畫了。悼秋言曼殊嗜酒，此大誤，曼殊並不嗜酒，楚傖決不以酒為餌，不過此房間內，糖及雪茄或牛肉是不能不預備的。第二段尤奇詭。曼殊曾三次到盛澤，末一次住得日子最多，但亦不過二十天。所謂數月，或並住蘇州鄭寓計算。所著書即是《漢英辭典》。文內“大書小書朱書墨書”一節，直抄襲定庵的《宗先生述》，曼殊其要變做箭垛式的人物了。曼殊末一次到盛澤在一九一三年夏，即民國二年，文中作民四，亦誤。
曼殊一九一二年冬天第一次到盛澤時，在往來的旅途上，鬧了兩件笑話。他來時是乘滬杭車到嘉興，再從嘉興到盛澤的。此時嘉興到盛澤的小輪船還沒有，他坐的是民船，碰著大逆風，船夫上岸拉纖，他也要去拉，一個不小心，撲通一聲，丟到水裏去了。好容易救起來，西裝皮大衣已全濕，到盛澤後，在火爐上烘幹。後來從盛澤還上海，經過蘇州時，又在驢背上跌下來。拉纖下水，騎驢墜地，倒是一個巧對，哈哈。
曼殊到盛澤，《年譜》上隻寫兩次，一次是一九一二年冬天，一次是一九一三年夏天。但實際上似乎還有一次，應在一九一三年春天。此時桐蓀住盛澤，我住梨裏，相去二十多裏。曼殊是年三月十日《與柳亞子書》：“桐兄前日抵申，同寓行台，今擬明日同作蘇台之遊，迄抵盛後，當能定奪何時能至尊許也。”照此信所講，是曼殊三月十一到蘇州，從蘇州到盛澤，並擬由盛澤來梨裏看我。但我記得曼殊並沒有到我家裏，也許我先到盛澤去看他，所以他就不來了。曼殊之到盛澤，除此信外，還有一九一三年陽曆五月一日的《民立報》可為證據。此報上有楚傖的《編輯餘話》，他講：“曼殊泛棹分湖，欲依陸子敬終老是鄉耶？何禪蹤寥寂，至今未來海上也。”所謂分湖，即指梨裏盛澤一帶，陽曆五月一日即舊曆三月廿五日，此時曼殊確在盛澤無疑了。四月十四日《與鄭桐蓀書》：“英居滬半月，已費去數百金。”據此，曼殊當在舊曆三月底還上海的。此信上又有赴盛澤之意，他說：“燕君若不來，仍望吾兄駕臨海上，或寄快信一通，速燕早來，同赴尊府。”但這一次卻沒有去成，直延期到舊曆五月初二日，方始成行，因為他中間又到安慶去一轉了。據五月十八日《與某公書》：“四月三十日，從安徽過滬，……重午前三日，偕燕君行抵舜湖。”舜湖就是盛澤的別名。
在一九一四年十二月日本東京民國社出版的《民國雜誌》第一年第六號上，有這樣的一頁廣告：“《泰西群芳譜》，羅鳳、曼殊同纂，每部定價八元。《埃及古教考》，英國貝德黎博士原著，震旦釋曼殊譯為漢文，每部定價二元。《拜倫詩選》，釋曼殊纂，每部定價五角。《粵英辭典》，羅鳳、曼殊同纂，每部定價四元。《漢英三昧集》，釋曼殊纂，每部定價壹元。世界各大書坊均有寄售，發行所芝區南佐久間一丁目三番地民國社啟。”這廣告裏麵所講的書，除掉《拜倫詩選》《漢英三昧集》以外，我們從來沒有見過。最近遇見當時民國社的主幹居覺生，問起他時，也說並沒有出版。這幾部書的下落，就無從訪問了。
沈燕謀君是曼殊很好的朋友，曾在安慶高等學校及上海第一行台與曼殊同住頗久。在一九二七年三月，無忌曾寫信給他，討論曼殊的事情，他的複信如下：“兩奉手翰，聆悉種種。《潮音跋考證》兩篇，亦經拜讀。曼師中年以後，好弄玄虛之習，與日俱深，假名臆造之事，隨處發生。尊著直認飛錫為‘烏有先生’，實為確切不移之論斷。茲因尊著，回憶前事兩則，可為假名臆造之旁證。（一）曼師詩中有《吳門依易生韻》詩二三十首，作此詩時，實在盛澤桐兄家，易生則燕謀別字也。燕謀初未作詩，偶與曼師談得高興，曼師竟以《依易生韻》為題。後在上海報紙發布，友人乃有向燕謀索原詩者，燕謀無以應；告以原因，相與一笑而罷。此一事也。（二）《燕子龕隨筆》之著，實在民二以後，此亦燕謀所目睹。燕謀識曼師在民元之秋。其年十一月，即同赴安慶。年底在上海度歲。次春，又同去皖。夏初東歸。四月以後則在盛澤，與桐兄等三人共編《漢英辭典》，（尊書《粵英辭典》，疑即此書。）曆四月而畢事，複至上海。所謂《燕子龕隨筆》者，在此時期中著筆最多，中有三四條頗涉及燕謀。（一梅、燕君等名稱，皆是也。）先於二年，在上海報刊布。三四年又在日本某雜誌登出全部。登出後，曼師曾裁剪寄我。今茲《潮音跋》在一九一一業已著成，此時安得有《燕子龕隨筆》耶？即使有之，此《隨筆》者，亦決非我人今日所知之《隨筆》，有斷然者。此又一事也。以此推論，不但飛錫是曼師臆造之人物，即《潮音跋》所舉自著之書，最少亦有一部分有名無書，足下儻不以為武斷耶？燕謀與曼師前後同居一室者，凡六七月，恒見一小皮箱中，儲有種種零星著述；偶向索觀，則曰：‘無足觀，無足觀。’其有時強奪以去者，多在滬報登出。時葉君楚傖同居逆旅，每有所得，輒為任刊布之責也。《埃及古教考》《泰西群芳譜》，從未見過，當是民三以後之著述。與曼師同著《粵英辭典》之羅鳳，並非燕謀之號。《漢英辭典》之稿，為劉成禺買去，頃不知流落何處矣。曼師所貽之書，適不在行篋中，俟後檢出，更當錄寄。”我們所知道的，《粵英辭典》是曼殊與羅鳳同纂，《漢英辭典》是曼殊與燕謀同譯，現在燕謀說羅鳳並不是他，但又疑心《粵英辭典》即《漢英辭典》，未免有些矛盾。關於《燕子龕隨筆》，我以為曼殊在一九一一年著《潮音跋》時，是有名無書，到一九一三年，就寫起來了。上海報是《生活日報》，日本某雜誌就是《民國雜誌》。曼殊給燕謀的信，燕謀沒有抄來，無忌也就出國去了。直到最近期間，我從日本還到中國。在南看見楚傖，他說燕謀要我去看他，有曼殊的東西交給我。後來我同少屏去找燕謀，又說是到南通去了，還上海的日期未定。我預備寫信到南通去問，希望他要交給我的曼殊的東西，可以早些兒到手。