第四章
尊師愛生是中國古代教育的優良傳統。孔子對學生極其熱愛，全麵關心，從政治思想、品德作風、學業才能，以及日常生活無不關懷備至。在教育教學中，“無私”、“無隱”；學生家中有困難，設法幫助解決；學生患病，親自看望；學生不幸早亡，悲痛欲絕；平日和學生打成一片，或討論學問，或談笑歌舞，或同河沐浴。他對學生的熱愛也贏得了學生對他的尊敬。墨子在教育實踐中樹立了尊師愛生的榜樣，師生之間生死相依，患難與共。荀子強調對學生要嚴格要求。他認為，教師對學生真誠關心，高度負責，學生學有所得，日後有所成就，就會由衷地感激老師，“水深而回，樹落則糞本，弟子通利則思師”。有人說：孔子是和善可親的教師，荀子則是威嚴可敬的教師。這正是中國古代教師的兩個典型風格，從而形成兩種不同的師生關係類型。二程兄弟都提倡尊師愛生，風格也迥然不同，但深受學生愛戴和尊敬卻非常接近。程顥和善可親，從學者和他一起感到“如坐春風和氣中”。程頤則威嚴剛毅，求教者見他在瞑目靜坐，不敢輕易驚動，立於門外等候至雪深尺餘，留下“程門立雪”的佳話，也反映了學生對他的敬重。朱熹曾尖銳批判過學校師生淡漠的缺點，指出不少學校“師生相見，漠然為行路之人”，他努力發揚“誨人不倦”的精神，對學生懷著深厚的感情，一日不講學一日不快樂，“講論經典，商略古今，率至夜半。雖疾病支離，至諸生問辯，則脫然猶沉屙之去體”。他晚年被貶，仍講學不息，去世時，官方禁止送葬，但四方弟子仍不避風險前來者竟達千人之多，可見師生感情之深。東林書院發揚尊師愛生傳統，師生關係十分密切融洽。平日互敬互愛，共同“諷議朝政，裁量人物”，遭禁毀時互相勉勵，使師生關係建立在政治方向一致和學術見解相同的基礎上，為中國古代師生關係增添了新的內容，賦予了新的含義。
良好的師生關係集中體現在“教學相長”的教育實踐之中。中國古代教育家曆來主張教與學互相促進、師與生共同提高。孔子提出“當仁不讓於師”，並肯定“後生可畏”，學生可以超越教師。荀子也提出：“青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水”。《學記》係統闡述了“教學相長”的思想，“學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也；知困然後能自強也。故曰教學相長。”韓愈提出“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”的著名論斷。王陽明進一步發展了教學相長的思想，認為師生之間可開展批評、互相促進，共同提高。他說：“凡攻我之失者，皆我師也。安可以不樂受而心惑之乎?某於道未有所得，其學鹵莽耳，謬為諸生相從於此，每終夜以思，惡且未免，況於過乎?人謂事師無犯無隱，而遂謂師無可諫，非也。諫師之道，直不至於犯，而婉不至於隱耳。使我而是也，因得以明其是，吾而非也，因得以去其非，蓋教學相長也”。清代教育家張履祥認為學生的成長教師應負全責，學生有問題教師首先應當作自我批評，“子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反求諸己，未可全責子弟也”。
總之，尊師愛生是中國古代教育史上的優良傳統，教學相長是古代師生關係的基礎。中國古代教育家有關教師準則和師生關係問題的論述，對於今天的師範教育和建立新型的師生關係，仍是有啟發借鑒的意義。先秦時期儒家的教育思想
春秋戰國時期的儒家私學是辦得最為成功的。當時的儒家大師孔子、孟子、荀子在教育理論上的建樹也極富特色，對後世的影響十分深遠。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。生於公元前551年，卒於公元前479年。他的先祖原是宋國貴族。因貴族內部傾軋，其曾祖父遷至魯國避難。至其父親紇，已沒落為一般武士，後因善戰有功升為陬邑宰。孔子3歲喪父，隨母顏氏移居曲阜。此時家境更為貧寒，故自稱“吾少也賤”。由於魯國是周公封地，所以孔子幼時就深受周朝禮樂文化的熏陶，這對他以後的思想發展有極大的影響。
青年時代的孔丘，以好學而聞名。他說：“吾十有五而誌於學。”為了學習，他常遠離家鄉，四處尋師。二十六七歲時曾做過管倉庫和管牛羊的小官。大約30歲左右，孔子開始創辦私學，開始了他的教育生涯。雖然他在51歲時做了中都宰，後升為司空、司寇，並一度代理宰相職，但他從未間斷過講學活動。56歲時，因魯國內亂，孔子被迫離開魯國，帶領弟子到處遊說。他先後走了宋、衛、陳、蔡、楚等國，共用了十三四年時間。這期間東奔西走，到處碰壁，甚至遭到“絕糧”、“圍困”等厄運，但他始終堅持講學，與弟子共同演習禮、樂。68歲時，孔子回到魯國，專門從事講學和整理古代文獻的工作，“刪詩書，定禮樂，修春秋”，繼承和發展了殷周以來的傳統文化。
孔子創辦的儒家私學，無論是在當時還是在後世，都占有重要地位。他的一生中，教育成就最為顯著。他在長期從事教育和教學的活動中，積累和總結了大量寶貴的經驗，為中國傳統教育理論的發展奠定了基礎。他死後，孔門弟子輯錄他的言行而成《論語》，成為封建社會教育的重要教材，也是我們研究孔子教育思想的主要資料。
孟子，名軻，字輿，魯國鄒人。生活於戰國中期，生卒年大約在公元前372年至公元前289年。孟子的祖先是魯國貴族孟孫氏之後代。其父死得很早，從小由母親教養。據說，孟母為教子，曾三次遷居，管教甚嚴。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”的故事，曾廣為流傳。他自幼好學，受業於孔子之孫子思的學生，一生崇拜孔子，自稱“乃所願，則學孔子也”。由於他學有所成，繼承和發展了孔子的學說，在封建社會被尊為“亞聖”。他一生以聚徒講學、遊說諸侯為業，曾率領弟子先後到過齊、梁、宋、滕、薛、魯等國，推行其政治主張。各諸侯認為他的主張不合時宜，多不采納。孟子晚年則專心著書立說和從事教學。他非常熱愛教育工作，把“得天下英才而教育之”看做是人生的三大樂趣之一。