第十二章
朱熹的教育生涯
朱熹(1130～1200)南宋教育家、哲學家。字元晦，一字仲晦，號晦庵，別號考亭、紫陽。徽州婺源(今屬江西)人，僑居建陽(今屬福建)。
朱熹一生主要的活動是從事教育工作，從19歲登進士第到69歲罷官還鄉，50年間隻做過14年的地方官，擔任過40餘天的宋寧宗(趙擴)的侍講，其餘大部分時間是從事於私人講學。即使是在做官期間，他也“職兼學事”或“時詣學校，訓誘諸生”，一邊從政，一邊教書。他曾先後創辦過同安縣學，複建白鹿洞書院，修複嶽麓書院，並到處鼓勵設置州縣學。他親自教過的學生遍及全國各地，及門弟子達千人之多。他認為教師“隻做得個引路的人”，因此，平日教學，循循善誘，孜孜不倦，一日不講學就一日不快樂，即使生病了，也帶病堅持講學，對教育工作、對學生有著深厚的感情。他是一位學識淵博、熱心教學的教育家，在他50多年的教學生涯中，積累和總結了豐富的教學經驗，這些經驗是中國古代教育史上的寶貴遺產。
朱熹的著述浩瀚，有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》及後人編纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子語類》等。朱熹在生前並未受到重視，他的學說還一度被稱之為“偽學”而遭禁。死後卻受到“贈太師，追封信國公，改徽國公，從祀孔廟”的崇高待遇，他的思想成了宋元明清時代的封建正統思想，對鞏固封建統治起到了重要作用，其博覽和精密分析的學風對後世也有很大的影響。在日本德川時代，“朱子學”也頗流行。
教師隻是一個“引路人”
朱熹認為學習是自己的事情，是別人不能代替的。他說：“讀書是自家讀書，為學是自家為學，不幹別人一線事，別人助自家不得。”他把讀書比作吃飯，不能“隻待別人理會，安放自家口裏”。他認為學習主要靠自己努力，以主動積極的態度去掌握知識，這樣才能學得活、學得深、學得好。
既然這樣，那麼教師起什麼作用呢?他說：“指引者，師之功也。”教師在教學過程中，雖然處於重要的地位，但終不能代替學生的作用。教師隻是一個“引路人”，在學生開始學習時給以引導指點——“示之於始”；在一個階段學習完結時，檢查學生學習是否正確，是否有成效，給予適當的評價、證明和裁斷——“證之於終”；在教學過程中，學生遇到疑難時，教師與學生——“同商量而已”，商量時教師要適時的啟發。朱熹在《論語》的“不憤不啟”一章注上說：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌”，“此正所謂時雨之化。”不憤不悱，很難教導；待其憤悱，就豁然貫通了。這即是說，及時啟發，效果最佳，時雨之化，效果最好。這裏朱熹既強調了發揮學生的主動精神，又主張把教師的主導作用與學生學習的主動精神結合起來，這是一個很有價值的見解。
朱熹認為學生在開始學習時，應竭盡全力勇猛奮發，像士兵作戰那樣，抱著有進無退、有死無生的決心。他把學習比做煉丹、煎藥，先需用猛火，然後“以慢火養之”。他又把學習比作推車，“初推卻用些力”。這些比喻都說明學習開始時應勇猛奮發、積極進取。但這不等於說以後學習就可以鬆懈下來，而是應該堅持不懈、持之以恒。所以他又十分強調“時習與溫故知新”。他說：“學貴時習……無一事不學，無一時不學，無一處不學。”即隨時、隨事、隨處都溫習已獲得的知識，不間斷地去“溫故”。他認為隻有不間斷地去“溫故”，才能使其所學的知識融會貫通，轉化為技能，並應用無窮。他認為那種隻知機械地重複舊聞而不能觸類旁通的人，是沒有作為的。朱熹這種既強調學習要勇猛奮發，又強調持之以恒，既重視時習溫故，又不忽視對新知探索的思想，是很有見地的。