盡管聚會內容很普通，但仍需要一定的消費層次。趙杭說：“剛開始時還有不少來自政府和大學的留德同學，後來隨著時間推移，這部分成員慢慢退出了。原因在於消費水平的不同，現在定期參加的一般都是商界人士。”
趙杭稱，做經理人並不是“最適合自己的工作”，但他又說：“不管怎樣，經濟實力是一個人進入社會的基礎，大多數留德同學都選擇從商，這裏麵雖然有無奈，但卻有很實在的理由。”留德同學會的另一個召集人楊青目前在德國《商報》駐京記者站工作。她也曾在一家大型獵頭公司供職，但很快就放棄了這個工作。“那不適合我，或者說我的能力達不到。”楊青現在又出來工作完全是為了“給家裏一個穩定的收入來源”。
“我們也有過發財夢。”楊青說，前幾年IT火的時候，她丈夫的公司曾經“差點”被幾個風險投資“砸中”。“幸虧當時沒成，否則今天的日子會很難過。”楊青說：“那時候公司攤子鋪得太大，兩年下來一分錢沒賺到。這件事讓我們明白天上是沒有餡餅的，該你的已經屬於你了，不該你的再怎麼追求也得不到。”
“我們現在的收入可以保證我們買東西不必考慮價格，這就夠了，我覺得挺滿意。”楊青說。
對於BOBO，我們可以將其理解為一種存在於中產階級內心的心理素質。每個社會都有一套行為準則，首先要認同這個社會並同它融合，至於對社會的影響不需要去強求，這樣的人多了社會自然會做出反應。
（2）現實中的虛幻BOBO
在“西祠胡同”的網站，有一個廣受關注的“BOBO風情”頻道。該頻道主持人孫芳說，這個頻道還是挺受歡迎的，可她本人對這個不怎麼感興趣，她認為自己隻是個編輯而已。自由撰稿人呂蘇昆其實才是這個頻道的真正主人，她從8月頻道開辦至今，已經為該版提供了大約10萬字稿件。從研究布魯克斯的書開始到琢磨現代BOBO的特質，呂蘇昆侃侃而談的狀態很像是一個虛擬BOBO俱樂部老板。“錢是BOBO逃不開的最基本條件。他們是很完美的一類人，有能力掙錢，非常清楚自己要什麼，盡力享受自己的生活。”當被問到她自己是不是BOBO時，她說：“我的錢沒他們說的那麼多。我也不願意被人歸類，但我得承認這種生活對我來說很完美。”呂蘇昆來自雲南，外文係出身，在寫稿子和翻譯書的同時，她正在為自己去法國學習時裝的理想做切實的計劃。她說：“我認為BOBO始終追求的是兩個字——地道。他們會在法國塞納河邊喝地道的紅葡萄酒；到德國科隆品嚐真正地道的啤酒；背包旅行時，為了吃最正宗地道的酸湯魚會走進貴州的偏遠山區。工作時做到最地道的投入，休閑就是地道的享受。”
在網絡傳播一切的現實裏，資金的力量和“BOBO風情”的高點擊率，使呂蘇昆的虛擬世界反而比孫芳的更加真實。
於玲也同呂蘇昆一樣擁有BOBO領地，同樣是內循環穩定的商業投資鏈條中的一環。於玲的同事形容她“裝扮很怪”，在於玲的意識裏，這是值得驕傲的地方。“我就是很特別。”坐在後現代城的倉庫式銷售大廳裏向外望去，是舉行了北京首屆“BOBO人拉風會”的場地。“讓人具體說BOBO，我覺得說不清楚。”於玲說：“房地產業太愛炒概念。BOBO放在這裏可能牽強但並不過分，因為這個項目針對的人群不循規蹈矩熱愛自由，這與BOBO很像。”她坦陳，這純是商業驅動的需要，“但是我很喜歡這種形式的推廣，我們在拉風會上現場研磨咖啡，調製雞尾酒。我們創辦了中國第一本BOBO族會員刊物。”
於玲很清楚她的夢想必須服從於錙銖必較的現實，她現在的主要任務是把《BOBOS》刊物繼續辦好，在第一期的某一頁裏，她寫道：“可以不知道小布什說了哪些車軲轆話，但不能不BOBO，對此不知不覺不聞不問隻能產生一個後果——資訊過時。”
（3）誰都不願意是BOBO的標本
在都市生活中，活躍著一群“夜遊神”。他們通常是些俊男靚女們，他們的大聚會捧紅了一批特色酒吧，如SUZIE WONG、CLUB FM，誰也不知道他們下一個據點是哪裏。
他們當中一位說：“我們就像是個BOBO俱樂部，隻是沒麵向社會，沒申請執照。我們不需要大團體的認知，沒有意思。”“物質和自由之間的關係在於你怎麼樣衡量快樂。”路路解釋，“生活就是一種審美，這種態度注定你要的是什麼東西。”她強調說，作為一個要對社會有價值的人，必須工作並負責任。曾在唱片公司和電視台任職的路路與簽約歌手江欣自10年前認識後一直是好朋友，她們在成為有房有車階級後，生活態度和方式更加明確和自我。