神通變化
武昌賣墨
洞賓遊武昌，詭為貨墨客。墨一笏，僅寸餘，而價錢三千。墨不售。眾威笑侮。有鼓力王某曰：“墨小而價高，得無有意耶？”自以錢三千求一笏。且與客劇飲，醉歸昏睡。午夜，俄有叩戶者，乃客以錢還之，辭去。比曉，視墨，乃紫磨金一笏。上有呂字。遍尋客，已不複見。
武昌鬻梳
洞賓遊武昌天心橋，詭姓名，鬻敝木梳，索價千錢，連日不售。俄有老媼行乞，年八十餘，龍鍾傴僂，禿發如雪。呂祖曰：“世人循目前襲。常見吾高價貨敝穢物，豈無意，而千萬人鹹無超卓之見，尚可與語道耶！”乃以梳為媼理發，隨梳隨長，發黑委地，形容變少。眾始神之，爭以求梳。呂祖笑曰：“見之不識，識之不見。”乃投梳橋下。化為蒼龍飛去。
水化成酒
馬善，東都人。熙寧初，舉進士不第，學道。一日，與一侯道人行汴水。見一羽士，青巾布袍，體秀骨異，目如明水，麵無塵土。馬召啜茶，且飲食之。侯性素嗔，叱之。羽士曰：“吾有不死法。”侯詰之。羽士曰：“汝有何法？”曰：“飛符招召鬼，點石化金，歸錢返璧。”羽士曰：“子所為，皆非正法。”侯曰：“子何能？”曰：“吾能壯吾氣，清吾神。”侯曰：“何謂壯吾氣？”羽士曰：“但試觀之。”乃吐氣射酒肆，去燭數十丈而燭立滅；複吐氣吹侯麵，若驚風大發，凜凜不可支。二人起謝曰：“先生非凡人也。幸見教。”羽士曰：“學仙須立功行。功即勤，苦修煉，行即濟人利物。”侯曰：“弟子平生以藥濟人，非功行乎？”羽士曰：“予殺物命以救人命，是殺彼以生此也。不若止用符水愈疾，自佳。”語及曙，羽士別去，曰：“吾將返湘水之濱矣，與子酌別於柳陰下。”以百金，令侯市酒。適無酒，羽士以瓶一隻，命侯取汴水一瓶，以藥一丸投之。立成美酒。三人共飲大醉，羽士留詩一章曰：“三口共一室，室畔水遍清。生來走天下，即是姓兼名。”既別，二人思之，乃洞濱也。
紙中方竅
監文思院趙應道，病瘰癘，幾委頓，泣別親舊曰：“吾死矣。夫閨閣中之物皆舍得，獨鶴發老親無托，奈何？”語未竟，俄有道人扣門語趙曰：“病不難愈也。”取紙二幅，各掐其中為二方竅，徑可二尺許。以授趙曰：“俟夜，燒一幅滅之，調乳香湯塗癘上，留一幅以待後人。”言訖，道人不複見矣。始悟兩方竅乃呂字也。
石上方竅
梓潼婁道明家富，善玄素術。嚐蓄少女十人，才有孕即遺去，複置新者。常不減十人之數，晝夜迭禦無休息。而神清體健，麵若桃紅，或經日不食。年九十有七，止如三十許人。尤好誇誕大言，對客會飲，或言玄女送酒，或言素女送果，或言彭祖、容成輩遺書，自以為真仙也。一日，洞賓詭為乞人登門。婁不識之，叱使去。洞賓以兩足踏石上，遽成兩方竅，深可三寸。婁始驚異，延置坐右，曰：“子非凡人也。”出侍女，歌《遊仙》詞，命之酒。洞賓口占《望江南》詞酬之曰：
瑤池上，瑞霧藹群仙。素練金童鏘鳳板，青衣玉女嘯鸞笙，身在大羅天。
沉醉處，縹緲玉京山。唱徹步虛清燕罷，不知今夕是何年，海水又桑田。
侍女進蜀箋請書。洞賓自紙尾倒書，徹紙首字足，不遺空隙。婁大驚喜，方欲請問道號，洞賓曰：“吾已口口相傳矣。”婁請益。複曰：“吾已口口相傳矣。”俄登門外大柏樹杪，不見。後數日。婁忽不快，吐膏液如銀者數升而卒。口口相傳之說，與夫石上兩方竅，皆呂字之寓也。
羅浮畫山
洞賓遊羅浮朱明觀，至小庵中。值道士他出，獨一小童在。童揖曰：“先生遊此乎？”遂竊道士酒以獻。洞賓清引，使小童盡其餘，童不屑。童素患有目內障，洞賓以所餘酒噀其目，忽然開明，若素無患者。乃取筆畫一山於壁，山下作池三口，謂童曰：“汝飲吾酒，則得仙矣。不飲，命也，然亦當享高壽。”言訖，飛入石壁隱去。及道士歸，見所畫山徹壁內外，大驚曰：“山下三口，乃嵓字。非呂先生乎？”後童果百五歲而終。
廬山淬劍
洞賓遊江州廬山真寂觀，臨砌淬劍。道士侯用晦問之曰：“先生，劍何所用？”曰：“地上一切不平事，以此去之。”侯心異之，以酒果召飲，謂曰：“先生道貌清高，必非風塵中人。”洞賓曰：“且劇飲，無相窮詰。”既醉，以箸頭書劍詩一首於壁曰：
欲整鋒芒敢憚勞，淩晨開匣玉龍嗥。
手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。
奸血默隨流水畫，凶豪今逐漬痕消。
削平浮世不平事，與爾相將上九霄。
題畢，初見若無字，而墨跡燦然透出壁後。侯大驚，再拜。因問劍法。曰：“有道劍，有法劍。道劍則出入無形，法劍則以術治之者，此俗眼所共見，第能除妖去祟耳。”侯曰：“今以道劍殺戮奸人於稠眾中，得不駭俗乎？”曰：“人以神為母，氣為子。神存則氣聚，神去則氣散。但戳其神，則去其氣，而人將自沒，或假於人，皆此類也。”侯歎曰：“此真仙之言也。願聞姓氏？”曰：“吾呂嵓也。”言訖，因擲劍於空中，隨之而去。