第二章3
25.戀棧
三國時代魏國的末期，魏主曹睿（ｒｕì）病死，他的兒子曹芳繼位。曹芳這時還是一個孩子，所以大權由當時的大將曹爽與大臣司馬懿掌握。
曹爽依仗自己是皇帝的宗室，父親又有功勞的優勢，比較驕傲。在他手下一些親信的挑唆下，要與司馬懿爭權。他上奏皇上，建議加封司馬懿為太傅。結果司馬懿名義上是官位更高了，但實權卻沒有了。這樣大權就歸曹爽一人。
曹爽自然非常得意，為了鞏固自己的權力，他把自己三個弟弟都安排成帶兵的將軍，分別統率京城的禦林軍和其他的軍隊，還讓自己的一些心腹掌管一些重要的部門。
曹爽自以為大權在握，地位穩固，因此花天酒地，過著驕奢淫逸的生活。他穿的衣服、使用的器具越來越奢華，有的與皇帝用的沒有什麼兩樣。
所有的情況，司馬懿都看在眼裏。他裝病，不再幹預朝政。他也讓兩個兒子不再擔任官職，好像他隻安心地養病，已經與世無爭了。
曹爽把司馬懿視為政敵，開始很不放心，曾派心腹借探病為名，去看看司馬懿的情況。司馬懿得知曹爽派人來，就裝得病勢極為嚴重的樣子，好像已病入膏肓（ｈｕāｎɡ），將不久於人世。曹爽得知司馬懿活不了幾天了，於是放心了，因而更加專權。
一日，曹爽帶著幼主曹芳出城打獵，曹氏兄弟及其心腹也都陪同前往。當他們出城之時，隻見紅旗飄飄，車馬如雲，排場很大。
司馬懿對曹爽的情況了如指掌，他趁著他們暫時離開了都城的機會，急速地布置兵力，看守好四個城門，切斷了曹爽的歸路。他又上奏太後，指責曹爽專權跋扈，胡作非為，要求削掉曹氏兄弟的兵權。看著京城實際上已被司馬懿所控製，太後也隻得答應司馬懿的要求。
這時留在城內的大司農桓範，平時與曹爽來往密切，關係很好，他又善於分析形勢，人們稱他為“智囊”。當他發現司馬懿已經發動了政變，情況非常危急時，便假裝奉太後的詔令，不顧一切地衝出了城門，趕緊向曹爽通報情況。
司馬懿得知桓範出城的消息後，大吃一驚。他對手下的官員蔣濟說：“智囊往矣，如之奈何?”蔣濟卻笑了笑，很有把握地說：“駑（ｎú）馬戀棧豆，爽必不能用也!”他的意思是說：劣馬隻會惦記著那馬棚裏的豆料，他料定曹爽不會采納桓範的意見。
蔣濟的估計果然正確。當桓範報告曹爽，司馬懿已發動政變，京城不能回去的情況，並建議他趕快帶著幼主先去許都，然後以皇帝的名義號召各路兵馬來保衛皇上，討伐司馬懿才是出路時，這曹爽卻不能作出決斷。他對眼前的政變毫無準備，又想起自己的財產、家人都在京城，一直猶豫不決。他雖然官高勢大，但既無智謀又無膽略和魄力，而且還很留戀優裕的生活。這樣，他在猶豫了一番之後，決定向司馬懿交出兵權，回城去做一個富翁。
盡管桓範一再相勸，但曹爽還是沒有接受桓範的建議，回到了司馬懿所控製的京城。
沒過多久，曹爽的家族、親信及桓範等都被司馬懿以謀反篡位的罪名誅殺，全部大權都由司馬懿掌握了。
蔣濟所說的“駑馬戀棧豆”這句話，後來經過縮略產生了“戀棧”這個詞。“戀”是留戀，“棧”是馬棚。“戀棧”指舍不得離開馬棚，本是比喻無能的人貪戀安逸，不會有遠大的誌向與抱負。後來意思有所發展，比喻做官的人常常舍不得離開自己的職位。如：他從事業的發展著想，從不戀棧，而是主動讓賢，盡力提拔年輕的同誌。
26.流連
戰國時期，有一次齊宣王在雪宮接見孟子，和他談起與民同樂的問題。孟子回答時講起了曆史上齊景公與晏子的一次談話。
齊景公曾問晏子道：“我想到轉附、朝儛那兩座名山去遊覽，然後再沿海南下去琅玡，您看，我怎麼才能做到像古代聖王那樣地出遊呢?”
晏子回答說：“您問得太好啦，天子到諸侯那裏去叫巡狩，這巡狩就是天子巡視諸侯所守的地方；諸侯朝見天子叫述職，這述職就是諸侯陳述自己履行職責的情況。那時候，這些活動都與治理國家有關啊!春天去視察耕種，救濟那貧苦的農民；秋天去檢查收成，補助那歉收的農戶。可是現在卻不是這樣呀!君王一出遊，興師動眾，勞民傷財，搞得本來就饑餓的更沒有飯吃。勞作的人得不到休息，老百姓都側目而視，逼得一些人造反。這種出遊的結果常常是虐待百姓，而自己卻大吃大喝，花錢如同流水一般。這種行為使得諸侯都非常憂慮啊!”
晏子一口氣說了這麼多，可是齊景公的表情卻還是不明白的樣子。於是晏子隻好又解釋說：“什麼叫流連荒亡呢?坐著船順流而下去遊玩，玩得都忘記了返回就叫做‘流’；坐著船逆流而上去遊玩，玩得忘記了返回就叫做‘連’。打獵時追逐獵物總不滿足叫做‘荒’；愛喝酒又毫無節製叫做‘亡’。古代聖王根本就沒有這種流連荒亡的行為啊!是學古代聖王還是學當今的一些君主呢?那就要看您的行動啦!”
景公聽了這一席話很高興，立即發布命令：禁止這種出遊。
由孟子轉述的晏子與齊景公的對話中用了“流連”一詞。“流”是順流而下，樂而忘返；“連”是溯水而上，樂而忘歸。“流”與“連”合在一起表示遊玩時樂而忘歸、留戀不止。如：十分流連，流連忘返等。它是書麵語言，也可寫作“留連”。
27.流言
武王伐紂，推翻了商朝，建立了周朝，統一了天下。
後來周武王去世，他的兒子繼位，他就是周成王。由於當時成王僅是十餘歲的孩子，所以由武王的一個弟弟，成王的叔叔周公攝政，以輔佐成王。
周公姓姬名旦，他品德才華兼備，由他來攝政本來是不錯的，但是由於武王的弟弟有多人，其中有幾個很有野心，因而對周公來主持政務非常不滿。有三個人就特別突出，他們是管叔、蔡叔和霍叔。開始他們是嫉妒和不滿，後來發展到詆毀和破壞。他們到處製造流言，說什麼周公攝政，將不利於年幼的君主。這謠言是說周公有野心，要篡位，不會有利於成王。
很快，這些流言傳播開了，京城裏一時候議論紛紛，一些不明真相的人信以為真，連明智的、有威望的召公也開始對周公產生了懷疑，那年幼的成王就更不知道真相了。
流言的傳播，使得反對周朝的人自然有機可乘。被推翻了的商紂王的兒子武庚也活躍起來，他跟管叔、蔡叔、霍叔等人勾結在一起，並聯絡一些舊貴族，煽動東夷中的幾個部落，居然發動了叛亂。
周公是忠於職守的，他日夜為國事操勞。當他聽到他的兄弟製造的這些流言時，又難受，又痛心。他無法來洗刷自己，隻好離開朝廷，暫時回避。他還專門找了召公，表明了自己的態度，使召公深受感動，消除了懷疑。
周公還寫了一首詩獻給成王。這首詩感情非常真摯，成王讀了後，很快醒悟了，派人趕緊把周公接回來，恢複了對他的信任。
最上層的誤解消除了。在這種情況下，周公受命進行東征，討伐叛亂。經過三年的努力，取得了勝利，處死了武庚和管叔，流放了蔡叔，貶謫了霍叔，周朝的政權得到了鞏固。
“流言”這個詞就是在這段曆史中出現的。“流言”就是謠言，指毫無根據的話。它是貶義詞，隻能用於壞的方麵。如：製造流言，流言蜚（ｆēｉ）語等。
28.籠絡
胡安國，字康侯，是宋朝後期人。他進士出身，曾入太學，跟隨當時大學問家程頤學習。他專心致誌於經書，特別是認真鑽研《春秋》。盡管自王安石當政以來，《春秋》已不列在科舉考試之列，但胡安國認為這書是聖人所刪改，是重要的典籍，所以潛心研究20年，有很高的造詣。
胡安國有個特點，就是誌氣高潔，不依附權貴。他雖在朝廷做官多年，但從不登權貴之門。
當時的蔡京在朝中非常得勢，既狡猾又凶狠。他結黨營私，勾結童貫等一批奸臣，把一批正直的大臣都趕走，把持著朝政。他四次出任宰相，擁有極大的勢力，不少大臣都依附於他。隻有胡安國不理睬他。因此蔡京對他非常痛恨，但也沒有辦法。宋欽宗掌權之後，蔡京得不到信任，最後，被貶而死。
有一次，上朝時，宋欽宗問朝廷中的一位官員許翰：“你了解胡安國嗎?”
許翰讚歎地答道：“了解啊!自蔡京得勢以來，滿朝文武沒有不被他籠絡的，而像胡安國這樣沒受蔡京影響、保持自己正直清白的，實在是太少了!”欽宗聽了後，連連點頭稱讚。
許翰所說的“籠絡”後來就流傳開了。“籠”與“絡”本來都是拴牲口的用具，組成聯合式的合成詞後，引申開來就是束縛、駕馭的意思。後來意思有所發展，常常用來比喻用手段拉攏人、控製人，是貶義詞。如：籠絡人心，籠絡一批人等。