總之，朱熹接觸到了教學過程中的一些基本問題，對中國古代長期積累起來的教學經驗，做了一番歸納和整理工作，他的這些見解是有價值的，我們應該研究它。
循序而漸進，熟讀而精思
朱熹一生都很重視讀書，他認為“不讀書則義理無由明”，認為要窮理必須讀書。因為“天理”的精蘊全在聖賢的書中，因此他認為讀書是達到窮理的必經之途。
唐宋印板書流行之後，書的數量越來越多，讀書成為獲得知識的主要途徑，因此讀書方法的研究也成為一個重要課題。朱熹對讀書方法曾有過詳細的闡述，形成了一套所謂“朱子讀書法”，其中許多是他一生讀書的心得體會和長期以來人們讀書的經驗總結，頗有一得之見。
朱熹的讀書方法，其要點有二：一是“循序而漸進”，二是“熟讀而精思”。
所謂“循序”，就是說應按照需要的緩急、書籍內容的深淺難易程度，依次去讀。先讀“其大而急者”，然後再讀及其他；先讀其淺而容易的，然後再讀其艱深而難懂的。所謂“漸進”就是說讀書要一步一步地前進，不可能一下子就達到“驟進”，也不應期望於“速成”。
朱熹的“循序漸進”的讀書方法，是在前人教育經驗和讀書經驗的基礎上發展完善起來的。如《學記》裏就說“學不躐等”，要求教學要“不淩節而施”。即教學要循序漸進地進行，不超越學生實際的認知水平。在朱熹看來，讀書學習如同登山一樣，人們都想要登上山的高處，而要登上山的高處，就必須從低處一步一步地走上去。如果不經過低處，絕不可能一步就走到高處去。因此朱熹說：“學不可躐等，不可草率，徒費心力，須依次序，如法理會。”
朱熹是把讀書當作一個過程來看待的，他認為讀書的過程就猶如“攻堅木”一樣，一定要“先其易者而後其節目”，砍伐硬木時，應先砍那容易砍的地方，後砍那關節的地方，經過時間的推移，關節自會迎刃而解。他還把解決疑難問題比作“解亂繩”，在他看來，一時還解決不了的，就“姑置而徐理之”，即留待以後再逐步解決。但對於完成學習任務來說，朱熹卻提出了嚴格的要求，他認為學習要“謹守課程，嚴格要求”，“字求其訓，句索其旨”，“未得乎前，不敢求其後；未通乎此，不敢忘乎彼”，要一個一個地把問題搞清楚。
朱熹認為讀書也和上山一樣要花費一定的氣力，但是要“量力”而行。他說，讀書不可貪多，要常使自己力量有餘；相反，如果一味貪多，“雜然並行”，力量應付不了，讀書就會變成為一種苦惱，成為精神的負擔，效果反而不好。因此，他認為讀書應該“寬著期限，緊著課程”，即讀書計劃要從容，讀書工夫卻要紮實，在足夠的時間裏，以充沛的精力，抓緊時間，集中用功，卻不要希望速成。他認為“循序漸進”是一種合乎認識規律的讀書方法。在讀書過程中，沒有量的積累，沒有一定時間的漸染工夫，要達到學業上的“驟進”，隻能是一種不切實際的幻想。
“循序漸進”要求合理安排讀書的先後次序，而“熟讀精思”則要求深刻領會書中的思想。關於“熟讀精思”，前人已有這方麵的經驗，如荀子就說過：“誦數以貫之，思索以通之。”即要求在誦讀之中來求得貫穿，經過思考來求得會通。朱熹則認為“大凡讀書須是熟讀，熟讀了自精熟，精熟後理自得見”。他比喻說，就如同吃果子一般，如果劈頭咬開就吞下去，是不會嚐出它的滋味的，隻有經過細細咀嚼，才會品出它的滋味到底是甜是苦還是辛辣，這就叫“知味”。既然果子要細嚼才會嚐到它的味道，那麼書籍也隻有熟讀才會真正領略其中的深義。