而之後孔子的思想被有野心的統治者拿去當作了教育民眾的教材，而老子的“無為而治”則成了清高，妄圖脫離塵世俗塵的人所追求的境界，所以道教一直將老子奉為太上老君，他們認為老子就是道教的鼻祖，創始人，在老子的思想指引下，道教成為了中國土生土長的一個宗教類別，而孔子的思想在封建統治者利用了數千年之後，在中國社會發展到了新高度的時候也被人們擯棄，直到現在孔子的思想才再次走入人們的內心深處，這個圖盡一生力氣的思想家一直希望自己的思想能被得到認可，但可惜他的有生之年是不可能實現了，正如孔子在拜見老子之時，老子對他說：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之嬌氣與多欲，態色與淫誌，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”
這是老子對孔子的告誡，老子凡事看到天高雲淡，他明白凡事不可強求，孔子那時還不懂虛妄的道理，他認為老子：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”雖然他欣賞老子，卻沒能真正認清老子的思想，老子認為：“人之生，皆由無而至有也；由無至有，必由有而返無也。無聃之母及聃之時，無母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已無情而子獨有情也；母聃皆無之時，則於情亦無也。人情未有之時與人情返無之後不亦無別乎？無別而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情難斷矣，人皆如此，合於情也；難斷而不製，則悖自然之理也。悖自然之理則愚矣！聃思至此，故食欲損而睡可眠矣。”
這樣的境界，孔子是無法達到的，因為心中所想所需太過強烈，所以最後的結果成了必然看重的，在春秋那個時代，孔子和老子兩大思想家的出現令那個陰霾的時代增添了些許的色彩。
麻辣說史
一個儒家，一個道家，看起來很高深，他們的思想作為中華文化的源頭，一直流淌至今。我們的血液裏就流淌著他們的血，隻是我們不去揣摩罷了。當你感覺好的時候，覺得要做出一番大事業，這就是儒家的想法，積極出世，建功立業，青史留名。當你感覺不好的時候，就想起了普通人的平凡幸福，不想在社會上闖蕩，隻做好自己本分的事就好了，這就是道家的想法。所以，在我們每一個中國人的思想裏，既裝著一個孔子，也裝著一個老子，儒道互補，得意或是失意，我們都有精神依托。