第三章唐詩名句的故事12
陳子昂《登幽州台歌》。
【原作】
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!
【作者簡介】
陳子昂(659～700)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。少任俠。文明元年(684)，舉進士。衝破齊梁詩上書論政，為武則天所讚賞，拜麟台正字。後屢上疏進諫並陳述政見，聲震於朝。垂拱二年(686)，從軍北方，曆經居延海、張掖、同城等地，直抵西北邊塞。永昌元年(689)，遷右衛胄曹參軍。天授元年(690)九月，武後稱帝，上表稱頌。長壽二年(693)，擢右拾遺。次年，因事入獄，遇赦，仍供原職。萬歲通天元年(696)，隨武攸宜討伐契丹，至東北邊陲。同年回朝，仍任右拾遺，聖曆元年(698)，解官回鄉。後為受武三思指使的射洪縣令段簡誣陷，卒於獄中。為唐代倡導詩文革新運動之先驅。在《修竹篇序》提出“文章道弊，五百年矣。漢魏風骨，晉宋莫傳”，“觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕”，主張恢複建安文學傳統，為文應“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。極力推崇“建安作者”和“正始之音”。《感遇》三十八首、《登幽州台歌》、《薊丘覽古贈盧居士藏用》為其代表作。杜甫稱其“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚馬後，名與日月懸”(《陳拾遺故宅》)。韓愈評曰：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”(《薦士》)今傳《陳子昂集》(又名《陳伯玉文集》)。
【故事】
唐高宗末年，洛陽城裏來了兩個西域商人，手拿一把胡琴要賣百萬錢。這樣的高價誰肯買呢?所以周圍隻有看熱鬧的人。可有一天，一個20歲出頭的青年，當場拿出這麼多錢，把那玩意兒買了下來。接著，他向圍觀的人宣布，明天他在宣陽裏擺酒席，請大家光臨聽琴。
第二天，真的來了一百多名客人。這位青年請他們入座，然後高聲說“我是蜀人陳子昂，這回來洛陽帶了近百篇詩文，但是依然不為眾人所知。今天諸位是應邀來聽我奏琴的，可這本來就不應該由我來幹的!”
說著，陳子昂便將手中的胡琴用力向地一摔，胡琴立刻破碎，成了廢物。眾人正在目瞪口呆時，陳子昂已把寫著自己詩文的許多卷軸，一個個地分贈完畢。
這樣，陳子昂在一日之間便譽滿洛陽。
陳子昂出身富家，從小愛慕豪傑俠客的為人，17歲以後才發憤苦讀。他考中進士後當了小官，慷慨發言，陳述時弊，卻不被武則天采納。
公元696年，契丹攻陷營州，武攸宜奉命率軍征討。陳子昂這時在武的幕府中任職，隨同出征。武攸宜是個草包，第二年打了敗仗，軍情十分緊急。這時，陳子昂兩次提出建議，又請求率兵衝鋒，武不但不聽，反而把他降為軍曹。
陳子昂受到打擊，眼看報國的誌向難以實現，滿臉悲憤地登上幽州台(遺址在今北京)，緬懷戰國時曾在這裏廣招天下賢士的燕昭王，慷慨悲吟，寫下了一首傳誦古今的《登幽州台歌》，“前不見古人，後不見來者”便是這首詩中的名句。
【賞析】
“前不見古人，後不見來者”這是詩人感到孤獨的原因。這是從時間角度著筆的。戰國時代，燕昭王姬平在齊破燕之後即位。他禮賢下士，曾尊郭隗為師，傳說還為之築黃金台，以此招賢納士，收羅人才。於是樂毅等人紛紛前往，使燕國打敗了齊國。幽州台所在地，正是當時燕國建都之地。詩人登台所見，觸景生情，蘊涵著深憤浩歎：像燕昭王那樣能夠重用賢才的聖明之君，古代雖有，然我不及見；如此求賢若渴的賢君，將來亦會有，但我亦不及見。兩個“不見”表明：詩人生不逢時，懷才不遇，所以他感到異常的悲涼孤獨。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船
【出典】
張繼《楓橋夜泊》。
【原作】
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
【作者簡介】
張繼（？～約779），字懿孫，襄州（今湖北襄樊）人。詩作多登臨紀行之作，清遠自然，不事雕琢。唐高仲武《中興間氣集》稱其“詩體清迥，有道者風”。《楓橋夜泊》為傳誦名篇。今傳《張祠部詩集》。
【故事】
唐代詩人張繼，有一次在旅途中，乘船經過古代交通要道姑蘇(蘇州)的楓橋，因天色已晚，便泊船岸邊宿夜。
時令已是秋天，夜深了，孤身一人的張繼睡不著覺，此時此刻，月亮已經西沉，偶爾，被驚醒的烏鴉發出幾聲啼叫；霜華漫天蓋地，寒意侵人。惟有那岸邊黑黝黝的江楓和遠遠幾處明滅的漁火，陪伴著他這個心懷旅愁的孤舟之客，度過寂靜的夜晚。
突然間，岸上的寒山寺響起了洪亮的半夜鍾聲，那聲音在張繼的船上回旋，多麼悠揚、多麼清新……
這半夜鍾聲給予了張繼無比鮮明的印象，特別強烈的感受，他的創作靈感頓時勃發了，一首永世流傳的名詩《楓橋夜泊》從他口中吟誦了出來，“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船”便是這首詩中的名句。
【賞析】
這是一首詩味雋永、意境幽遠的著名詩篇。從靜謐中傳來的山寺鍾聲，使詩人心中難以平靜。“夜半鍾聲”是神來之筆，寫得富有詩味，使詩的意境顯得非常幽美。
露從今夜白，月是故鄉明
【出典】
杜甫《月夜憶舍弟》。
【原作】
戊鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
【作者簡介】
杜甫（712～770）字子美，詩中常自稱少陵野老，祖籍襄陽(今屬湖北)，自其曾祖時遷居鞏縣(今屬河南)。杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元後期，舉進士不第，漫遊各地。天寶三載(744)在洛陽與李白相識。後寓居長安(今屬陝西)將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。靠獻賦始得官。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收複後，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同穀。又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。一說死於耒陽。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。善於選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的願望。許多優秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的曆史過程，故被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉鬱為主；語言精練，具有高度的表達能力。繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳統，成為我國古代詩歌的現實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。有《杜工部集》。
【故事】
杜甫於唐肅宗乾元元年(758)，由左拾遺貶為華州(今陝西省華縣)司功參軍後，當地發生饑荒，便棄官移家秦州(今甘肅省天水市)，這時詩人的心情極為苦澀壓抑。乾元二年九月，史思明攻陷東京洛陽及濟、汝、鄭、滑四州。當時，隻有弟弟杜占跟隨身邊，其他三個弟弟杜穎、杜觀、杜豐分散在河南、山東等地，由於戰爭頻繁，消息斷絕，詩人心頭時常縈繞著對弟弟們的無限憂慮、關心和懷念。