爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：
“一切法如幻，迷惑愚迷者，
虛危猶如夢，汝等如是持。
法如水中月，亦如響等事，
複如影像等，智者諸不覺。”
“善男子！雲何菩薩摩訶薩行法順法等。善男子！若菩薩摩訶薩，觀色無常而不厭離色。欲證於法已，正智助法界，同用等法善自觀入，善持彼者諸相，善思善記。彼記此相，善持、善修、善記已，自然行法界等行，受、想、行、識亦觀無常，然不厭離識等之。入法界已，正智助同。法界等法善自觀達，亦記彼相，善持、善修、善記已，自然入法界等行，如無常，苦、空、無我亦爾。彼觀色無常已，於色中不生恐怖驚等。何以故？色是妄想顛倒所起，然彼如實知。觀受、想、行、識無常，乃至於識中，不恐不怖不驚。何以故？識者妄想顛倒所起故，然彼如實知。善男子！譬如善巧幻師或幻師弟子，化作種種幻事，象兵、馬兵、車兵、步兵。彼智者見已，不生恐怖驚等。何以故？彼如實知是幻師所作不實，未曾有虛誑作。菩薩亦如是，觀色無常已，於色中不生恐怖驚等。何以故？色是妄想顛倒所起，然彼如實知，觀受、想、行、識無常已，乃至於識中不生恐怖驚等。何以故？識者妄想顛倒所起故，然彼如實知。”
爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言：“世尊！雲何菩薩觀諸色無常，然不厭離色？而證法界已，正智觀入助法界等法。”
爾時世尊告淨無垢妙淨寶月王光菩薩言：“善男子！吾當為汝分別說喻。善男子！譬如有智男子，常事諸毒，善持、善覆、善惜，起我相已，種種莊嚴具貿易，然是不食彼毒，勿令我因此事斷其正命。菩薩亦如是，向涅盤心，潤向涅盤，順向涅盤，近取涅盤。然不證彼涅盤。何以故？勿令我因於此事退菩提行。
“善男子！譬如有人事其火神，然彼人日夜香華等供養恭敬尊重讚歎親侍，然彼人不作是念：‘我以事火供養、恭敬、尊重、讚歎，親近已，我以二手接取之。何以故？勿令我因此事於身有苦，於心有惱。’菩薩如是，向涅盤心，潤向涅盤，順向涅盤，及取涅盤，然彼不證涅盤。何以故？勿令我因此事退菩提行。”
爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言：“世尊！如我知世尊所說意趣，菩薩者應住世間。”
佛言：“如是，如是！善男子！菩薩應住世間。”
問曰：“世尊！雲何菩薩住世間，而不以世間諸患所染？”
佛言：“善男子！為此事故略說一喻。善男子！譬如咒術之人，以大咒術力故，諸惡毒蝄蛇等弄戲，然彼人不以此事斷其命根。何以故？以彼人善通達咒術力故。菩薩亦如是，行世間住世間，住世間已，大智方便咒力故，共諸煩惱毒蛇而居戲暴，亦弄行住坐臥。菩薩不以此事故，於菩提而有退還。何以故？彼成就大智方便咒力故。”
爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩言：“世尊！希有，希有！彼諸菩薩而能不證涅盤，複不以世間煩惱毒之所染。世尊！我今歸依諸大菩薩。世尊！是諸眾生成就諸善根，聞此法已，而生一歡喜心。世尊！彼善男子、善女人，諸佛已記：‘若能聞此法門。’”
佛言：“善男子！”
說此法時，五百比丘未證無漏而得解脫。彼得解脫已，即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：“世尊！諸菩薩者，可敬可禮拜。”
佛語諸比丘：“如是，如是！如汝所說。”
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
“敬禮諸大智，敬禮得無畏，
敬禮淨諸目，敬禮親佛子。
方便善巧故，及以勝妙智，
菩薩大名稱，能過二乘地。
如實知諸陰，謂生滅識等，
見世間渴仰，故不證涅盤。”
“善男子！雲何菩薩摩訶薩離慢及增上慢等？善男子！慢者，我自亦可，若家、若姓、若色，或複異事，金銀等資用，象兵、馬兵、步兵、車兵，如是心所有高下者名曰慢。我慢者，生我身高想，若家、若姓、若色等，或金銀、財物、倉庫，象兵、馬兵、步兵、車兵，如是心喜高意，不下諸他者，名曰增上慢。菩薩舍如是等法，名曰離慢及增上慢。”