第七章
關於生長發育的研究
我國古代對於出生後人體生長發育的研究，也可以追溯到2000多年以前。《素問·上古天真論》有很完整的論述：按正常生長發育，女子到了7歲，腎氣充盈，開始換牙，毛發已長長；到了14歲，性發育成熟，任脈暢通，衝脈旺盛，月經按期而行，在生理上已經具備有生育能力了；到了21歲，腎氣平和，真牙(指智齒)生長，身高也基本長夠了；到了28歲，筋骨堅強，毛發長到了極點，身體很強化；到了35歲，陽陰經脈衰微，麵部開始出現枯焦，開始掉頭發；到了42歲，三陽經脈都衰退，麵部枯槁，月經斷絕，形華衰老，不再有生育能力。男子到了8歲，腎氣盛，頭發長長，開始換牙；到了16歲，性發育成熟，精氣充滿，男女性交，就會有子。到了24歲，腎氣平和，筋骨堅強，智齒生長，身高長足。到了32歲，筋骨粗壯，肌肉充實。到了40歲，腎氣衰退下來，開始掉發，牙齒幹枯。到了48歲，身體上部陽陰經衰竭，麵色憔悴，發鬢變白。到了56歲，肝氣衰，筋脈遲滯，手足運動不靈。到了64歲，精氣少，腎髒衰，發齒脫落，筋骨無力，天癸盡，身體沉重，行步不正，不再有生育能力。《上古天真論》的這些詳細論述，說明我國古代很重視對男女生長發育的調查研究，並取得了較高的成就。這些對人體生長發育不同階段的不同表現及內在原因的分析論斷，對我們探究人類生長發育的變化規律，至今仍有重要參考價值。草木、蟲魚、鳥獸分類係統的形成
《爾雅》(圖6-2-6)是我國古代最早一部解釋名物詞語的著作，它大致是秦漢間的學者綴緝春秋戰國秦漢舊文，遞相增益而成。全書19篇。其中最後7篇分別是：《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《釋魚》、《釋鳥》、《釋獸》、《釋畜》。這7篇不僅著錄了590多種動物和植物，指出它們的名稱，還根據它們的形態特征，納入了一定的分類係統之中。例如，把植物分為草本、木本兩大類；木本又分為喬木、灌木和檄木(相當於棕櫚科植物)三種類型，區分標準是：“小枝上燎為喬”、“木簇生為灌”、“無枝為檄”。動物方麵，《爾雅》在前人分類研究基礎上，分動物為蟲、魚、鳥、獸四類，還進一步提出動物分類的定義。如：“二足而羽，謂之禽；四足而毛，謂之獸。”這種解釋，至今沿用。這種分類也與現代動物分類階元基本相符：即“蟲”相當於無脊椎動物；“魚”為魚綱、兩棲綱、爬行綱等變溫動物總稱；“鳥”為鳥綱；“獸”為哺乳綱。不僅如此，《爾雅》在大類之下，又進行了更深一層的分類，即在每一大類中，往往把同一科屬的動、植物編排在一起，例如：《釋草》把(山韭)、茖(山蔥)、莖力(山薤)、艸鬲(山蒜)排在一起，這些植物在現在植物分類學把它們都歸於蔥屬；《釋木》中把楔(荊桃)、旄(冬桃)、休(無實李)排在一起，它們都屬於現在的李屬；《釋蟲》中把蜩蟲曾蜩、蟄、茅蜩、馬蜩、寒蜩排在一起，這些動物都屬於現在的蟬科；《釋魚》中把魚函、貝氏、玄貝、餘蟲責、餘泉、蟲巴、蟈、蟲責排在一起，它們相當於現在的寶貝科；《釋鳥》中把鴟號鳥、茅鴟、怪鴟、梟排在一起，它們相當於現在的號鳥科；《釋獸》中把虎、豹、白虎、黑虎等排在一起，相當於現在的貓科。
圖6-2-6《爾雅》書影《爾雅》中還提出了“屬”的概念(不過這和現代分類學“屬”的概念不完全等同)。如《釋獸》提出了“寓屬”(實際上是指出與山林環境有關的種類)。把鹿科的鹿、麋、麕排在一起，把靈長目的蒙頌(猴類)、猱(猿)、犭矍父(似獼猴)、虍豕(似獼猴)、蟲隹(長尾猿)、猩猩排在一起；提出“鼠屬”，把齧齒目的鼢鼠、鼠兼鼠(田鼠的一種)、鼷鼠、鼠昏鼠(大田鼠)、鼠犬鼠、鼠文鼠、鼠冬鼠、鼠迷鼠、鼠隻鼠等排列在一起，以表示它們之間有較近的親緣關係。《釋畜》更具體地列出“馬屬”、“牛屬”、“羊屬”、“狗屬”；在“馬屬”中甚至細分為各種名稱的馬達到40種之多。在《釋木》中，桃排列有山桃、冬桃；李排列有無實李、接慮、並李；棗排列有壺棗、要棗、白棗、羊棗、大棗、填棗、苦棗、無實棗，木念棗等，意味著已經分類到了品種。這表明2000多年前，人們已經認識某些類群的生物有著內在的聯係，不能不說是分類知識的一次飛躍。蠶的研究和利用
昆蟲是整個生物界中最大的類群，它們形體雖小，卻種類和數量眾多，極大地關聯著人類的生產和生活活動。我國曆代人民在昆蟲研究利用和害蟲防治方麵都作出了顯著的成績。
養蠶取絲，是中國古代對昆蟲資源開發利用並取得顯著成果的例子之一。蠶原來是野生在自然生長的桑樹上，在蠶桑還未被馴養之前，人們可能已經懂得利用野蠶繭抽絲了。究竟什麼時候開始人工養蠶，現在還難以確定。浙江錢山漾新石器時代遺址出土有絹片、絲帶和絲線等；甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等象形文字，而且還祭祀蠶神和刻有派人察看蠶事的卜辭(見圖6-2-7)。殷商蠶桑生產(圖6-2-8)已相當發展，可見早在這以前已經開始人工養蠶。