第三章
扁鵲功夫在書外
在兩千四百多年以前，也就是春秋末年至戰國初年，在我國出了一位舉世聞名的醫學家——扁鵲。
扁鵲的醫術是很高明的，有許多動人的醫療故事。
有一次，他和他的兩個徒弟路過虢國。恰好虢國的太子“死”了。京城裏鬧鬧嚷嚷，有的人在祈禱，有的人忙著奔喪。
扁鵲找到了太子的屬官中庶子，詳細地詢問了太子發病的情況和“死亡”的時間，便自我推薦說：“我覺得太子還可以活過來。”
中庶子說：“你這話說得太離奇了吧!死了的人怎麼還能複活呢?這恐怕連一兩歲的小孩子也是不會相信的。”
扁鵲說：“既然您不相信，那就讓事實說話吧——請您向國君報告一下，就說有一個名叫扁鵲的人，能救太子的命。現在正等候在宮門外，聽候國君的吩咐。”
中庶子既然不相信這話，自然也就不願意為他報告。後來，經過扁鵲的再三說服，中庶子才把扁鵲的話報告了國君。國君聽說扁鵲能把死去的太子治活，趕忙跑來迎接說：“扁鵲先生，我私下聽到您的聲譽很久了，隻是沒緣會見您；先生路過我這小國，幸虧您主動來看望，這實在是我的幸運!有先生您，就有我兒的活命，沒有您，就隻有……”
話沒說完，已哭得鼻涕一把淚一把了。
經過扁鵲的診斷，認為是“屍厥症”，也就是我們現在說的“休克”或“假死”。扁鵲師徒三人，趕快搶救。不一會兒，太子果然“活”了，接著又進行熱敷，還讓他吃了二十天的湯藥，虢太子完全恢複了健康。
從這以後，天下人都知道了扁鵲有起死回生之術。扁鵲聽了，卻實事求是地說：“我怎麼能把死人治活呢!太子的這種病，隻是表麵靜如死狀，實際並沒真死；我隻是用適當的治療方法，把他從垂死中挽救過來罷了。”
又有一次，扁鵲經過蔡國。蔡國的國君用接待賓客的禮節招待他。不料，他見到桓公就說：“您有病了。現在還在膚淺的部位。如不趕快治療，會向嚴重的方向發展。”
桓公說：“我沒病。”
扁鵲聽了這話就走開了。扁鵲走後，桓公對他左右的大臣們說：“當醫生的就是見錢眼開，想要靠給沒病的人治病，來顯示自己的醫術高明，博取名利。”
過了五天，扁鵲又來見國君，說：“您的病已經發展到血脈裏了，如不治療，還會往深處發展。”
桓公又說：“我沒病。”臉上顯示出很不高興的樣子。
又過了五天，扁鵲又來了，說：“你的病已經發展到腸胃裏，如不趕快治療，還會更嚴重。”
國君連理也沒理他，扁鵲隻好又走了。
又過了五天，扁鵲又來了，他看了看桓公的臉色，扭頭就往回走。這一走，國君卻慌了神了，趕忙叫人問扁鵲是怎麼回事。扁鵲說：“國君的病已經發展到骨髓裏，我已經無能為力了。”
果然沒過幾天，蔡桓公便嗚乎哀哉了。
這樣的醫療故事還有很多，是一時說不完的。
扁鵲在祖國醫學上的巨大貢獻，首先是確立了“望、聞、問、切”的診斷方法。“望”，就是觀病人的氣色，看病人的舌苔；“聞”，就是聽病人的呼吸和說話聲音；“問”，就是問病人的發病經過，自我感覺；“切”，就是按脈搏，診斷心、肝、肺、胃、脾、腎等處有什麼毛病。他所總結的這些診斷技術，已成為中醫的傳統診斷方法，至今還被采用。此外，他還注意常見病、多發病的預防和治療，會運用湯藥之外的針灸、石砭、熱敷、按摩等多種治療方法，並具有一定的樸素的唯物主義思想，提出了不給“信巫不信醫”，不給“驕恣不論於理”等人治病的“六不治”之說。這些都是非常可貴的。
說到這裏，人們自然要問：扁鵲的醫療技術水平為什麼會這樣高明呢?
這要從他的過去說起。
原來，扁鵲並不是這位名醫的本名。他本來叫秦越人，家住在莫阝州。年輕的時候，他在老家開了一個小小客店。客店裏住著一位窮苦的民間醫生。這位民間醫生，複姓長桑，人們就尊稱他長桑君。他究竟叫什麼名字，現在已無法知道了。
長桑君為老百姓治病，非常耐心，每天早出晚歸，在這個小小客店裏一住就是十多年。
秦越人見長桑君那麼大的年紀，無兒無女，出門在外，辛辛苦苦，成天為百姓們消災治病，非常佩服他的高尚人格和醫療技術，在生活上也自然就對這位清貧的老醫生進行多方照顧，並表示要向他學醫。
這位老醫生呢，看到年輕的店主人為人正派，品質好，也就特別願意把自己的醫療技術傳授給他。教的願教，學的願學。老醫生一有空就教給秦越人看病技術，例如怎樣切脈診斷，怎樣開方配藥，怎樣針灸，怎樣按摩，怎樣熱敷，等等。最後，把多年積累起來的驗方、秘訣，也毫無保留地傳給了秦越人。
在長桑君的親自指導下，秦越人認真學習，刻苦鑽研，反複實踐，經過十多年的努力，終於成了一位非常出色的醫生。
秦越人為百姓治病，曾經到過的地方相當於現在的河北、河南、山東、山西、陝西等地。他和他的幾個徒弟，如子陽、子豹等，一方麵為人們治病，一方麵學習民間醫療技術。像前麵曾提到的針灸、石砭、熱敷、按摩等，有的是長桑君從民間學來後傳給他的，有的是他自己從民間學習到並加以充實提高的。
由於他的醫術高明，又熱心於給人們治病，所以博得了廣大群眾的崇敬和熱愛。人們把他比作黃帝時代的神醫扁鵲，於是“扁鵲先生”的稱呼便傳開了。他的本來姓名，人們反倒陌生了。
司馬遷忍辱著《史記》
司馬遷，字子長，西漢夏陽(今陝西韓城南)人。父親司馬談是太史令，專門負責記載史實和管理國家典籍，這無疑就給司馬遷提供了良好的學習條件。司馬談對兒子要求很嚴格，自己白天去執行公務，總把司馬遷也帶上，讓他自己在藏書室裏找書看。司馬遷是個勤奮好學的孩子，漸漸地，他對曆史書籍產生了濃厚的興趣，每次一紮進書堆裏就不肯再出來。他在知識的海洋裏盡情地暢遊，等長到十歲的時候，他就已經能熟練地背誦《左傳》、《國語》、《世本》之類的古代書籍了。後來，由他父親引薦，司馬遷拜訪了當時很有名望的古文大家孔安國和今文大師董仲舒，並向他們討教《古文尚書》和《公羊春秋》的精義。經過父親和名師的親自指點，司馬遷的基礎知識掌握得非常牢固，20歲時，他就已經是一位博才多識的學者了。之後，為了學到更多的知識，司馬遷又開始遊曆各地的名勝古跡。他每到一地，必親自覽閱當地縣誌，考查風土人情，還和當地人一起吃住，詢問他們的生活情況。通過這次遊曆，不僅大大地開闊了眼界，而且還豐富了他的知識範圍，使他了解到了許多以前聽都沒有聽說過的奇聞軼事，這為他以後的著書立說打下了堅實的基礎。
公元前108年，司馬遷的父親因病去世。他死前曾留下遺囑，要司馬遷繼承父誌，寫出一部表彰“明主賢君忠臣死義之士”的史書。這一年，司馬遷38歲。不久，他接替了父親的職位，正式做了太史令。為了完成父誌，司馬遷一上任，就立即著手搜集有關資料，開始了艱苦的編寫工作。當時，為了使自己能夠集中精力著書，司馬遷謝絕了一切交往，不管是親戚還是朋友來了，他都一概閉門不見。白天公務繁忙，幾乎抽不出時間來，他就利用晚上的時間來寫作，經常是寫到深夜還不肯上床就寢。夏天來了又去了，冬天來了也去了。一轉眼，已經過了六個年頭，他的書屋的牆角已經堆滿了一摞摞的竹簡。正當他工作得比較順利的時候，卻發生了意外的事情。
原來，公元前99年，漢將李陵率5000士兵出擊匈奴，遭到匈奴主力八萬騎兵的圍攻，李陵寡不敵眾，矢盡糧絕，戰敗被俘。漢武帝劉徹知道後大怒，下令將李陵全家滿門抄斬。司馬遷卻念李陵孤軍奮戰之功勞，挺身而出為李陵進行辯護。這下可觸犯了漢武帝，他立刻派人把司馬遷抓了起來，投進監獄，判為死罪。司馬遷並不怕死，可他一想到父親的遺誌尚未實現，卻又傷心起來。當時，犯死罪的人根據兩種舊例可以免死：一是拿錢贖(50萬左右)，二是受“宮刑”(即“腐刑”。中國古代五刑之一，一種破壞男子或女子生殖器的刑罰)。司馬遷官位低微，俸祿又少，上哪裏去弄那麼多的錢呢?但是“宮刑”又是一種極侮辱人格、糟踐人身體的刑罰，受了這種刑罰而活在世上，那真是比死還難受。怎麼辦呢?司馬遷想了很久。最後，他下了決心，為了實現自己平生的夙願，為了造福於後代，他甘願忍辱含垢，接受“宮刑”。
司馬遷出獄後不久，被任命為中書令。他自己心裏很清楚，中書令在當時雖然屬於要職，但是因為隻有宦官才能擔任，所以為一般士大夫所不齒；加上有一些人對他進行肆意誹謗和造謠，使他心情感到非常難受和悲憤，“每念斯恥，汗未嚐不發背沾衣也”(每想到受宮刑的恥辱，總是汗流浹背，沾濕了衣服)，幾次都想一死了之，但是他覺得輕生“與螻蟻何異”，所以每次都忍住了。
在寫作的過程中，司馬遷還經常以古人逆境發憤成才的事跡來鼓勵自己，比如西伯(周文王)被紂王關在裏而寫《周易》；左丘明眼睛瞎了，卻寫成了《國語》；孫臏被剔去膝蓋骨，還寫了一部《兵法》，在流言蜚語下他仍然堅持著書。他在給自己的朋友的一封信中說：“君子寧死不辱，我何嚐不知?而我之所以隱忍苟活，不就是因為《史記》草創未就，惜其不成嗎?假如這部上起軒轅、下迄當代的曆史巨著已經完成，藏之名山，傳之其人，那我死有何難，死而何恨?”
經過司馬遷十幾年的不懈努力，公元前93年，史書終於全部脫稿，實現了他“要死之日，然後是非乃定”的願望。這部書，人稱《太史公書》，後稱《史記》，是我國第一部紀傳體通史，它第一次係統地記錄了漢武帝以前三千年的中國曆史。這年司馬遷已經是五十多歲的人了。
路溫舒編製“蒲草書”
“蒲草書”究竟是一種什麼樣的書?不僅今人沒有見過，就是在很早的古代也是沒有的，這是西漢時一位法學家的“發明創造”。
這位法學家名叫路溫舒。他年幼時是個放羊娃。有一天，他放羊回家，趕著羊群，還背了一大捆蒲草。鄰居們見了有些不解，便問：“割這許多蒲草幹啥?”
路溫舒答道：“編書。”
原來，路溫舒因家裏供不起他上學，隻好當了牧童，但是他對讀書識字很感興趣，白天放牧，晚上就想盡辦法求人教幾個字。漸漸地識字多了，讀書的勁頭也越來越大。他想：要是能有一冊書帶在身邊，一邊放羊一邊讀，那該多好啊!可是他自己沒有書，也沒錢買。
這一天，他在池塘邊放羊，忽然看見塘裏長著一叢蒲草，又寬又長，不禁眼前一亮：這蒲草多像從前抄書用的竹簡呀!哈，這下有門兒啦!他興高采烈地割了一大捆蒲草背回來。
回家後，他就開始“編”他的書了：先將蒲草切得整整齊齊的，然後用線繩聯結起來，再向別人借來了書，抄寫在上麵。從此他也有自己的書了，放羊時就可以隨身帶上閱讀。
他的“蒲草書”讀了一冊又一冊，學識長進很快。由於他讀的書裏不少是法律書，因此他在法學方麵有了一些造詣。後來，他又在監獄裏謀了個小差事，乘此機會，他潛心鑽研法學著作，對當時的律令理解得很透徹。
路溫舒精研法令，又目睹監獄裏的黑暗現實，所以對法學有自己的獨到見解。他曾經上書漢宣帝，要求改革法律製度，主張“崇仁義，省刑罰”，“開天下之口，廣箴諫之路”，提出一些正確的主張，做了不少對人民有益的事情，成為曆史上一位有名的法學家。
張仲景勤奮成“醫聖”
張仲景，名機，東漢醫學家，南陽涅陽(今河南省鎮平)人。相傳曾任長沙太守，後因瘟疫流行，他辭官從醫，一生為民醫病，深受老百姓愛戴。他死後，人們尊稱他為“醫聖”，在南陽城東關修起一座醫聖祠紀念他。在民間流傳著許多他的故事。
張仲景年輕的時候，就勤奮好學，立誌做一代名醫。一天，鄰村一位農民得了傷寒病，請張仲景前去醫治，經過兩天用藥治療，病情絲毫不見好轉。張仲景正束手無策，碰巧同鄉名醫張伯祖出外看病回來，張仲景便前去請教。他向張伯祖說了病人情況後，兩人一塊前去給病人診治，經過用藥，患者很快好了。張仲景看了，心裏讚歎不已，便問：“伯父的醫道真高，從哪裏學來的?”張伯祖聽了，笑笑說：“我行醫這麼多年，也沒什麼經驗可說，但是悟出一個道理，那就是，要想成為一個醫生，必須勤求古訓，博采眾方。”
“勤求古訓，博采眾方!”張仲景恍然大悟。於是拜張伯祖為師，精心鑽研醫學。
從此以後，師徒兩人白天一起為群眾治病，夜晚張伯祖向張仲景傳授醫術。
寒暑往來，不知不覺三年過去了，張仲景在老師指導下，讀完了《內經》、《難經》、《胎廬藥錄》等書籍。平時，處處留心觀察，搜集了許多民間治病的驗方。張伯祖看張仲景這樣勤奮好學，心裏有說不出的高興，便把自己的所有本事都傳授給他。
青出於藍而勝於藍。張仲景的醫術終於出了名，找他治病的人越來越多，名聲傳遍了千裏百鄉。
有一年夏天，張仲景到桐柏山區采藥，路過山腳下一個村子時，聽到陣陣哭聲。一打聽，原來這個村子裏正鬧瘟疫，還死了不少人。有一戶人家，老兩口隻有一個兒子，得了瘟疫，百藥無效，奄奄一息，母親抱著兒子，哭成了淚人兒。隻聽有人說：“多好個後生，怕是沒指望了。”又一個人說：“要是南陽那個張仲景來咱這裏，孩子就有救了。”
這時，張仲景聽了，便走進屋說：“老媽媽，不要哭了，讓我給弟弟治治病，行麼?”老倆口見走進一個眉目清秀、堂堂正正的青年人，便馬上起身讓座。張仲景給病人診了脈，又摸摸肚子，沉思了片刻，對病人的母親說：“老媽媽，你兒子得的是傷寒症。因耽誤了，病已入內，我給開點藥吃吃還會好的。”老倆口聽了，連聲說好。張仲景給病人開了藥方，經過兩天精心治療，病人很快就好了。
村裏人聽說來了名醫，紛紛前來找他給病人治病，張仲景便在村子裏住下來，很快把全村子裏的病人都治好了。當人們知道他就是張仲景時，個個讚不絕口。
張仲景在年輕的時候，醫學上就有了名望，但他仍然勤奮好學，從不滿足，隻要聽說哪個郎中醫術高明，不管距離多遠，定要登門求救。
這一年，張仲景的弟弟要出門做生意，臨行前他對哥哥說：“我這次要出遠門，你給我看看，日後有沒有大症候。”
哥哥給弟弟撫了撫脈，說：“喲，明年隻怕你要長個搭背瘡!”
弟弟驚訝道：“哎呀!常聽你說，瘡怕有名，病怕無名。長個搭背瘡，我眼看不見，手摸不著，怎麼治呀?”
張仲景說：“不要怕，我給你開個藥方，到時候，服了這一副藥，把瘡挪到屁股的軟肉上好了。那時，誰識得是搭背瘡，就叫誰醫治，定是名醫，瘡治好後，要記著給我來個信兒，以便我登門拜訪。”
張仲景的弟弟做生意來到湖北襄陽。第二年的一天突然覺得脊背疼痛，他知道瘡要發了，忙照哥哥開的處方，抓副藥吃了。不幾日，果然從屁股上生了瘡。他求遍襄陽郎中，這個說是癤子，那個說是毒瘡，都不識得。後來，同濟藥堂有個名醫“王神仙”，看後笑了笑說：“這原是搭背瘡!”當下就開了草藥，貼了膏藥，不多久，瘡就好了。他忙給哥哥寫了封信。
張仲景接到書信，知道弟弟在襄陽遇上了名醫，一定有高明的醫術值得學習。張仲景求教心切，哪還顧得長途跋涉之苦，當天就準備盤費，打點行裝，奔襄陽而來。
一天清早，襄陽同濟藥堂的大門前，站著一位身背行李、手拿雨傘的青年後生。他向藥店掌櫃央求說：“我從外地來，生活沒有著落，請收下我當個夥計吧!”王神仙見這小夥子年輕利落，詢問一番之後，高興地說：“好!就收下你，你幫我製藥吧。”這個後生就是張仲景。他一心一意學習醫術，生怕別人知道他的大名，把他當客待，故意不講自己的真姓名。
張仲景就在同濟藥堂住下來，當了夥計。王神仙見他炮製藥材熟練內行，幹得又快又好，十分看重，不久，就提拔他當了司藥。張仲景抓藥空閑時，便說“我也學學”，也去給病人撫脈看病。凡吃過他的藥的人，都說他的方子靈驗，藥到病除，大夥稱他是二先生。王神仙看這後生有兩下子，更加器重，就讓他當了自己的幫手。從此，張仲景處處留心，王神仙在藥性、醫理以及撫脈、開方等方麵的獨到之處，他都一一記在心中，寫在本上，並結合自己的認識和經驗仔細琢磨研究，豐富和提高自己的醫術。
有一天，一個老漢匆匆來到藥店，說他兒子病得厲害，把王神仙請去了。
約摸半個時辰，老人來藥店取藥。張仲景見藥單上有藤黃五錢，知道病人肚裏有蟲。停了一會兒，王神仙回來了。他剛要到後院歇息，張仲景卻攔著說：“先生稍等一等，看那老人還來不來請。”
王神仙問道：“藥一吃病就好了，怎麼還要來請?”
張仲景說：“恕學生直言。用藤黃殺蟲，一般需一兩的劑量。先生隻開五錢，但願能把蟲殺死。萬一殺不死，返醒過來會更凶，再用藥也不靈了，隻怕還有性命危險哩!”