1650年
新偶像
尼采
同胞們，我們隻有望著別的地方的民族和百姓，因為我們這裏是絕不會存在他們的，我們這裏隻有國家。
國家是什麼？伸長你們的耳朵罷！我將告訴你們：民族是如何毀滅的。
國家是冷酷的怪物中之最冷酷者。他冷酷地說謊；這便是從他口裏爬出來的誑語：“我，國家，便是民族。”
這確是誑語！創造者每創造一個民族都會高懸信仰和愛，讓他們為生命服務。
凡給大多數人埋設陷阱，而稱這些陷阱為國家的，是破壞者：他們給民族高懸了一把刀與各種性欲。
凡是還有民族的地方，國家是不存在的。他們排斥國家，如同排斥製造恐怖的人，如一種違反習慣與法律的罪惡。
每個民族自有它的特殊的善惡之語言：他們的鄰族不能了解。每個民族從它的習慣與法律裏自製了它的語言。
但是國家用各種語言進行欺騙；它的話都是誑語：它的一切來自偷竊。
它的一切都是假的，它用偷來的牙齒咬人，用虛偽的內髒生存。多餘的人充滿世間：國家是為這些多餘的人而發明的！看它是如何地吸收著多餘的人嗬！如何地吞食，咀嚼而消化他們嗬！
“世界上沒有偉大於我的：我是上帝發令的手指。”這怪物如是高喊著降著跪拜在地下的，不僅僅是目光短淺的人！
唉！心靈富有的人們嗬，它也將誑語向你們訴說著，因為它猜到了你們的心。
真的，它猜透了你們，你們這些舊上帝之勝利者！過去的爭鬥使你疲倦了，現在你隻好投效於新偶像！
它正想找英雄與榮譽的人做它的左右，這新偶像！這冷酷的怪物愛取暖於良心的太陽裏。
如果你們願意崇拜它，它願意什麼都給你們，這新偶像！如是，它買到了你們的道德之光耀與你們的高傲的目光。
我終於明白了，在被稱為“生命”的地方，國家是善人惡人都吃毒藥的地方；國家是善人惡人都自趨滅亡的地方；國家是大眾的慢性的自殺。
而這些多餘的人呢，他們偷竊了發明者的工作與智者的寶物：他們稱這種偷竊為文明。但是一切遇到他們，都會變成疾病與禍害！
這些多餘的無能的人愈聚積財物，愈顯得貧窮。他們渴求著權力，尤其是權力之柄和多量的錢。
看他們爬行罷，這些敏捷的猴子！他們互相攀登，而在泥土的深坑中，互相拳打腳踢著。
他們都想走近皇座：這是他們的瘋狂，似乎幸福坐在那裏！其實坐在皇座上的常常是泥土，皇座也常常在泥土裏。
他們是一群瘋子，一群低級動物，一群高燒患者。他們的偶像，那冷酷的怪物，已經腐臭了；他們這些偶像之崇拜者，也已經腐臭了。
同胞們，你們願意在他們血口之呼氣裏和性欲裏窒息嗎？不如破窗而跳出去罷！遠離惡臭罷！遠離了多餘的人的偶像崇拜罷！
遠離惡臭罷！遠離了這些人肉犧牲的煙霧罷！
世界上還有自由，但隻有高尚才能找到。現在還有許多地方，隱士們可以獨自地或結伴地潛藏著。在那裏，沉默的海的氣息吹著。
高尚的靈魂還可以享受自由的生活。一個人的占有物愈少，他也被占有得少些：輕度的貧乏是能夠獲得祝福的！
國家消滅了的地方，必要的人才開始存在；必要的人的歌唱，那獨一無二的妙曲，才能開始。
同胞們，看嗬！國家消滅了的地方，那不是彩虹與超人之橋嗎！
不要做婚姻的文盲
卡耐基
一些婚姻的破裂與夫妻間的性生活有著很大關係，但生活中許多人在這方麵缺少一定的知識與常識，於是給自己的家庭生活帶來悲劇。
社會衛生所總幹事戴維斯博士曾就夫婦間性生活問題調查了1000位已婚婦女，結論令人吃驚——普通的美國成年人在性生活方麵都不大快樂。戴維斯博士指出：“國內離婚的一個重要原因，就是生理問題的不和諧。”
另一位學者漢密爾頓博士花費４年工夫，研究了１００名男子及１００名女子的婚姻，得出了與戴維斯博士相同的論點。他個別詢問了這些男女大概４００個關於他們婚姻生活的問題，並透徹地討論他們的問題。最後漢密爾頓博士與馬克哥文把這次調查的結果與思考寫成《婚姻的症結是什麼》一書，有興趣的讀者可購來一閱。
漢密爾頓博士在《婚姻的症結是什麼》中寫道：“惟有很偏見的很不謹慎的精神病治療家，方能說許多婚姻的衝突不是因為性生活的不和諧。無論如何，由於別種困難所引起的衝突，假如性關係的本身是滿意的，都是可以化解的。”
洛杉磯家庭關係研究所的鮑本諾博士考察過數千例婚姻，他認為，導致婚姻失敗的主要因素主要有以下4種：
性生活不和諧；
消閑的方式、觀念不同；
經濟困難；
心理的、身體的或情緒的反常現象。
鮑本諾博士所羅列的婚姻失敗的原因，第一條就是性生活，令人奇怪的是經濟因素隻居第三。所有的婚姻問題專家，都同意性的配合是絕對的必須。例如，數年前，辛辛那提家庭關係法庭的郝門法官——一位曾聽過數千個家庭悲劇的人——宣稱：“離婚者中的90%是因為性生活不諧調。”
著名心理學家沃森也說：“性，眾所公認的是生活中最重要的問題。無疑的，那是造成男女關係破裂最主要的原因。”我聽過許多行醫的醫生在我的班中演講，說的大致都是一樣的話。在２０世紀的今天，有眾多的書及教育的熏陶，卻仍有不少人因對這種重要天然本能的無知，而導致婚姻生活的破滅，真是可悲可歎。
白德費爾在從事傳教事業18年後毅然放棄了這一職業，去擔當紐約市家庭輔導服務處主任，他大概為青年們舉行婚禮比誰都多。他說：“根據我早年做牧師的經驗，我發覺到，即使戀愛時間較長、彼此感情較深，很多走上婚姻殿堂的男女也仍是婚姻的文盲。”
“婚姻的文盲！”這種見解令人頗為吃驚。
他繼續說道：“你們認為我們把婚姻的諸多難題都交給了機會，把離婚率控製在16%是一件驚人的事。而處在這個驚人數目中的夫婦實際上並沒有真正地結婚，僅僅是沒有離婚而已。機會很難創造出快樂的婚姻。”
“快樂的婚姻，很少是機會的產物。它們就像建築似的必須要有理智的、用心去設計。”很多年來，白德費爾特牧師堅持由他證婚的男女，一定同他坦白地討論他們未來的計劃，並幫助他們設計幸福婚姻。通過與無數對結婚青年的探討，他得出結論：急於結合的人幾乎都是“婚姻的文盲”。
“性，不過是在結婚生活中多種滿意的一種，但除非這種關係適當，沒有別的事會適當的。”
那麼，怎樣使之適當呢？
白德費爾特牧師接著說：“礙於情麵的不言語，必須代之以客觀言論的能力，並要有對結婚生活的充分認識和適應。獲得這種能力，最好的辦法，就是去讀一些科學合理、情趣高尚的有關生理學及婚姻學方麵的書。”
愛情的生命
紀伯倫
春
來呀，親愛的!讓我們到荒野去!冰雪已經消融了，生命從夢鄉蘇醒，春在河穀、山坡蹣跚，搖曳。走呀!讓我們去追尋春天在遼闊的田野上留下的蹤跡；上呀!讓我們登上高山，放眼眺望四周那如海似濤的翠微。
啊!冬之夜疊好、收起的衣裳，如今春之晨又將它鋪展開來。於是桃樹、蘋果樹打扮得如同“蓋得爾夜”的新娘；葡萄樹醒來呀，枝藤扭結好似情人緊緊擁抱在一起；溪流在岩石間邊跳著舞，邊哼著歡樂的歌，潺潺流去；百花從大自然的心中綻開，如同從大海中湧出浪花朵朵。
來!讓我們從水仙花的酒杯中喝幹殘存的雨的淚水。讓我們傾聽小鳥的歡歌，心曠神怡；讓我們呼吸那春風的芳菲，如醉如癡。
讓我們坐在那藏匿著紫羅蘭的岩石下，相互在愛戀中親吻。
夏
快，親愛的!讓我們到田野去!收獲的季節到了!大自然在太陽的仁愛的光芒普照下，莊稼已經成熟了。快來呀!莫讓鳥兒和螞蟻趁我們疲勞的時機趕在了前頭，把我們地裏的糧食全搬走。快來呀!讓我們采擷大地上的果實，如同精神采擷愛情在我們心中播下的忠誠的種子所結出的幸福之果；讓我們用田裏的產品裝滿庫房，如同生活充實了我們感情的穀倉。
來呀，我的情侶!讓我們蓋著藍天，鋪著草地，頭枕一捆鬆軟的幹草，在一天勞累之後，躺下來休息，聽著月下穀地的小溪在潺潺細語。
秋
親愛的，讓我們到葡萄園去!把葡萄榨成汁，裝進酒池裏，好似把世世代代的智慧和哲理收藏在心窩裏。讓我們采集幹果，提取花的香液，即使花果消亡，亦可芳澤人世……
讓我們回到自己的住處；因為樹葉已經變黃，風卷枯葉飄落四方，好像要用它們為凋零的百花蓋上屍衣，那些花是走在送別夏天時，悲傷得鬱鬱而死。走吧!群鳥已向海岸飛去，它們帶走了園林中的生氣，隻給素馨和野菊留下一片孤寂，於是它們把未盡的淚水灑落在地。
我們回去吧!小溪已不再歌唱，泉眼已流幹了它歡樂的淚，山丘也脫下了它的豔服盛裝。走吧，我親愛的!大自然已經睡眼朦朧，唱了一首悲壯、動人的歌曲，為清醒送行!
冬
靠近我，我終身的伴侶!莫讓冰雪的氣息隔開我們的身體。請坐在我身邊，在火爐前!，火是寒冬美味的水果。同我談談子孫後代的前景!因為我的兩耳已經聽膩了風的歎息和種種悲鳴。把門窗全都關緊!因為見到天氣的怒容，會讓我傷感、悲痛，看到城市像失去了兒子的母親坐在冰天雪地中，會令我愁腸百結，憂心忡忡。老伴兒，給燈添些油吧!它幾乎要熄滅了。把燈移到跟前!讓我看看漫漫長夜在你臉上刻畫下的陰影。拿酒來，讓我們邊斟邊飲邊回憶那逝去的青春。