先是公沒後，家人草草殯殮，棄棺叢祠中〖（柳宗元詩）叢祠古木疏。（注）叢祠，古廟也。〗。至是承德人亦為擇地安葬，又為公建專祠，置祭產。觀察至之日，適祠宇落成〖落成，注詳賤值篇第三則。〗，眾鹹奇之。遂奉公子居祠內，衣食用度，以一老者主之，皆取之公中，必豐必厚。複為延名師訓迪之〖迪，音狄，開導也。〗，然觀察幼即罹難，時過後學〖（禮學記）時過然後學，則勤苦而難成。〗，無複神悟。讀數年，雖文義粗通，而於舉子業茫如也〖舉子業，即時文；茫如，猶言不明之形象也。〗。道長聞之，招之入都，俾入方略館充供事。又為之論婚世族，並為延譽公卿間〖（晉書張華傳）窮賤之士，有一介之善者，每谘嗟稱詠，為之延譽。（按）延譽，稱揚之謂。〗，竟以道長力得官，旋從軍南楚〖南楚，即湖南。〗，奮發自厲。不數年，至太守，薦升觀察。乞歸，聞今為承德人矣。
坐花主人曰：“為民司牧，能不惜一身以救萬姓，誠不愧父母斯民之任矣！然使窮簷遍活，而牢戶獨顛〖牢戶，（易林）牢戶之冤，脫兔無患。（按）牢戶，獄也；顛，言顛踣而死也。此二句指公發粟活民，而緣是得罪，以至瘐死言。〗，靈車則永棄叢祠〖靈車，棺也。〗，弱息複淪為廝養〖廝，音斯。（前漢書陳餘傳）有廝養卒。（注）廝，取薪者也；養，炊烹者也。（按）弱息，子也；淪，猶言流落也；廝養，賤役也。此句指公子為酒家傭言。〗。長茲落落〖落落，困厄之義。此句總指上文數句。〗，為善者能無懼乎？而乃死作閻羅〖（隋書韓擒虎傳）生為上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。（按）此句指公作承德城隍言。〗，生留遺愛〖遺愛，出（左傳），孔子以稱子產。〗。彼都人士〖句出（詩經）。〗，既葬朱邑於桐鄉〖（漢書朱邑傳）初邑病且死，屬其子曰：我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。及死，其子葬之桐鄉西郭外，民共為邑，起塚立祠，歲時祀祭，至今不絕。（按）此句指承德人為公擇地安葬言。〗，複訪郎君於京洛，感通夢寐〖此句指邑廟住持夢公蒞任，且示以公子所在言。〗，奉以言歸。出諸糞壤之中，置之青雲之上〖二句出（世說）〗，豐其衣食，完其室家。而又潤之以詩書，導之以師保，奮之以功名，卒使振翮雲衢〖翮，音格。振翮，張翅高飛之謂。〗，著鞭王路〖二句謂終使公子功名顯達，如鳥之高飛於天，馬之馳驅於道路也。〗，公侯之子孫必複其始〖二句出（左傳）〗。施固厚也，報亦至矣。雖甘棠之愛〖（詩經甘棠篇朱注）召伯循行南國，以布文王之化；其後人思其德，故愛其樹，而不忍傷也。（按）世謂官長有德政者，曰甘棠遺愛。〗，自足發其素心〖此二句猶言公之遺愛，原足感發承德人之本心。〗，而蹈德詠仁〖四字出（東都賦），（按）即感戴之謂。〗，遲之又久，必求報於其子而後快。此邦風誼，庶其猶敦古處哉〖（詩經）逝不古處。（按）古處，以古道相處也。〗？”