又一夕，與之講：“鳴鶴在陰，其子和之，如有好爵，吾與爾縻之。”凡物之在兩間，同聲相應，同氣相求，類聚群分，毫發不間，故曰足同履、口同嗜、耳同音、目同視，凡同類者，舉相似也，何獨至於心而疑之乎？心之所同然者，德也。德乃天之良貴，心之好爵也。心德同之於此，則天爵具而人之好尚歸焉。凡有秉彝之良者，鹹起應從之誌，不界封傷疆域，不限幼長卑尊。悅之者有同然，慕之者無異念。不持是也，天地之所以生長收藏，莫非德也，吾人之所以生身立命，亦此德也。全是德焉，一塵不染，萬慮皆澄。不汩於紛紜撩擾之欲，渾涵於淵深寧寂之天，則天地之所其者吾具，天地之所主者吾主，則通乎天機，徹乎地軸，此感彼應，鶴鳴而子和也。可以成位於兩間，先天而天下違，後天而奉天時，蓋不知天地為我。我為天地矣。”
處之一載，遇講解即以玄理明喻，諸生循循入於玄。嗣周最先悟。予恐跡露，於子日朔，詰朝不告而行焉。
抵淮，值疫癘大作。予駐足於一草庵，施符水，飲者徹愈。凡饒足者，請符一紙受一錢，貧勿受。所全活暨郡幾千萬人，得錢一千萬餘，貯之於藏。疫後歲歉，殍枕籍於道，予發錢賑濟，又活百千人。蓋預知其此而受以請符錢也。施錢完，往矣哉行乎。入揚州之三吳，觀西施台石室。
吳地崇魅，信符術，好巫覡事，然浮靡澆漓，俗薄甚。予乃作顛魔道人，柳行者作一小行者，行歌於途。歌曰：
憶昔下山兮乘清風，頭戴白雲兮足踏龍。飲的是石泉兮，餐的是鬆。
唱一個道情兮，念一個哈哈哩吆哄，哈哈哩吆哄。
柳行者歌以和之。歌曰：
從俺師父兮化一道風，被著草衣兮杖一條龍。相伴的是明月兮，相交的是赤鬆。
唱一個道情兮，念一個哈哈哩吆哄，哈哈哩吆哄。
一路顛狂唱將去，鬧動了一鎮之人，若大若小，若老若幼，攔街擁巷來看。予見人眾，又整肅莊端，口叫：“貧道要化一個大大的施主，有緣的長者。”叫一番，又狂唱一番，竟日並無遇。明日又如此。至第三日，隻見一個老者約六十餘歲，發半白黑，豐姿魁偉，器宇軒昂，立著腳兒，定著眼兒，看了一回，徐徐問雲：“你這道人化那施主做甚麼？”予佯為不知，隻顧叫。那老者把予一扯。柳行用腳一勾，將老者倒翻一跌，打了兩個滾。眾人一齊大笑。老者速便扒起，回身奔歸家去。喝令四五健仆將予二人揪抬去家。眾為驚駭，計其必遭害也。
此老者乃姑蘇土豪，資財無算，仆從百十，妾婢不計，犯者則以策斃，睥睨一郡，莫敢誰何，稱為翼虎袁伯稽。擒至中堂，伯稽一見咬牙忿恨：“你這野道，好生無禮，吾乃一郡之豪，誰不推讓。吾好意訪你緣由，何故賊才及輕弄吾，人前戲帽幘，招惹市嘲？”喝仆：“與吾先打大棍三十，然後送去官司，明正其罪。”諸仆將柳行先動杖。未近身，被柳行一變化出本形，驚得魂飛魄散，抱頭跑躲。老者驚倒於地，半響方醒，起來一看，又是好相，問予道：“你這道人好蹊蹺子，適才那鬼怪那裏來的？”予笑答曰：“長者，你眼中不知好歹，不分善惡，止我師徒二人在此，安得有鬼怪？豈不聞《太上經》乎？‘人有善念，善雖未為而吉神已隨之，人有惡念，惡雖未為而凶神已隨之。’貧道乃是善人，同弟子街坊化緣，未曾幹冒門下。乃長者自尋恥辱，途中傾跌，失誤使然，便欲害我師弟。此惡念也，故惡神隨形，己自見而我不見。老年歲月幾何？光陰豈肯久駐？精神豈是活水，勢利豈是東洋？有信有屈，有成有敗。譬如一個器皿，堅固的用得長久些，不堅固的早早壞了。長者身享富貴，傲世輕人，皆是前生種下的根蒂。若今生又行善果，一靈完融，又投一個好去處，與今一般；若迷失了這個路數，胡亂憑自家的性兒行，則靈光一失，亂攛走去，怕不能夠使得這般勢兒。要知前世之因由，但看今生之受用，要知後世之何如，但觀今生之動作。這一口兒氣在，金銀也有，食服也有，妻兒也有，豪勢也有。這三分兒氣無，金銀也是空，食服也是空，妻兒也是空，豪勢也是空。省一省，思一思，早早回頭也不遲。打一拳，踢一腳，丟開愛欲方是覺，就如適間長者見怪驚倒，若不蘇時，不知此際怎麼樣了？安得與貧道會談？眾人仆從平昔受長者惠養，婢妾妻子平昔是長者顧愛，遇此一事，大家隻顧自己的性命，躲的躲，逃的逃，那一個在你側邊管你？還是貧道，乍會之間不曾受長者一毫恩，反要害我師徒性命，卻倒愛長者，在此看顧，不跑去了。長者，目前之事可以深省矣。貧道在庵中製得一篇曲兒，時閑中命此童唱以消遣，今當令童唱與長者聽著。”柳童承命即唱。曲曰：