要知道，自古以來，人們總是把洞穴與地獄聯係在一起。試著想一想吧，黑乎乎的山洞張開著大口，等待著闖入者去發現隱藏著的無窮無盡的寶藏，這是一件多麼吸引人的事情。
中國幅員遼闊，地形複雜，有豐富的探險資源。而且從古至今，中華民族都是一個熱衷於探索的民族，像舉世聞名的大旅行家徐霞客，早在三百多年前，就開始了他偉大的探險曆程。二十世紀以來，人們在食足衣暖之餘，又重新煥發了探險的熱情，或者漂流江河，或者徒步邊疆，如火如荼。
也許進入地心現在不可能，但這並不意味著未來也不可能。也許你會說這是一種奇談怪論，天真夢想，可是，在數千年以來，人類正是憑借著自己無窮無盡的好奇心，以及看似天真奇怪的夢想，通過一次次的探險，引導著人類社會由蒙昧走向了文明，由落後進入了繁榮。
死亡之海裏的神秘部落
在塔克拉瑪幹大沙漠上，聚集著幾乎世界上最多的沙子，掩埋過多座文明的古城，還吞噬過無數中外探險者的生命。１９０１年，世界著名探險家斯文·赫定闖進這裏，他的三個仆人和七峰駱駝，全部喪生，最後，他本人隻穿了一條褲子，才狼狽不堪地爬到和田河畔，被人救起，揀了條性命。在西方人的眼裏，這個麵積３３萬平方公裏的沙漠，是一片“死亡之海”。此外，在塔克拉瑪幹沙漠上，還先後埋葬過中國兩位著名的探險家，餘純順和彭加木，從而令這片讓人談虎色變的不毛之地，顯得更加恐怖異常。
可是，令人難以置信的是，在這個被人稱為“進去出不來”的大漠深處，卻有一批維吾爾人奇跡般地生存了下來，而且他們生活得生機勃勃。
這個“死海”中的“神秘部落”，一直鮮為人知，直到探險家們冒險闖入這裏，才逐漸揭開了他們的神秘麵紗。
生活在這裏的維吾爾人，並不像外界傳說中的那樣處於原始狀態。孩子和大人們，盡管穿的衣服很土、很舊，但是都很整齊，他們的精神狀態也很好。
這裏民風淳樸，路不拾遺，戶不鎖門。行人如果趕路，走熱了，脫去外衣放在路邊上，用塊石塊壓住，返回來後，他們的衣服仍然不會丟失。
很多年來，村裏沒有丟過任何東西，住在一起的居民們，甚至互相沒有吵過架。
這裏的人們注重禮節、禮貌，尊重長輩。大家在路上見了麵，都把右手按在前胸的中央，然後身體向前傾３０度，連聲說“撒拉買裏孔木”，意思就是“祝你平安”！
中外探險家們，曾經在這裏挖掘出了新石器時代的石斧、漢簡，以及唐宋時代的銅錢、毛織物、絲織品等大量珍貴文物。但是，生活在這裏的維吾爾人卻從來不會動用它們。
在茫茫沙漠中，如果沒有水是絕對不能生存的，那麼，這個沙漠中的“神秘部落”，又是怎樣解決水和糧食的問題的呢？
原來，在塔克拉瑪幹沙漠中，有兩條比較大的河流，一條是和田河，另一條是克裏雅河。這個部落生活的村子，就位於克裏雅河兩岸。這條緩緩流淌的河流，不僅為當地人提供了水源，還在兩岸的沙礫中，頑強地孕育出一條寬數百米，乃至幾公裏的生命帶。在這裏，長滿了密密匝匝的紅柳、蘆葦叢和胡楊林。在這些植物中，時常還可以看到野兔、野豬和狐狸等動物。
在這個鄉村裏，東西隻有幾公裏寬，南北卻長達３００多公裏。全鄉１６０多戶人家，１０００多口人，全是牧民。他們靠河邊生長的胡楊和紅柳等植物飼養牲畜，過著自給自足的生活。
由於交通不便，長期與世隔絕，這裏的維吾爾牧民很少走出大漠，他們至今保持著古樸的生活習慣，不吸煙，不喝酒，飲食主要是羊肉和一種叫“庫麥西”的麵餅。
這幾十年來，我們國家政府經過努力，為這裏的村民們，提供了各種各樣有利的條件，供給他們生活物品，提高他們的文化教育水平，幫助這裏的居民們，一步步地走向文明和進步。
“沙漠王子”劉雨田
劉雨田，是中外文化書院的研究員，《探險家》畫報的特約記者，也是一名探險家。有人說他是“英雄”，也有人說他是“瘋子”。有時候，他把自己打扮得像一個風流倜儻的沙漠王子；有時候，他卻像一個叫花子走街串巷。不過，我們相信曆史會證明，他是２０世紀的中國，也是世界罕見的旅行家、探險家。在１９８４年５月，劉雨田徒步走完了萬裏長城。