打發的人去了，遇見的正如耶穌所說的。他們解驢的時候，主人問他們說：“解驢作什麼？”他們說：“主要用它。”
他們把驢駒牽到耶穌跟前，把自己的衣服搭在上麵，扶耶穌騎上。走的時候，眾人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷時，他們正下橄欖山，耶穌的眾門徒因看見的一切神跡，都一齊歡樂，大聲讚美神，說：“奉主名來的王，是應當稱頌的；在天上有和平，在至高之處有榮光。”
跟隨的眾人中有幾個法利賽人，他們對耶穌說：“夫子！責備你的門徒吧。”耶穌說：“我告訴你們，他們若閉口不言，這些石頭也必要呼叫起來。”
耶路撒冷近了，耶穌看見了耶城，禁不住為耶路撒冷哀哭，說：“巴不得你在這日子，知道關係你平安的事！無奈這事是隱藏的，叫你的眼看不見。因為日子將到，你的仇敵⑥必築起營壘，在周圍環繞你，四麵困住你，並要滅了你和你一起困在裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在另一塊上，因你不在乎眷顧你的時候。”
耶穌進了耶路撒冷，全城都驚動了，他們問：“這是誰？”眾人說：“這是加利利拿撒勒的先知耶穌。”
耶穌進了神的聖殿，趕出了那些在殿裏作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：“經上記著說，‘我的殿必稱為禱告的殿；你們倒使它成了賊窩了。’”
那些在殿裏的瞎子、瘸子都到耶穌跟前來，耶穌治好了他們。祭司長和律法師看見耶穌所行的奇事，又看見小孩子們在殿中喊著說：“和散那⑦！和散那！榮耀歸於大衛的子孫！”他們的耳朵就發痛，個個惱怒得不行。
耶穌天天在聖殿裏教誨眾人，祭司長、律法師和百姓中的首領，都想殺他。但苦於尋不到把柄，因為百姓都服他，側耳聽他講道。
有一個法利賽人，名叫尼哥底母⑧，是猶太人的官。一天夜裏，他來見耶穌，說：“夫子！我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。”耶穌回答說：“我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”尼哥底母說：“人已經老了，如何能重生呢？莫非再進母腹生出來嗎？”
耶穌說：“我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。我說，‘你們必須重生，’你不要以為稀奇。風隨著意思吹，你聽見風聲，卻不曉得它是從哪裏來，到哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。”
尼哥底母說：“怎能有這樣的事呢？”
耶穌回答說：“你是以色列人的先生，這還搞不懂嗎？我實實在在地告訴你，我們所說的，是我們知道的，我們所見證的，是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣舉起來，叫一切信他的都得永生。”
注釋：
①猶太人的律法規定：偷竊羊的要還四倍；羅馬法律也要求偷竊犯償還四倍。
②“錠”原文作“彌拿”，一彌拿約合銀十兩。
③“伯法其”和“伯大尼”是耶路撒冷附近的兩個村落。拉撒路、馬大和她的妹妹馬利亞的家就在伯大尼。“伯法其”在橄欖山之南。“伯大尼”在橄欖山東麵的山坡上。
④“橄欖山”在耶路撒冷城外東麵。從聖殿看橄欖山，有四峰，因產橄欖而得名。
⑤此處的“驢駒”指幼小的公驢。
⑥“仇敵”指羅馬人。主後70年，羅馬人毀了耶路撒冷。
⑦“和散那”的意思是“請立刻拯救”。
⑧尼哥底母為猶太公會的議員，也是宗教領袖。在耶穌時代，統治階層中不少為法利賽人。他是法利賽人中較開明的分子。
解讀與啟迪：
稅吏長撒該是一個非以色列人，這個非以色列人答允做到比法律要求更進一步，他若訛詐過誰、對誰不公平，都願意還四倍，這是發自內心的悔改。所以耶穌說：“今天救恩臨到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。”
“金門”是耶路撒冷最古的一個城門，向著橄欖山，1530年被封。耶穌騎驢駒從此門進城，榮進耶路撒冷。驢駒從來沒有騎過，未曾負軛，是剛可供載負的年齡，耶穌用它還是第一次。牲畜若未用過，特別適於分別為聖，歸主所用。
耶穌在進城之前，打發門徒到前麵的村莊牽驢。此事先知撒迦利亞早有預言：“錫安的民哪，應當大大地喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裏，他是公義的，要來施行拯救，謙謙和和地騎著驢，騎著驢的駒子。”