以色列人出去和非利士人打仗，安營在以便以謝，非利士人也安營在亞弗，向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人大敗，被非利士人殺了約四千人。
百姓回到營裏，以色列的長老說：“耶和華今日為何使我們敗在非利士人麵前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裏來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。”於是百姓打發人到示羅，從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與神的約櫃同來。
耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人歡聲雷動。非利士人聽見歡呼的聲音，說：“這些希伯來人為何在營裏大聲歡呼？”聽說是耶和華的約櫃到了營中，非利士人懼怕了，說：“有神到了他們營中。我們有禍了。從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這神。非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴仆，如同他們作你們的奴仆一樣。”
非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼，非尼哈也都被殺了。
當日，有一個便雅憫人從陣上逃脫，衣服撕裂，頭蒙灰塵②，來到示羅。到了的時候，以利正在道旁坐在自己的位上觀望，為神的約櫃心裏擔憂。那人進城報信，合城的人就都呼喊起來。以利聽見呼喊的聲音，說：“這喧嚷是什麼緣故呢？”
以利已經九十八歲了，眼目發直，不能看見。
那人急忙來報信給以利，說：“我是從陣上來的，今日我從陣上逃回來。”以利說：“我兒，事情怎樣。”報信的回答說：“以色列人在非利士人麵前逃跑，民中被殺的甚多。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，神的約櫃被擄去。”報信人一提神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒，以利身體肥胖，身子甚重，在門旁折斷頸項而死。
以利的兒媳、非尼哈的妻子懷孕將到產期，她聽見神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，當即陣痛生產。她將要死的時候，旁邊站著的婦人們對她說：“不要怕，你生了男孩子了。”她卻不回答，毫不在乎。她給孩子起名叫以迦博③，說：“榮耀離開以色列了。”
榮耀離開了以色列，因為神的約櫃被擄去了。
注釋：
①“拉瑪瑣非”似一複名，應念為“拉瑪的瑣非”，位於蘇弗地。蘇弗與瑣非為一字譯音。蘇弗在約帕與示羅之間，距耶路撒冷約8公裏，靠近以法蓮和便雅憫的邊界。
②撒母耳的父親以利加拿是利未支派歌轄支派族人，其祖先當年分派到以法蓮的城邑居住。
③“示羅”在耶路撒冷北40公裏，為當時會幕所在地，是全民敬拜中心。約櫃被擄後，此城不再是聖所，祭司遷往挪伯居住。以色列的男子每年上聖所朝拜神一次，後來規定每逢三大節期，都必須“在神所選定的地方”朝見他。婦女可以陪同丈夫去。
④祭司以利是亞倫小兒子以他瑪的後裔。亞倫有四個兒子，兩個因在曠野向耶和華獻凡火，被耶和華擊殺。另外兩個是以利亞撒和以他瑪，前者是大祭司。
⑤在神麵前許願，若生子必將他終身歸給神，也就是終身歸拿細耳人，而且終身在會幕侍奉。不用剃刀剃頭隻是作拿細耳人三個條件之一，其他兩個條件為不飲酒，不挨近死屍。
⑥中東一帶孩子斷奶在三歲以後。
⑦“細麻布的以弗得”是祭司在聖所供職時穿的禮服，無袖、緊身，長隻及臀，與大祭司穿的以弗得不同。
⑧在會幕前侍候的女人，大概是在會幕中做雜工的。有人認為以利的兩個兒子已將異教的祭祀淫行帶了進來。
⑨“神人”為神所差派，通常都是先知。
⑩“居所”指會幕。神預言示羅會幕會有不幸遭遇，例如約櫃被擄；示羅被毀；會幕移往挪伯。
①“忠心的祭司”指撒督。
②“衣服撕裂，頭蒙灰塵”是悲哀的表示。示羅城後來也遭毀滅。考古學家證實，示羅毀於主前1050年。
③“以迦博”一名的意思是“無榮耀”。
解讀與啟迪：
神人警告以利的話分兩部分，前半部分預言以利家的壯年人都要死於非命，這事應驗在以利的兩個兒子同日被殺，以及掃羅大殺挪伯祭司的事上；後半部分是此後大祭司的職分不再屬以利家。這話在所羅門王立撒督為大祭司的時候應驗。以利的後裔雖仍可以擔任祭司，但無領導權。