知教化修道 亦知是過失
既知是法已 今住無礙法
堅意。複有四法。當知是為善知識相。何謂為四。知地知說知人知行。雲何知地。隨人知地。雲何知人。隨其所行能知。是人住多欲地。是人住多恚地。是人住多癡地。是人住定欲地。是人住定恚地。是人住定癡地。是人住定欲恚地。是人住定欲癡地。是人住定恚癡地。是人住定欲恚癡地。眾生若在三不善等諸地。皆悉能知。知已隨所住地如應教化。隨諸菩薩種種欲樂。皆悉能知。堅意。若人成是四法者。當知是為善知識也。堅意。複有四法。當知是為善知識相。何謂為四。能調伏語令人住甚深法中。能隨時教隨時消息。爾時世尊即說偈言
知隨人所行 諸地有差別
知隨地教化 故能速得成
能說法調伏 令住甚深法
隨時而嗬責 亦隨時消息
雖有善好言 非時則不受
是故有智者 隨時而從舍
堅意。複有四法。當知是為善知識相。則能令人修是三昧。何等為四。能令弟子出家行離。又能令人入深法觀。能令住定。於一切緣而無所礙離於諸相。堅意。有是四法。當知是為善知識也。佛說偈言
若人讚出家 及行離住處
令弟子住中 是名善知識
令住第一義 甚深妙法中
令住無相定 是真善知識
複次堅意。菩薩若成四法。能修習是三昧何謂為四。舍離自心隨順師意離於諸緣。為是三昧常勤精進終不懈息。亦為欲得是三昧故。樂住閑處離眾憒鬧。菩薩若成是四法者。能得習是三昧。堅意。菩薩複有四法。能疾得是三昧。何謂為四。善取佛相乃至夢中亦見諸佛。善取說法相乃至夢中亦得聞法。為眾生說而不疲惓。得深法忍壞諸法故。行無依定隨離心故。堅意。菩薩有是四法。能疾得是三昧。爾時世尊說此偈言
是人不舍 諸世尊相 常緣佛相
不離目前 具足見佛 相三十二
聽佛說法 諦取是相 於深必定
法中得忍 不依禪定 樂隨離心
非滅法故 壞裂諸法 諸法非法
是人所樂 觀諸相時 無所分別
信解諸法 皆是佛身 不著言辭
不隨他語 自知是相 亦為人說
菩薩若得 如是法忍 是名智者
逮是三昧 近善知識 修佛讚法
教化眾生 住深定法 堅意菩薩
若有四法 則能修習 逮是三昧
何謂為四。善知緣相善分別緣。善知轉緣。善知本行。有是四法。則能速成了達是定。爾時世尊而說偈言
菩薩多聞有智者 應為他說是三昧
又從諸佛聞善法 亦應為人而演說
以緣佛身諦取相 修是寂滅妙三昧
又於諸世尊身相 深取種種差別相
三十二相及身相 形相色相光明相
麵貌眉間白毫峙 當取如是人尊相
取是諸相在現前 常當觀察差別相
亦緣各各諸身分 不以一法為佛身
以心分析諸佛身 是心無形本性淨
雜雜隨緣念念滅 在緣會生各異相
既知心相不暫停 當知是緣亦生滅
是法皆從分別生 若無分別是最樂
善知心性是轉相 亦知諸緣是轉相
知世界空皆如炎 能知是已念不亂
能如是知諸法義 即能變化多佛相
而於佛相無所著 知諸世界皆空故
於諸緣中不取相 當知身心是轉相
如是法中能了達 故能疾得是三昧
於說法時現神力 亦於所說無錯謬
能令眾生起善福 亦能疾得如是法
堅意。菩薩有四法能成是三昧。成已能為他說。何謂為四。為得是三昧故勤行不息晝夜經行。若欲坐時先念諸佛坐於道場今現在前。法施眾生無所吝惜。於說法者現如世尊。分析自身不依於法。以無依止為眾說法。菩薩能如是行如是念如是緣。安處法座廣行法施得是三昧。或有菩薩從法座起得是三昧。複次堅意。菩薩若成四法得是三昧。何謂為四。菩薩為出家人修遠離行舍憒鬧故。但畜三衣離貪著故。於在家眾及出家眾不作諸緣。離非時過故。得深法忍樂空寂故。堅意。菩薩成是四法得是三昧。堅意。在家菩薩若成四法能得是三昧。何謂為四。菩薩若在居家受持五戒。常日一食依於塔廟。廣學多聞達知諸論。亦應親近諸善知識善能教化是三昧者。堅意。在家菩薩有是四法能得是三昧。複次堅意。在家出家菩薩若成四法得是三昧。何謂為四。具足持戒淨行活命離諸疑悔。為是三昧不貪身命不依於法。隨所從聞及能教化是三昧者。於是人中生世尊想。修習如是念佛三昧時。應離慳心。堅意。若有在家出家菩薩。有此四法得是三昧。堅意。若人發大乘心欲得是三昧。當修四益法。何謂為四。應順觀身不生身覺。應順觀受不生受覺。應順觀心不生心覺。應順觀法不生法覺。堅意。菩薩成是四法者助是三昧。爾時世尊欲明此義。而說偈言
菩薩應修習 佛所讚念處
比丘自行處 能得是三昧
當應分析身 亦不應依止
以無依止心 當得是三昧
於受心法中 亦無所依止
是法不思議 當得是三昧
應修習四禪 及修四正勤
不依止是法 當得是三昧
於四如意足 及四無礙智
當修習是法 莫生慳吝心
應安住戒中 親近善知識
說是三昧者 應生世尊想
以多聞為本 從是起三昧
隨諸佛所說 如教而修學
是名為上眼 法眼無有上
是中無障礙 以教化眾生
是眾經之本 能生多聞法
菩提從此成 是故常修學
佛所有十方 及四無礙智
皆從是中出 是故當修學
菩薩能得是 佛所說三昧
是人說法時 辯才不可盡
是人於諸法 能達知等相
如海無增減 無能窮竭者
若得是三昧 不隨他人教
若聽受法時 不觀他人說
諸天鬼龍王 夜叉緊陀羅
人非人眾等 觀菩薩所說 （
此下丹鄉有 皆言雲何住 雲何而修學
從何得此法 今為我等說 ）
住是三昧故 知眾生深心
亦知心所樂 隨宜為說法
今我是經中 有所說諸佛
住是三昧故 悉知其名字
亦能知諸佛 所說種種法
隨心所緣念 即時皆能知
一切諸世尊 所有弟子眾
住是三昧故 皆悉能見知
知諸佛世界 種種莊嚴事
亦知彼受量 得是三昧故
知諸劫歲數 及日月時節
十方世界中 諸佛兩足尊
皆知是諸佛 亦知是佛土
亦知諸世尊 若幹差別名
善修是三昧 故能悉知見
亦知諸世尊 所有弟子眾
為眾所說法 皆悉能知見
一切佛所行 及諸深妙法
善習三昧故 皆悉能知見
於未來世中 無量諸世尊
字名及種姓 一切悉見知
亦知其壽量 及諸弟子眾
所說諸經法 皆能悉了知
知諸佛世界 及種種莊嚴
諸佛滅度後 法住之久近
住是三昧中 皆悉知此事
故求多聞者 當修是三昧
常修是三昧 達知諸義趣
當知是三昧 入佛智初門
從是生眾生 亦生佛智慧
亦於中出生 無量諸福德
若有人發心 求無上菩提