1、流離苦無根浮萍
紹興四年的正月，金國的國主來到了汴京，並在這裏度過了春節。就在這個時候，南宋的都城所在地臨安卻莫名其妙地失了一場火。似乎，這場突如其來的大火是一種不祥的征兆。而從這場大火開始，人們又多了戰亂的悲苦。
釣台
巨艦隻緣因利往，扁舟亦是為名來。
往來有愧先生德，特地通宵過釣台。
也是在這一年的十月份，在丈夫趙明誠逝世五年後，李清照迫不得已，離開臨安，繼續居無定所的日子。在途經嚴子陵釣台時，清照寫下了這首七絕。
在桐江的南岸，有兩座青黛秀美的山峰，在山峰的巔頂，有東西兩台，東台之上，有亭毅然獨立，那正是東漢名士嚴子陵隱居垂釣之處。
李清照路過釣台的時候，已是晚上。東西釣台屹立於山巒之巔，勾勒出那千年不變的堅毅輪廓。寬闊清澈的江麵上，遊走著大大小小的船隻。此時的境況，已是重兵壓境，前線告急。百姓們為了自身安危不得不舉家遷移，那船上的人，不是為了名譽，就是為了利益。行船的匆匆駛過與江山的威嚴俊朗形成了鮮明的對比，好像那奔波中的人們都自知慚愧，無顏麵對嚴子陵的高風亮節。於是，才選擇了在黑夜的掩護下，慌忙行過。
麵對眼前的景象，李清照的感情是複雜的。不僅對朝廷中少有嚴光試雄才大略的人物而感到失望，又對被迫避難而感到羞愧，更對流離失所的百姓感到同情。然而戰亂所迫，這不是她所能改變的，途經此地也實屬無奈之舉，這是李清照的無奈，也是所有人的無奈。
或許冥冥之中，上天就注定了李清照這一生要和金華有著千絲萬縷的聯係。為避難而離開的李清照順著富春江而上，經嚴淩灘，由蘭溪來到了金華。在此寄居於城中一個陳姓的人家的家裏。
也是在這一年的十一月，暫居金華的李清照稍有閑暇，整理並編寫了《打馬圖經》，並為之作了序，還寫了一篇膾炙人口的《打馬賦》：
歲令雲徂，盧或可呼。千金一擲，百萬十都。樽俎具陳，已行揖讓之禮；主賓既醉，不有博奕者呼！打馬爰興，樗蒱遂廢。實博奕之上流，乃閨房之雅戲。齊驅驥騄，疑穆王萬裏之行；間列玄黃，類楊氏五家之隊。珊珊佩響，方驚玉蹬之敲；落落星羅，急見連錢之碎。若乃吳江楓冷，胡山葉飛；
玉門關閉，沙苑草肥。臨波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有類昆陽之戰；或優遊仗義，正如涿鹿之師。或聞望久高，脫複庾郎之失；或聲名素昧，便同癡叔之奇。亦有緩緩而歸，昂昂而出。鳥道驚馳，蟻封安步。
崎嶇峻阪，未遇王良；跼促鹽車，難逢造父。且夫丘陵雲遠，白雲在天，心存戀豆，誌在著鞭。止蹄黃葉，何異金錢。用五十六采之間，行九十一路之內。明以賞罰，核其殿最。運指麾於方寸之中，決勝負於幾微之外。且好勝者人之常情，小藝者士之末技。說梅止渴，稍蘇奔竟之心；畫餅充饑，少謝騰驤之誌。將圖實效，故臨難而不回；欲報厚恩，故知機而先退。或銜枚緩進，已逾關塞之艱；或賈勇爭先，莫悟阱塹之墜。皆因不知止足，自貽尤悔。況為之不已，事實見於正經；用之以誠，義必合於天德。故繞床大叫，五木皆盧；瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負，遂成劍閣之師；別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無元子，明時不乏安石。又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道布帽之擲也”。
辭曰：佛狸定見卯年死，貴賤紛紛尚流徒。滿眼驊騮雜騄駬，時危安得真致此？(木蘭橫戈好女子，)老矣誰能誌千裏，但願相將過淮水。
這段經曆，在李清照的《打馬圖序》中有著詳盡的記錄。當時，她是投奔住在金華的弟弟李元而去的。
彼時的李清照，已經年近五旬。半百的她，在經曆了多年的奔波流離之苦後，在金華終於有了一點閑暇的時光。清照曾在《打馬圖序》中感慨，這段在金華的時光似乎讓自己又回到了無憂無慮的少婦時代，她經常在晚上和李元的家人一起玩打馬棋。
其實在古代，由於封建禮製的束縛，女子的生活和交際範圍很小，年少的女子隻能深處閨房之中，待嫁人之後，又要恪守婦道，遵循三從四德。如此的一生，全都局限於深閨之中。如果再沒有些精神寄托及消遣，想必那必定是非常寂寞痛苦的。所以許多女子，都選擇彈棋、博塞、打馬來消遣自己的閑暇時光。或許也正是這小小的打馬棋，才讓李清照不會感到那麼的空虛寂寞，孤苦悲涼。
打馬棋，是當時非常流行的一種博弈遊戲，因棋子稱作馬而得名，如今已經失傳。明人胡應麟說：“《打馬圖經》今尚傳，吳中好事者習之，邇年頗有能者。”清人周亮工也說：“予有虎林陸鑲武近刻易安之譜於閩，以犀象蜜蠟為馬，盛行。近灘上人頗好此戲，但未傳之輩耳地。”
因遊戲有勝負，所以個性較好勝的人，往往耽於賭博。就像是李清照，她的個性特別好勝，所以喜愛博。博則可以充分表現高超的智能與技巧，而且種類很多，其中一部分為閨房雅戲。李清照曾經在《打馬圖序》中自剖：“予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。”她是愛博的，她與趙明誠品茶猜書的那種好強的勁頭，就是爭勝的表現。李清照酷好此道，據說，她玩這種棋的水平，已經高超到了難逢對手。
在這樣的背景下，李清照便有了將自己酷愛玩的遊戲，進行規則整理和完善的年頭。
長久以來，詞人似乎都給了我們一種高雅脫俗，不食人間煙火的感覺。可是李清照，雖然亦是著名的詞人，但她卻能寫出博戲之心，可稱得上是專家級的好玩之人了。
誰能說，她的“倚門回首，卻把青梅嗅”不是來源於博戲時的心靈觸動呢？誰能說，她的“尋尋覓覓，冷冷清清”的詞句，不是來源於博戲時的靈光一閃呢？人生的閑情雅趣，是不可缺少的，它能夠讓自己放鬆緊張的大腦，為下次的噴發準備能源。
李清照抵達金華的這一年，已經步入了知天命的年紀。在趙明誠病逝後，她經曆了數年的顛沛流離的生活。即便是在南宋的都城，她處處看到的，也是人民衣食無靠的慘狀。出身於官宦之家的李清照，在隨著朝廷南渡避難後，便與丈夫趙明誠一直生活在顛沛流離的日子中。如今，孤苦無依的她，到了晚年，甚至還要寄人籬下。這些淒涼的處境，每每想起都讓她悲憤莫名。
遊戲，隻不過是一種娛樂罷了。年末歲尾，正是農閑時節，一年到頭辛苦奔波的人們，用遊戲的方式輕鬆一下，放鬆一下，是可以理解的，也是有益的。自娛娛人，自娛自樂，本來就是人生中的一部分，不能設想，沒有任何娛樂的世界是個什麼樣子。
難能可貴的是，李清照在講到取勝的重要保證的時候，把打馬遊戲與社會政治結合了起來。與其說清照是在“打馬”，倒不如說她在表現自己的愛國誌向。在打馬棋中，清照設置了“函穀關”、“玉門關”這樣的稱呼，而在古代，這些都是中國重要的要塞。她用“馬”來作為棋子，在象征著國土的棋盤上南征北戰，馳騁沙場。
作為閨中女子，李清照空有一身的才華智慧，卻無法真正地馳騁疆場。或許她也曾在自己的內心哀歎自己為何不是男兒身，為何不能廝殺戰場，為國報效；或許她也曾在內心中為現實世界出謀劃策，但無奈自己終究是一介女子，也隻好在“紙上談兵”的遊戲中寄托自己的一腔愛國熱情。
“說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充饑，少謝騰驤之誌”。此時的李清照已是五十歲的老婦人了，在經曆了種種的人生不幸之後，她卻並未沉溺於自身的苦難，顧影自憐，而是把更多的目光投入到社會現實之中。試問，如果沒有獨立人格的支撐，清照又怎麼會有如此寬廣的胸懷、堅強的意誌？
就連沈曾植也曾經在《菌閣瑣談》評價清照：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也。”信然。
當今之世，人們對於“玩”似乎都存在種種誤解，認為“玩”是不務正業，但事實上，那不僅僅是單純的玩，單純的娛樂，因為遊戲也是有學問的。在博弈遊戲中，李清照寫下了《打馬圖序》和《打馬賦》。這博弈之戲，融洽了她和丈夫的關係；這博弈之戲，驅散了她寂寞的心緒；這博弈之戲，寄托了她對國家命運的關注。
人們常說玩物喪誌，但在現實生活中，我不得不說，有不少人“玩”出了大誌：李清照，在“打馬賦”中處處以戰陣部署兵力為比喻，以博弈暗示天下大勢；荀息“玩”博弈，勸止了晉靈九層高台的工程，於國於民皆是大功一件。所以“玩”物之時，心念家國，就未必會喪誌，甚至可以從玩中悟出“大道”！
此間光景的清照，就像是一朵久經寒冷風霜考驗的傲骨梅花，她褪去了自己的青澀，掩起了自己的柔情，收起了自己在愛情裏的濃情蜜意。她恨隻恨自己身為女子，隻能待在閨閣之中，不能像男子那般報仇雪恨。她恨不得自己手中那隻寫詞的筆是一把鋒利的劍，這樣便可以馳騁沙場，她恨不得自己那占滿衣襟的淚化作傾盆的大雨，這樣便可以保留住這個風雨飄搖的年代。
那些將士們或戰死沙場，或被奸人陷害。麵對如此的境況，李清照的心有著說不出的愁。即便那人是她的親戚，可是心中充滿熱血與正義的清照卻從不偏袒，相反地，還與這樣的小人劃分界限。
就像是秦檜。
也許很多人還不知道，這樣的多情才女與奸人秦檜竟然是親戚。
北宋時期，有一個名叫王珪的宰相，他的孫女王氏嫁給了秦檜。有關王氏的曆史資料並沒有多少記載，但是後人都知道她是一個河東獅吼般的女子。因為即使秦檜後來稱相，不可一世，但在他的妻子王氏的麵前，卻也隻能伏低做小。王氏不能生兒育女，這就影響到了秦家的傳宗接代。在古代，不能生育可是一件大事。於是，秦檜與一名女婢生下了一個孩子，以為傳宗接代。但是凶惡的王氏卻將這對母子趕出了家門。後來有人向秦檜提出建議，把庶子林一飛尋回，歸為秦姓。雖然這對秦檜來說，這是至關重要而迫在眉睫的大事，但奈何妻子王氏是一個不可逾越的障礙。
王氏極力維護自己的養子秦熺，作為養子的秦熺與秦檜沒有一絲一毫的血緣關係，但卻是王氏親兄弟的庶子。盡管秦檜並不喜歡這個養子秦熺，而親生兒子林一飛竟也不能複姓，這使得秦檜死不瞑目。這個王氏是王仲山的女兒，而王仲山的長姐則嫁給了李清照的父親李格非。所以就此而論，李清照是王氏的表姐妹。
既然是王氏的表姐妹，那麼李清照也就是秦檜的親戚，雖然如此，但他們的關係卻並不好。從李清照改嫁又離婚的事我們不難看出，宋代的封建如此根深蒂固，並不像明、清時，人們並不將寡婦再嫁的事情看作是一件失節的事。就像是文天祥，他曾寫文章坦白自己曾幫助親祖母梁氏改嫁，並無羞愧，梁氏死後，文天祥還為她守孝。但是那是在宋代，是如此封建的宋代，李清照對張汝舟忍無可忍，不願湊合，毅然決然的離婚了，但是在起訴到判案期間，清照是必然會拜托親故的。
從親戚這方麵來看，權位高而關係近的，自然就是秦檜。但是，她所投靠的卻是時任兵部侍郎、兼直學士院的綦崇禮。綦崇禮與李清照的親戚關係是遠的不能再遠了，而且綦崇禮又與秦檜是政敵。如此可見，李清照與秦檜的關係並不如一般的親戚那樣好。
“一人得道，雞犬升天”。按照中國的傳統慣例，秦檜權勢炙手可熱的時候，家裏一切沾親帶故的人都會飛黃騰達。但是，同樣作為親戚的李清照，顯然不是受惠者。
麵對秦檜的殘害忠良，李清照寫出了“欲將血淚寄山河”，“生當作人傑，死亦為鬼雄”的愛國詞句，可是，勢單力薄的她也隻能管得了自己，那些旁人她是不能左右的。就像是國家的動蕩時局。作為一個小小的女子，麵對國家岌岌可危的半壁江山，她也隻能無可奈何。
悲哀啊，空有這一腔愛國熱血可卻無處施展，自己的社稷抱負也隻不過是紙上談兵……
“老矣誰能致千裏？但願相將過淮水。” 這是一個女詞人，一個“閭閻嫠婦”發出的呼喊！她的國家，究竟何時才能收複失土？她的人生，究竟何時才能安定平淡呢？
2、風波亭灑血英雄
避亂於金華，寄人於籬下，李清照的心中有著說不出的苦與愁，畢竟漂泊動蕩的日子讓人難以安心。可如今顛沛流離的自己，在戰亂紛紛的年代還能遇到陳姓人家這樣的民戶，雖不如自家自在，但也少去了食宿的苦惱，也算是值得寬慰的一件事情。
那日，李清照受到房東陳先生一家的盛情邀請，到八詠樓一遊。八詠樓原名玄暢樓，建在金華城的東南角，臨江而建，氣勢高聳，武義江和義烏江在它的身下交彙西流，南麵則是萬紫千翠的群峰層巒。登樓遠眺，晴空萬裏、白雲悠悠，南山連屏，雙溪蜿蜒，一切美景盡收眼底。李清照對八詠樓這一浙江名勝早就心有所儀，遊賞回來之後，便作了一首七言絕句：
《題八詠樓》
千古風流八詠樓，江山留與後人愁。
水通南國三千裏，氣壓江城十四州。
八詠樓上，曆代前賢，文人墨客，登樓抒懷，留下了無數的華彩詩章。人亦風流，詩亦風流，樓亦風流。
然，這風流之人，風流之詩，風流之樓，卻偏逢動蕩。景是美景，詩是好詩，但李清照卻免不了要為天下之憂而憂，為民族之愁而愁。江山如畫，卻不能保有祖宗基業，舉國上下，一派血雨腥風。可恨那金人早已大勢已成，但依舊野心不斷，又對江南虎視眈眈，發動攻勢，而懦弱的南宋君臣則奉行和議政策，半壁江上尚且岌岌難保，這怎能不讓李清照愁滿江天！
可是，這國愁民憂，卻也隻能抒發在詩詞裏。
轉眼間，已是到了五月中旬，一位操著東京口音的官人，找到了陳氏家中，同來的還有金華縣的縣令。如此陣勢，讓陳氏人家立刻緊張了起來。一番待茶談話之後，陳氏人家才明白，原來此行人是要找住在自己家裏的李清照。